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j*******7
发帖数: 6300 | 1 其中最大的
我们若单单依据这两个重要的词——恶要厌恶，善要亲近——而不参考保罗在哥林多前
书第十三章中对爱的描述，就很难解释爱的真谛。
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若
有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，
却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，
仍然与我无益。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自
己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相
信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有，说方言之能，终必停止，知识也终必归
于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归
于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把
孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我
如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
显然这一章最重要的部分是第二段。第一段告诉我们爱的重要。第三段说即使先知讲道
、说方言、知识等归于无有之后，爱仍然不止息。最后一段说，爱甚至比信心和盼望还
持久。但第二段列出了爱的奇妙品质和功用。这里包含了十五个短句。
1.爱是恒久忍耐。德鲁蒙说，这是“爱的正常态度”。因为人是很难相处的，很容易被
激怒，而且后知后觉。爱了解这一点，因此肯耐心地等候。它知道神对我们也是百般忍
耐，祂始终存着奇妙的耐心。
2.爱是恩慈。这个世界充满了痛苦、伤心的人。爱知道这一点，所以尽量去帮助、提携
、服事、鼓励、拥抱陷在愁苦中的人。爱是迅速地说出一句鼓励人的话，毫无犹豫地伸
出一只乐意援助的手。
3.爱是不嫉妒。前面两项对爱的描述是积极的。此处开始提出八个消极的描写，说到爱
“不是”什么，爱“不作”什么。爱是当别人赢得殊荣，功成名遂，突获财富，或受到
赞美时，能与那人同乐。这是因为爱了解神，对神赐给自己的生活感到满足。只有信徒
能在别人较自己出色时能真心为他感到高兴。
4.爱是不自夸。这个世界充满了夸口的人，人们用各种方法吸引别人注意他是谁，他的
地位多么重要，成就多么杰出。爱却不这样，因为爱绝不自命不凡，爱一旦见别人髙升
，就为他欣喜。一个有智慧的人说过，“如果一个人不在乎功劳由谁来居，他的前途就
无可限量。”
5. 爱是不张狂。张狂的相反是谦卑，爱是谦卑的。爱不自我膨胀。爱是恩慈的。
6. 爱是不粗鲁（译注：中文圣经译为“不作害羞的事”）。粗鲁的相反是彬彬有礼。
爱是举止高尚。爱会体贴别人。爱使人勒住舌头，耐心等别人把话说完。爱是耐着性子
聆听。爱是不企图成为整个社交场合的焦点。爱是不脱口而出说一些伤人的话。
爱是不求自己的益处。世界的态度是，观望一件事，然后问道，“这对我有什么好处？
”爱是不循私利己，因为爱不只为自己着想，爱也会想到他所爱的对象。耶稣来到世上
拯救我们时，祂不是为了自己的益处。祂“反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式
……就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓二7-8）。
8.爱是不轻易发怒。德鲁蒙说，“忿怒会替人生带来痛苦，使团体分裂，摧毁最神圣的
关系，破坏家庭，打击人心，使童年蒙上阴影。总而言之，怒气只能制造灾难，而且来
势汹汹。”但爱是不轻易发怒。它不是一条短短的保险丝，动辄烧断。爱不是轻易被惹
烦，或动肝火。爱不是敏感、易受伤害。爱是忍耐和恩慈。
9.爱是不计较人的恶。有些人会将我们所造成的伤害永远铭记在心，即使那已经是几十
年前的陈年旧事了。爱能饶恕人的过错。爱是不斤斤计较。爱是不怀恨于心。爱是不存
心报复。
10. 爱是不喜欢不义。爱不会以犯罪为乐，它不被恶所吸引。爱对无聊的娱乐毫无
兴趣，即使它们以五光十色的面貌出现在黄金时段的电枧上，或平滑光泽的杂志上。骗
人的计谋无法取悦它。恶事只能使它更生厌憎。
11. 爱只喜欢真理。这是我们所研讨罗马书这一节经文的另一部分。它让我们看到
，当保罗说“恶要厌恶”时，他主要想到的恶是说谎。爱喜欢真理，最髙的真理是从神
来的。爱喜欢圣经，喜欢谈论神的话语。
12. 凡事包容。最后四点论到爱的恒久性质。首先，爱是凡事保护别人。爱是站在
弱者的一边。爱是支持那被压迫、攻击、苦待、伤害、毁谤的人，或受害者。爱也致力
于保护孩童，因为知道“在天国的，正是这样的人”（太十九14）。
13. 凡事相信。爱是不疑神疑鬼。爱是不企图窥探表面以下的东西，不处心积虑去
猜测别人的动机。爱是不迟钝，不轻易受骗，但总是想到人最好的一面。爱使一个母亲
向正苦苦挣扎的儿子表达她的信任，或给灰心的女儿打气助阵。
14. 凡事盼望。爱不会因未得到回报，或遭到欺骗，就止息了。爱总是抱着最大的
盼望。爱饶恕人不止一次，而是七十个七次。爱甚至不去计算次数。
15. 凡事忍耐。爱绝不放弃。爱是无可征服，不屈不挠的。爱比仇恨、邪恶、冷漠
还耐久。爱能胜过一切。班豪士写道，“爱是……当其它一切都毁坏时，它仍然屹立不
摇。”
因祂先爱我们
我们活在一个充满怀疑的世界中，老实说世界上没有多少人真正相信这种爱。他们或许
渴望得到它，盼望别人能用这种爱来爱他。但大多数的人会带着一些苦毒说，想要在这
个世界上寻找这种爱，无啻痴人说梦话。
这是多么不幸！因为这爱已经在耶稣基督里临到这个世界，而且透过祂的门徒显明出来
了。约翰一书第四章，那个在最后晚餐时曾靠在基督胸膛上的门徒吿诉我们，“神就是
爱”（8节）。他接着说，耶稣为我们的罪而死，神的爱就在此向我们显明了。“从来
没有人见过神。”但是“我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得
以完全了”（12节）。换句话说，世界看不见神，但他们可以从基督徒彼此相爱的事上
看见神。
古时候异教徒对这种爱叹为观止。他们说，“看看这些基督徒多么相爱阿！”你是否也
显露这样的爱？记住，在使徒保罗所列的这份基督徒美德清单中，这还只是第一项呢！
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=6113&cid=15 | J*******g
发帖数: 8775 | 2 谢谢分享。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 其中最大的
: 我们若单单依据这两个重要的词——恶要厌恶，善要亲近——而不参考保罗在哥林多前
: 书第十三章中对爱的描述，就很难解释爱的真谛。
: 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若
: 有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，
: 却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，
: 仍然与我无益。
: 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自
: 己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相
: 信，凡事盼望，凡事忍耐。
| z********o
发帖数: 18304 | 3 听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女，孩童，吃奶的”。显然，这是连吃奶的婴儿
一起杀。
申命记
32:19 耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们，
32:20 说，我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实
的儿女。
32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成
子民的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。
32:22 因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根
基也烧着了。
32:23 我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。
32:24 他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行
的，用毒气害他们。
32:25 外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭
绝。
大家看看，惹恼了基督徒们“慈爱的天父”耶和华/耶稣是什么下场？“使少男，童女
，吃奶的，白发的，尽都灭绝”！
申命记2：31 耶和华对我说，从此起首，我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为
业。
32 那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
33 耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。
34 我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一
个。
35 惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。
“连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个”！！！
申命记3：2 耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你
手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有
留下一个。
4 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯
的全境，就是巴珊地噩王的国。
5 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子
，尽都毁灭。
7 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
60座城！！！“连女人带孩子，尽都毁灭”！ |
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