p*****n
发帖数: 140 | 1 回应“基督教的死穴（三）”：
“嘁”的逻辑是，凡是基督徒就要死死的遵守圣经的字句。
路加十八章十到十四节：有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，另一个是税吏。法
利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，
也不像这个税吏。我一周禁食两次，凡我所得的，都献上十分之一。那税吏缺远远站着
，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，宽恕我这个罪人。我告诉你们，这人回家去
，得着称义，那人却不然。因为反高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
从中我们看出，若是我们死死遵守圣经的诫命，心却远离神，这绝不是神所喜悦的。在
以赛亚书29:13说，“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。”
另外有哥林多后书三章六节为证：这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀
死人，那灵却叫人活。
“嘁”对此遵守神诫命的理解就是死死的遵守字句道理，从圣经上下文来看，这明显是
曲解圣经。我们信徒并不是要死死的遵守字句道理，乃是要爱慕主的话。约翰福音一章
一节说道话就是神自己。约翰福音六章六十三节说，我对你们所说的话，就是灵，就是
生命。“嘁”引用的约翰福音十四章十五节以及二十一节，爱我就必遵守我的诫命。主
的话就是祂的诫命，我们对主诫命的遵守，不是死死的遵守字句道理，乃是爱祂，并用
我们的灵去接受，去经历祂的方方面面。彼得前书二章二节：像才生的婴孩，切慕那纯
净的话奶。主的话对我们是奶，是滋养我们的。以弗所书五章二十六节：好圣化教会，
借着话中之水的洗涤洁净教会。主的话是洗涤我们的。
============================================================
对于不准女人在教会中施教的回应：
提摩太前书二章十二节：我不许女人施教，也不许她揽权辖管男人，只要安静。
提摩太前书二章十五节：然而女人若活在信、爱、圣别兼自守中，就必借着生产得救。
哥林多前书十一章五节：但凡女人祷告，或是申言，若不蒙着头，就羞辱自己的头。
在提摩太前书二章十二节的施教，原文意用权柄施教，解说并断定关于神圣真理的教义
。这样的女人就好像慈禧太后一样，位高权重，这是使徒保罗所反对的。保罗在接下来
的经节中，劝勉女人活在信、爱、圣别兼自守中。这样的女人对自己对别人都是祝福啊
。难道你不希望你的妻子是这样的吗？姊妹们在教会的聚会中是可以说话的，可以申言
的，可以祷告的，就如哥林多前书十一章五节所说的那样。申言的意思就是为神说话，
并说出神。
============================================================
对于生病的时候要请人来抹油祷告的回应：
雅各书五章十四节：你们中间有病弱的么？他该请教会的长老来，在主的名里用油抹他
，为他祷告。
提摩太前书五章二十三节：因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，要稍微用点酒。
“嘁”的理解是：这是规定，不容置疑，必须遵行。可是当一位父亲说，孩子你该向你
同学认个错。若父亲是在爱里说这话，这绝不是命令，乃是嘱咐。父亲是会给孩子一定
的空间执行或者不执行的。同样，我们何尝不能把雅各在这里的话理解为一种嘱咐呢？
若是命令，则是不管何时都要执行；若是嘱咐，则要分辨时候，存在一定的柔韧性。譬
如，保罗在提摩太前书五章二十三节没有劝提摩太说，因你胃口不清，屡次患病，你要
请教会的长老来，用油抹你，为你祷告。相反，保罗在这里叫提摩太用点酒。
从另一面来说，我们基督徒在弟兄姊妹们病弱的时候，也确实常常为他们祷告，将主的
生灵供应给他们。油在圣经里是预表圣灵的。譬如以赛亚六十一章一节以及路加福音四
章十八节：主耶和华的灵在我身上，因为祂膏了我。希伯来书一章九节：所以神，就是
你的神，用喜乐的油膏你，胜过膏你的同伴。
============================================================
“嘁”对圣经的解释充满了扭曲、断章取义。这不是逻辑的问题，这完全是存心的问题
。另外，除了我们基督徒，还有天主教，犹太教，伊斯兰教都在使用旧约圣经，为什么
“嘁”不跑去伊斯兰教的论坛骂人家呢？是因为“嘁”欺软怕硬吗？ |
w*****u
发帖数: 756 | 2
请明确一下：基督徒们是否应该遵守“圣经”“新约”的教导？
你如何判断哪些“圣经”“新约”的教导应该遵守哪些可以不遵守？
【在 p*****n 的大作中提到】
: 回应“基督教的死穴（三）”：
: “嘁”的逻辑是，凡是基督徒就要死死的遵守圣经的字句。
: 路加十八章十到十四节：有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，另一个是税吏。法
: 利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，
: 也不像这个税吏。我一周禁食两次，凡我所得的，都献上十分之一。那税吏缺远远站着
: ，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，宽恕我这个罪人。我告诉你们，这人回家去
: ，得着称义，那人却不然。因为反高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
: 从中我们看出，若是我们死死遵守圣经的诫命，心却远离神，这绝不是神所喜悦的。在
: 以赛亚书29:13说，“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，
: 不过是领受人的吩咐。”
|
w*****u
发帖数: 756 | 3
白纸黑字，上下文清清楚楚，我引用的经文明确要求母基们在教会“闭口不言”。睁大
你的基眼看清楚了：
歌林多前书
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总
要顺服，正如律法所说的。
14：35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
这里把为什么要妇女在教会“闭口不言”的原因硕大很清楚：“因为妇女在会中说话原
是可耻的”！ ！！这和楼主说的“施教”完全是两回事！
【在 p*****n 的大作中提到】
: 回应“基督教的死穴（三）”：
: “嘁”的逻辑是，凡是基督徒就要死死的遵守圣经的字句。
: 路加十八章十到十四节：有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，另一个是税吏。法
: 利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，
: 也不像这个税吏。我一周禁食两次，凡我所得的，都献上十分之一。那税吏缺远远站着
: ，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，宽恕我这个罪人。我告诉你们，这人回家去
: ，得着称义，那人却不然。因为反高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
: 从中我们看出，若是我们死死遵守圣经的诫命，心却远离神，这绝不是神所喜悦的。在
: 以赛亚书29:13说，“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，
: 不过是领受人的吩咐。”
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w*****u
发帖数: 756 | 4
哈哈哈！笑死人了！
1）中英文对照，“圣经”“新约”要求基督徒们生病的时候抹油，用的是明明白白的
祈使句！！！
2）退一万步说，是“嘱咐”而不是“命令”，你家“全知全能”“看千年如一日”的
主子的“嘱咐”，你为什么不听？难道你怀疑你家主子？难道你比你家主子更聪明？？
？
【在 p*****n 的大作中提到】
: 回应“基督教的死穴（三）”：
: “嘁”的逻辑是，凡是基督徒就要死死的遵守圣经的字句。
: 路加十八章十到十四节：有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，另一个是税吏。法
: 利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，
: 也不像这个税吏。我一周禁食两次，凡我所得的，都献上十分之一。那税吏缺远远站着
: ，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，宽恕我这个罪人。我告诉你们，这人回家去
: ，得着称义，那人却不然。因为反高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
: 从中我们看出，若是我们死死遵守圣经的诫命，心却远离神，这绝不是神所喜悦的。在
: 以赛亚书29:13说，“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，
: 不过是领受人的吩咐。”
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p*****n
发帖数: 140 | 5 提摩太前书二章十二节：我不许女人施教，也不许她揽权辖管男人，只要安静。
提摩太前书二章十五节：然而女人若活在信、爱、圣别兼自守中，就必借着生产得救。
哥林多前书十一章五节：但凡女人祷告，或是申言，若不蒙着头，就羞辱自己的头。
歌林多前书十四章三十四，三十五节：妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样
。因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。她们若要学什么，可以在家里
问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
根据提摩太前书二章十二节的施教，原文意用权柄施教，解说并断定关于神圣真理的教
义。这样的女人就好像慈禧太后一样，位高权重，这是使徒保罗所反对的。根据哥林多
前书十一章五节，姊妹们在教会的聚会中是可以说话的，可以申言的，可以祷告的。对
于哥林多前书十四章三十四，三十五节，若要与前后文一致，对这里的“说话”比较合
理的理解应该是提摩太前书二章十二节的施教。“她们若要学什么”比较像是教导。若
是赞美主，祷告，申言，保罗在哥林多前书十一章五节说是可以的。
除此之外，不作答复。请自便。
的。
【在 w*****u 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！笑死人了！
: 1）中英文对照，“圣经”“新约”要求基督徒们生病的时候抹油，用的是明明白白的
: 祈使句！！！
: 2）退一万步说，是“嘱咐”而不是“命令”，你家“全知全能”“看千年如一日”的
: 主子的“嘱咐”，你为什么不听？难道你怀疑你家主子？难道你比你家主子更聪明？？
: ？
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w*****u
发帖数: 756 | 6
哈哈哈！你的逻辑也太彪悍了吧？
“圣经”有个地方说不许女人讲道，有个地方说女人在教会要“闭口不言”，然后要求
女人“闭口不言”的意思就是不许讲道？？？这两个地方讲的是两回事啊！
无比诚恳地建议你去检测一下智商。真的！
白纸黑字的经文我贴出来，广大网友自然会判断。你这样自己骗自己有什么意思呢？睁
大你的基眼看清楚了：
歌林多前书
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总
要顺服，正如律法所说的。
14：35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
“圣经”“新约”为什么要求妇女在教会要“闭口不言”？“因为妇女在会中说话原是
可耻的”！ ！！！
“圣经”“新约”为什么要求妇女在教会要“闭口不言”？“因为妇女在会中说话原是
可耻的”！ ！！！
“圣经”“新约”为什么要求妇女在教会要“闭口不言”？“因为妇女在会中说话原是
可耻的”！ ！！！
【在 p*****n 的大作中提到】
: 提摩太前书二章十二节：我不许女人施教，也不许她揽权辖管男人，只要安静。
: 提摩太前书二章十五节：然而女人若活在信、爱、圣别兼自守中，就必借着生产得救。
: 哥林多前书十一章五节：但凡女人祷告，或是申言，若不蒙着头，就羞辱自己的头。
: 歌林多前书十四章三十四，三十五节：妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样
: 。因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。她们若要学什么，可以在家里
: 问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
: 根据提摩太前书二章十二节的施教，原文意用权柄施教，解说并断定关于神圣真理的教
: 义。这样的女人就好像慈禧太后一样，位高权重，这是使徒保罗所反对的。根据哥林多
: 前书十一章五节，姊妹们在教会的聚会中是可以说话的，可以申言的，可以祷告的。对
: 于哥林多前书十四章三十四，三十五节，若要与前后文一致，对这里的“说话”比较合
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w*****u
发帖数: 756 | 7
哈哈哈！你的逻辑也太彪悍了吧？
“圣经”有个地方说不许女人讲道，有个地方说女人在教会要“闭口不言”，然后要求
女人“闭口不言”的意思就是不许讲道？？？这两个地方讲的是两回事啊！
想起一个笑话：老师上课讲代数方程，举例，解出x=5。有小孩子不干了，举手问：老
师，你昨天明明说x=3。。。。。。
楼主就是这个逻辑。
这个智商，真的让人醉了！！！
【在 p*****n 的大作中提到】
: 提摩太前书二章十二节：我不许女人施教，也不许她揽权辖管男人，只要安静。
: 提摩太前书二章十五节：然而女人若活在信、爱、圣别兼自守中，就必借着生产得救。
: 哥林多前书十一章五节：但凡女人祷告，或是申言，若不蒙着头，就羞辱自己的头。
: 歌林多前书十四章三十四，三十五节：妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样
: 。因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。她们若要学什么，可以在家里
: 问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
: 根据提摩太前书二章十二节的施教，原文意用权柄施教，解说并断定关于神圣真理的教
: 义。这样的女人就好像慈禧太后一样，位高权重，这是使徒保罗所反对的。根据哥林多
: 前书十一章五节，姊妹们在教会的聚会中是可以说话的，可以申言的，可以祷告的。对
: 于哥林多前书十四章三十四，三十五节，若要与前后文一致，对这里的“说话”比较合
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b*****n
发帖数: 4976 | 8
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
你在笑你自己？
代数中， x 一定永远要等如 ３ 的吗？
傻傻的小学生。
经上的话， 人的话，
同一句
在不同埸合， 对不同人讲， 都不会是相同意思。
【在 w*****u 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！你的逻辑也太彪悍了吧？
: “圣经”有个地方说不许女人讲道，有个地方说女人在教会要“闭口不言”，然后要求
: 女人“闭口不言”的意思就是不许讲道？？？这两个地方讲的是两回事啊！
: 想起一个笑话：老师上课讲代数方程，举例，解出x=5。有小孩子不干了，举手问：老
: 师，你昨天明明说x=3。。。。。。
: 楼主就是这个逻辑。
: 这个智商，真的让人醉了！！！
|
w*****u
发帖数: 756 | 9 楼主的“解经”法已经到了一个娱乐大众的地步了。举例说明：
“十戒”说：不可杀人。
但是，“圣经”又说：
利未记 24:16 那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不
管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
又比如：
申命记
21:18 人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，
21:19 父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里，
21:20 对长老说，我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。
21:21 本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列
众人都要听见害怕。
又比如：
申命记
13:6 你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗
中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
13:7 是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
13:8 你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
13:9 总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
13:10 要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的
神。
按照楼主的逻辑，“不可杀人”的意思其实是“可以杀人”。 |
w*****u
发帖数: 756 | 10
赞！逼残同学的智商看来比楼主的智商要高一点。
楼主居然拿不许女人讲道的经文来证明要妇女“闭口不言”的经文的意思是不许讲道！
！！
楼主的智商居然还不如逼残同学。我一度以为逼残同学的智商是人类不可超越的下限。
我错了！逼残同学的智商显然不是不可超越的下限。
【在 b*****n 的大作中提到】
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: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 你在笑你自己？
: 代数中， x 一定永远要等如 ３ 的吗？
: 傻傻的小学生。
: 经上的话， 人的话，
: 同一句
: 在不同埸合， 对不同人讲， 都不会是相同意思。
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b*****n
发帖数: 4976 | 11
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我批你的，
你就是永不敢回应，
总是见了我便逃
我发言， 你闭咀
【在 w*****u 的大作中提到】
:
: 赞！逼残同学的智商看来比楼主的智商要高一点。
: 楼主居然拿不许女人讲道的经文来证明要妇女“闭口不言”的经文的意思是不许讲道！
: ！！
: 楼主的智商居然还不如逼残同学。我一度以为逼残同学的智商是人类不可超越的下限。
: 我错了！逼残同学的智商显然不是不可超越的下限。
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b*****n
发帖数: 4976 | 12
楼主居然拿不许女人讲道的经文来证明要妇女“闭口不言”的经文的意思是不许讲道！
！！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
你对经文的无知， 简直不见下限。
你不知保禄年代， 教会内的确有女人在胡乱讲道。
若你不知经中那里说了， 便虚心一点向我请教。
我会指点你的。
那便明白因何保禄会这样说了罗。
无知却多言，口沫遮栏，口水花四喷的你，
实在是颇惹笑的
【在 w*****u 的大作中提到】
:
: 赞！逼残同学的智商看来比楼主的智商要高一点。
: 楼主居然拿不许女人讲道的经文来证明要妇女“闭口不言”的经文的意思是不许讲道！
: ！！
: 楼主的智商居然还不如逼残同学。我一度以为逼残同学的智商是人类不可超越的下限。
: 我错了！逼残同学的智商显然不是不可超越的下限。
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m*****9
发帖数: 931 | |
b*****n
发帖数: 4976 | 14
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我的智商是低。
但一直以来我仍觉得是比你高了一截。
【在 w*****u 的大作中提到】
:
: 赞！逼残同学的智商看来比楼主的智商要高一点。
: 楼主居然拿不许女人讲道的经文来证明要妇女“闭口不言”的经文的意思是不许讲道！
: ！！
: 楼主的智商居然还不如逼残同学。我一度以为逼残同学的智商是人类不可超越的下限。
: 我错了！逼残同学的智商显然不是不可超越的下限。
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w*****u
发帖数: 756 | 15
为什么你会开心呢？你觉得楼主说得有理吗？我的反驳你看了没有？
【在 m*****9 的大作中提到】
: 此帖甚好，读了让人开心。
|
m*****9
发帖数: 931 | 16 看了看了，抹油这个很好解释，神如果告诉那些教众去做CT，他们听得懂吗？
女教众不许说话这个比较困难，这个要求和科技进步无关啊，我只能说宗教也是发展的
，信徒们也不断在揣测神意，比如马丁路德的新教，比如各种教派的教义会稍有不同。
允许女教徒说话还是蛮危险的，毕竟经书原文语义还是很清楚的，这个尝试说不准哪天
让神不高兴了，把说话的女教众都干掉也有可能。 不过神一直没这么干，也许这个尝
试不算错。 从宗教的根本出发，神创造了人是为了荣耀神自己，让女教众开口说出她
们爱神，这增加了神的荣耀，神也许觉得这结果不错，所以就放宽了这限制。
【在 w*****u 的大作中提到】
:
: 为什么你会开心呢？你觉得楼主说得有理吗？我的反驳你看了没有？
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b*****n
发帖数: 4976 | 17 有些女人， 实在不应讲道。
有些白痴， 也实在不应发文。 |
w*****u
发帖数: 756 | 18
你根本没看懂上下文。再看一遍：
雅各书
5：14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为
他祷告。
Is any one of you sick? He should call the elders of the church to pray
over him and anoint him with oil in the name of the Lord.
5：15 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
And the prayer offered in faith will make the sick person well; the Lord
will raise him up. If he has sinned, he will be forgiven.
看清楚没有，抹油祷告之后，基们的主子就把病治好了！还需要什么CT？？？
【在 m*****9 的大作中提到】
: 看了看了，抹油这个很好解释，神如果告诉那些教众去做CT，他们听得懂吗？
: 女教众不许说话这个比较困难，这个要求和科技进步无关啊，我只能说宗教也是发展的
: ，信徒们也不断在揣测神意，比如马丁路德的新教，比如各种教派的教义会稍有不同。
: 允许女教徒说话还是蛮危险的，毕竟经书原文语义还是很清楚的，这个尝试说不准哪天
: 让神不高兴了，把说话的女教众都干掉也有可能。 不过神一直没这么干，也许这个尝
: 试不算错。 从宗教的根本出发，神创造了人是为了荣耀神自己，让女教众开口说出她
: 们爱神，这增加了神的荣耀，神也许觉得这结果不错，所以就放宽了这限制。
|
w*****u
发帖数: 756 | 19
不管宗教怎么“发展”，“全知全能”“看千年如一日”的“神”启示出来的“圣经”
怎么“发展”？
妇女在教会要“闭口不言”，这是基们“全知全能”“看千年如一日”的“神”启示出
来的要求！连原因都说得很清楚：“因为妇女在会中说话原是可耻的。”！！！
【在 m*****9 的大作中提到】
: 看了看了，抹油这个很好解释，神如果告诉那些教众去做CT，他们听得懂吗？
: 女教众不许说话这个比较困难，这个要求和科技进步无关啊，我只能说宗教也是发展的
: ，信徒们也不断在揣测神意，比如马丁路德的新教，比如各种教派的教义会稍有不同。
: 允许女教徒说话还是蛮危险的，毕竟经书原文语义还是很清楚的，这个尝试说不准哪天
: 让神不高兴了，把说话的女教众都干掉也有可能。 不过神一直没这么干，也许这个尝
: 试不算错。 从宗教的根本出发，神创造了人是为了荣耀神自己，让女教众开口说出她
: 们爱神，这增加了神的荣耀，神也许觉得这结果不错，所以就放宽了这限制。
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b*****n
发帖数: 4976 | 20
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语无伦次
舌头打结
【在 w*****u 的大作中提到】
:
: 不管宗教怎么“发展”，“全知全能”“看千年如一日”的“神”启示出来的“圣经”
: 怎么“发展”？
: 妇女在教会要“闭口不言”，这是基们“全知全能”“看千年如一日”的“神”启示出
: 来的要求！连原因都说得很清楚：“因为妇女在会中说话原是可耻的。”！！！
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b*****n
发帖数: 4976 | 21
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你根本没看懂上下文。
格林多前书同一章 14:28说了甚么?
（都是白纸黑字写了， 只是你无没有严谨地去读）
那里是讲聚会时当守的秩序,
其中一句:
『如没有解释的人，在集会中就该缄默，只可对自己和对天主说话。』
早期教会内外邦人多， 各说不同方言。
有讲者说话时， 有时会有传译，
有时无。
妇女听不明时， 会私下谈话， 做成滋扰，
所以保禄叮嘱他们不要作声，或私下祈祷， 保持肃静。
这种规劝， 在今日的教堂内也随便可见∶
以你所用的歧视女人的角度来理解这几句经文，
就是最九流的诠释！
有嘉宾在演说，
你在堂下跟人喋喋不休，
是否可耻？
【在 w*****u 的大作中提到】
:
: 不管宗教怎么“发展”，“全知全能”“看千年如一日”的“神”启示出来的“圣经”
: 怎么“发展”？
: 妇女在教会要“闭口不言”，这是基们“全知全能”“看千年如一日”的“神”启示出
: 来的要求！连原因都说得很清楚：“因为妇女在会中说话原是可耻的。”！！！
|
w*****u
发帖数: 756 | 22
啰里啰唆的废话！
果真有理，你自己把上下文贴出来嘛！我相信旁观的网友的判断力。
只怕你自己都不敢把你说的上下文贴出来啊！
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: =================================
: 你根本没看懂上下文。
: 格林多前书同一章 14:28说了甚么?
: （都是白纸黑字写了， 只是你无没有严谨地去读）
: 那里是讲聚会时当守的秩序,
: 其中一句:
: 『如没有解释的人，在集会中就该缄默，只可对自己和对天主说话。』
: 早期教会内外邦人多， 各说不同方言。
: 有讲者说话时， 有时会有传译，
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b*****n
发帖数: 4976 | 23
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我怀疑你手上除了你那反反复复贴的几段经文外，
你实在有没有一本圣经在手，可以让你去看过清楚的。
【在 w*****u 的大作中提到】
:
: 啰里啰唆的废话！
: 果真有理，你自己把上下文贴出来嘛！我相信旁观的网友的判断力。
: 只怕你自己都不敢把你说的上下文贴出来啊！
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b*****n
发帖数: 4976 | 24
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paulsun 和 marten9 都是这版新来的旁观者。
旁观者的眼睛是雪亮的。
【在 w*****u 的大作中提到】
:
: 啰里啰唆的废话！
: 果真有理，你自己把上下文贴出来嘛！我相信旁观的网友的判断力。
: 只怕你自己都不敢把你说的上下文贴出来啊！
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b*****n
发帖数: 4976 | 25
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我回你的帖也不是旨在要教育你 （你无可救药）。
是使旁观者好作判断。
你若不对我的论点正面反驳，只能耍咀炮的话，
旁观者就很易判断的了。
【在 w*****u 的大作中提到】
:
: 啰里啰唆的废话！
: 果真有理，你自己把上下文贴出来嘛！我相信旁观的网友的判断力。
: 只怕你自己都不敢把你说的上下文贴出来啊！
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b*****n
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b*****n
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J*******g
发帖数: 8775 | 28 赞！
【在 p*****n 的大作中提到】
: 回应“基督教的死穴（三）”：
: “嘁”的逻辑是，凡是基督徒就要死死的遵守圣经的字句。
: 路加十八章十到十四节：有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，另一个是税吏。法
: 利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，
: 也不像这个税吏。我一周禁食两次，凡我所得的，都献上十分之一。那税吏缺远远站着
: ，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，宽恕我这个罪人。我告诉你们，这人回家去
: ，得着称义，那人却不然。因为反高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
: 从中我们看出，若是我们死死遵守圣经的诫命，心却远离神，这绝不是神所喜悦的。在
: 以赛亚书29:13说，“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，
: 不过是领受人的吩咐。”
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b*****n
发帖数: 4976 | |
m*****9
发帖数: 931 | 30 我看的很清楚啊，这个不光看，读了你得思考啊，不能断章取义，你得深入理解精神才
行啊。
为什么祷告了还要抹油？ 光祷告不灵吗？我记得你另外有个帖子，说光祷告就应该能
获得神通了，手一按别人病就好了，干嘛还要费劲去抹油，又浪费又埋汰。
我认为一定是光祷告就成功的几率很小，事实似乎也是如此，反正没听说多少获得神通
的，或者得道的人都低调。我想所谓“信”就获神通，这个信一定要求很高，不是盲信
狂信，象农妇狂信全能神把家产全捐了那种信估计是不行的，至少得理解神，和神有某
种程度的心灵沟通才行，这才能借到神的神力。估计有这种能力的长老太少，可信徒病
了当然要治，所以才会有祷告和医疗手段并用，从前是抹油，现在是CT，完全合理。
【在 w*****u 的大作中提到】
:
: 啰里啰唆的废话！
: 果真有理，你自己把上下文贴出来嘛！我相信旁观的网友的判断力。
: 只怕你自己都不敢把你说的上下文贴出来啊！
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w*****u
发帖数: 756 | 31
在基们看来，基们的主子的智慧远远高于基们的智慧，是不是？
基们“全知全能”的主子通过“圣经”“新约”启示生病了要抹油/祷告。你理解不了
很正常啊。基们能凭自己有限的智慧判断无限的主子启示出来的东西“费劲”“浪费”
吗？
【在 m*****9 的大作中提到】
: 我看的很清楚啊，这个不光看，读了你得思考啊，不能断章取义，你得深入理解精神才
: 行啊。
: 为什么祷告了还要抹油？ 光祷告不灵吗？我记得你另外有个帖子，说光祷告就应该能
: 获得神通了，手一按别人病就好了，干嘛还要费劲去抹油，又浪费又埋汰。
: 我认为一定是光祷告就成功的几率很小，事实似乎也是如此，反正没听说多少获得神通
: 的，或者得道的人都低调。我想所谓“信”就获神通，这个信一定要求很高，不是盲信
: 狂信，象农妇狂信全能神把家产全捐了那种信估计是不行的，至少得理解神，和神有某
: 种程度的心灵沟通才行，这才能借到神的神力。估计有这种能力的长老太少，可信徒病
: 了当然要治，所以才会有祷告和医疗手段并用，从前是抹油，现在是CT，完全合理。
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b*****n
发帖数: 4976 | 32
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又是在背书
真无能。
【在 w*****u 的大作中提到】
:
: 在基们看来，基们的主子的智慧远远高于基们的智慧，是不是？
: 基们“全知全能”的主子通过“圣经”“新约”启示生病了要抹油/祷告。你理解不了
: 很正常啊。基们能凭自己有限的智慧判断无限的主子启示出来的东西“费劲”“浪费”
: 吗？
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p*****n
发帖数: 140 | 33 对面的“嘁哩喀喳“和mayliszt看过来，看过来，看过来。。。
我在文中对抹油的回应有两个方面：
1）我们可以把雅各的话理解成一种嘱咐。
2）油在圣经里的预表的意义乃是那灵，我们为弟兄姊妹抹油的实际乃是将耶稣基督的
灵丰富的供应给弟兄姊妹。
你可以不接受我们基督徒的观点，但你不可以强迫我们基督徒接受你的观点。强迫别人
接受你的观点，那已经不是反基督教了，而是反对人类理性了。 |
z********o
发帖数: 18304 | 34 你的解释不过是无耻的狡辩。
关于“抹油”，中英文对照，明明白白的祈使句，怎么就不是“命令”了？
退一万步说，生病抹油只是“嘱咐”，你家“全知全能”“看千年如一日”的主子通过
“圣经”“新约”启示出来的“嘱咐”，你是不是应该听从？（难道你家主子会害你？
难道你家主子会搞错？）
你把你家“全知全能”“看千年如一日”的主子通过“圣经”“新约”启示出来的“嘱
咐”当成P放了，这是为什么呢？
【在 p*****n 的大作中提到】
: 对面的“嘁哩喀喳“和mayliszt看过来，看过来，看过来。。。
: 我在文中对抹油的回应有两个方面：
: 1）我们可以把雅各的话理解成一种嘱咐。
: 2）油在圣经里的预表的意义乃是那灵，我们为弟兄姊妹抹油的实际乃是将耶稣基督的
: 灵丰富的供应给弟兄姊妹。
: 你可以不接受我们基督徒的观点，但你不可以强迫我们基督徒接受你的观点。强迫别人
: 接受你的观点，那已经不是反基督教了，而是反对人类理性了。
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