|
|---|
|
|
|
|
|
|
j*******7
发帖数: 6300 | 1 因果报应是佛教和印度教的一个神学概念。你当下如何生活将决定再投胎之后的生命质
量。如果现世无私、亲和和圣洁，你就会得到转世（重新投生一个新身体）愉悦的生命
。相反，如果自私邪恶，你会投生到一个不愉悦的生命中。换言之，此生为下世播种。
因果报应建立在对转世轮回的宗教信仰上。圣经否定转世的概念；因此，也不支持因果
报应的说法。
希伯来书9：27说，“按着命定，人人都有一死，死后且有审判……”这节经文为基督
徒否定转世和因果报应明确了两个重点。第一，它说我们是“命定一死”，意思是人类
只生一次并只死一次。没有生死和再生的无限循环，这个观点存在于转世理论中。第二
，它说明了死后我们面临审判，意思是没有象转世和因果报应中那样的第二次机会，有
一个更好的生命。人只有一次生命并按着神的计划生活。
关于播种和收获圣经谈了很多。约伯记4：8说，“按我所见，耕罪孽、种毒害的人都照
样收割。”诗篇126：5说，“流泪撒种的，必欢呼收割”。路加福音12：24说，“你想
，乌鸦也不种，也不收，又没有仓，又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵
重呢！”关于播种收割的例子和其它参考中，都说明接受奖赏的行为发生在此生，而不
是某个来生。它是当下的行为，参考经文明确了收获的果实和你的行为是相称的。另外
，此生所播种的将影响此生之后你要得的奖赏或惩罚。
此生之后不会再生或转世到地上的另一个身体里。结局是或者在地狱中永远受苦（马太
福音25：46），或者与耶稣在天堂共度永生，耶稣为了我们可以永远和他在一起而死。
这应该是在地生命的中心。使徒保罗在加拉太书6：8-9中写道：“顺着情欲撒种的，必
从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志，若不灰心，
到了时候就要收成。”
最后，必须谨记是耶稣在十字架上的死让我们可以收获永生，对耶稣的信给了我们这永
生。以弗所书2：８－９告诉我们，“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自
己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”因此，可以看出，轮回和因果
报应的概念与圣经所教导的关于生命、死亡、以及对永生的播种和收割不符。
http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-karma.html | m****h
发帖数: 1672 | 2 在智慧书当中有提到另一个反例，就是恶人按善人的报应，善人按恶人的报应。
就有点像中国古话：“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”
如果只是简单的说因果报应，就是忽略了生命和世界本身的复杂。
而信仰本身，不是一个惩恶赏善的机械教条，上帝也不是一个惩恶赏善的机械而已，
救恩的伟大，在于它的超越性。
就像诗篇73说的那样
1
（亚萨的诗。）神实在恩待以色列那些清心的人。
2
至于我，我的脚几乎失闪。我的脚险些滑跌。
3
我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。
4
他们死的时候，没有疼痛。他们的力气，却也壮实。
5
他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。
6
所以骄傲如链子戴在他们的项上。强暴像衣裳遮住他们的身体。
7
他们的眼睛，因体胖而凸出。他们所得的，过于心里所想的。
8
他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话。他们说话自高。
9
他们的口亵渎上天，他们的舌毁谤全地。
10
所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。
11
他们说，神怎能晓得？至高者岂有知识呢？
12
看哪，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。
13
我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。
14
因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。
15
我若说，我要这样讲，这就是以奸诈待你的众子。
16
我思索怎能明白这事，眼看实系为难。
17
等我进了神的圣所，思想他们的结局。
18
你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。
19
他们转眼之间，成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。
20
人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。
21
因而我心里发酸，肺腑被刺。
22
我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。
23
然而我常与你同在。你搀着我的右手。
24
你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。
25
除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
26
我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
27
远离你的，必要死亡。凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。
28
但我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。 |
|
|
|
|
|
|
