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j*******7
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圣餐礼被人看作是奥秘的事,是过于人能明白的。许多作者在论述圣礼时放纵使用的笼
统、夸张的用语,已经给基督教信仰带来极大的伤害。在对它起初设立的叙述中,肯定
没有什么授权人可以使用这样的用语。我们对它目的的看法越单纯,它们就会越符合圣
经。
圣餐不是一种献祭。当中没有祭物——献上的,只有我们的祷告、赞美和感谢。在耶稣
死的那天之后,就无需再为罪献祭。因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全(
来10:14)。当上帝的羔羊把自己献上,祭司、祭坛和祭物就不再需要了。它们的职事
终止,它们的工作完成。
圣餐没有能力自动把福益赋予不带着信心来领受的人。吃饼饮杯这仅仅是形式上的举动
,除非带着正确的心,否则行出来也彻底无益。这明显是为活人,而不是为死人;是为
归正的人,而不是为尚未归正的人设立的圣礼。圣餐的设立,是为不断记念基督以死献
祭,直到他再来。他赋予人的福益是属灵的,而不是物质的。我们必须在我们里面寻找
它的影响。它是为了用饼和酒这有形、摸得着的象征之物提醒我们,基督在十字架上为
我们献上他的身体和血,这是唯一的赎罪祭,是给信徒灵魂的生命。它是要帮助我们可
怜软弱的信心,更紧密地与我们被钉十架的救主相交,帮助我们在灵里吃基督的身体和
血。这是为蒙救赎的罪人,而不是为未堕落的天使设立的圣礼。通过领受圣餐,我们公
开宣告我们知罪,需要一位救主,我们信靠耶稣,爱他,渴慕依靠他而活,我们盼望与
他同活。按此精义使用这圣礼,我们必发现我们的悔改加深,我们的信心加增,我们的
盼望更光明,我们的爱更宽广——缠绕我们的罪被削弱,我们的美德得增强。它要吸引
我们更接近基督。
让我们记住这些。在这末后的日子,我们需要记住这些事情。我们在信仰中最容易扭曲
和误解的,莫过于这些与我们的感觉有关的事。无论什么,只要是我们能用手触摸,用
眼看见的,我们就很容易把它高举变为偶像,或者把它当作仅仅是一种护身符,期望从
它得到好处。让我们特别留意在圣餐这件事上的这种倾向。如《圣公会布道文》(
Church of England Homily)所说的,最重要的是,“让我们谨慎,免得对它的记念变
成一种献祭”。
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=6169&cid=20
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