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发帖数: 8336 | 1 物质-生命-绝对
送交者: microsoftbug 2016年03月25
关于生命的话题是从这里开始后要谈的内容。谈生命首先应该始于定义。我翻找了网上
的字典，用英语部分的，结果是很难使我满意，于是决定自己尝试。我定义生命为：“
能够与周围环境自动交换物质而完成自我生长周期的物质系统。”根据我的定义，植物
，动物都具有生命，而计算机，发动机等不具有生命。
笛卡尔的“身心二元论”的根据是：“Next I examined attentively what I was. I
saw that while I could pretend that I had no body and that there was no
world and no place for me to be in, I could not for all that pretend that I
did not exist. I saw on the contrary that from the mere fact that I thought
of doubting the truth of other things, it followed quite evidently and
certainly that I existed; whereas if I had merely ceased thinking, even if
everything else I had ever imagined had been true, I should have had no
reason to believe that I existed. From this I knew I was a substance whose
whole essence or nature is simply to think, and which does not require any
place, or depend on any material thing, in order to exist. (6:32-3)”(斯坦福
哲学百科)。我的看法与笛氏不同在于，二元的本质是“物质与生命”之别。而生命自
身又生出了“相对与绝对”这两个部分。也就是说，第一个“一分为二”应该是物质与
生命之分；第二个一分为二是“生命的相对性与思维和意识的绝对性之分”。这也可以
看成，“一而二”是物质与生命之分，“二而三”是物质，生命和绝对的分别。
认识到人类在地球环境的出现是生命发展的最终结果，而大脑的思维和意识功能是人类
发展的生物性“顶点”，也是生命发生的顶点，是非常有意义的。它的重要性在于，物
质与生命不是一个“同源”。物质属于“相对的范畴”，而生命最终进入了“绝对的范
畴”。相对与绝对是不相通的，犹如女人最终的发展不是男性，反之亦然，因为他们/
她们是两码事。用亚里士多德的术语叫作“telos(目的)”不同。现代流行的观点还都
认为，生命来自于无机物，无机物来源于微观粒子，我认为都是不对的。这个错误的关
键，就在于人们还没有认识到“绝对性质”的存在。相对的事物不能变成绝对的“事物
”，犹如“某物”不能变成“非某物，非它物，无物”一样。相对的属性永远不可能变
为绝对的属性。也就是附和老子说的“一而二”的原则，既“凡是一必定是两个部分组
成”的原则。
这样问题就产生了，如果物质不能产生生命，因为生命意味着绝对性质的最终出现，如
前所说，那么生命是哪里来的呢？此乃范例哲学的核心观点之一：生命来自“绝对背景
”，既“绝对的绝对(AA)”。也就是说，绝对在“创造”相对的“某物”时，“注入”
了自己的性质，绝对。这个注入是以生命的形式完成的。生命发展到人脑的思维与意识
功能，最终认识到自己的“绝对性功能”- 人之所以有创造性的根据 - 从而才可能最
后认识到更为宏大的背景：绝对。所以说，绝对以生命的形式出现，以大脑的功能告终
。这个循环的完成，就是绝对自身的某种回复(无独有偶，黑格尔与此不谋而合)，这就
是为什么人会有“自我意识”，而其他生命形式，如低等动物，没有的原因。亚氏认为
，人只要弄清楚事物发生的原因，既解决了“为什么？”的问题，才算抓住了事物的本
质。这也是范例的实践(流行语)。
生命的复杂结构，具体来说，就是当今DNA和RNA排序的复杂，使有些哲学家都开始信服
“创世说”，而放弃“进化论”了(见关于生命起源的哲学讨论youtube)。因为很简单
的二个事实摆在我们面前。一，进化论不可能解释“质”的飞跃，而只能解释“量”的
变化。比如鸟类嘴的形状，受环境的影响而“适者生存”。但嘴的部分无论如何不可能
长出其它器官，无论环境如何需要它。从更大的背景找原因，这也就是“外因论”的限
制。那么“内因”是什么？如果人们没有说过范例思想，也就只有归于上帝了。二，相
对的事物不可能变成绝对的事物，或如大脑功能那样的绝对性质。当然这个绝对性质，
我叫它“局部的绝对性”，简单地可理解为“任意性”。既人可以随心所欲地思维而不
受限制。思维的这种无限制的功能，就是范例本体论，Absolutology，被发现的基础。 | o********e
发帖数: 257 | 2 。。。它的重要性在于，物质与生命不是一个“同源”。。。
但聖經上說。。。
賽44:24 從你出胎，造就你的救贖主耶和華如此說：我耶和華是創造萬物的，是獨自鋪
張諸天、鋪開大地的。誰與我同在呢？ |
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