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j*******7
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1
主耶稣教训人要舍己来跟从祂,这就是救恩的邀请,而不是一种“更高层次的生活”,
或是得救后信心的第二步。现代的教导是将作门徒和得救分别开来,这是在圣经中找不
到的。
每一个基督徒都应该就是门徒。事实上,主的大使命就是要我们往世界的每一个角落去
,使万民作我的门徒,……凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守”(太二十八19-20)
。这就是说,教会的使命和传福音的目标就是使万民作门徒。门徒就是那些相信的人,
那些受到信心激励而遵守主耶稣所有教训的人。门徒这个词在使徒行传中一直被当作信
徒的同义词(徒六1-2、7,一26,十四20、22,十五10)。区分这两个词的任何作法都
是人为的。虽然介绍这区分概念的人是很诚恳和善意的,此举却催生了简单相信论的神
学,也因此舍弃了主耶稣严厉的要求。
当耶稣呼召门徒时,祂谨慎地向他们说明跟从祂的代价。心怀二意、不愿委身的人就不
会有回应。因此,祂赶走任何不愿付代价的人——例如那个富有少年官。祂警告所有想
要作门徒的人要小心计算代价。“你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成
不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,说:‘这个人开了工却不能完
工’”(路十四28-30)。
关于这段经文,史托德有敏锐透彻的评语:
基督教的景象布满残骸,半完成的楼房,皆是那些盖到一半、却不能完成的人所遗留下
来的废墟。因为仍有成千上万的人忽视基督的警告而冒然决定要跟随祂,却没有先停下
来思考所要付出的代价。结果就是今日基督教圈的大丑闻,即所谓的“挂名的基督教”
。在许多基督教文明散布的国家,大多数的人披上体面、但却是浅薄虚饰门面的基督教
。他们多多少少参与一些的事奉;足够受到人们的尊敬,但却不够令自己觉得坐立不安
。他们的宗教是一种很棒的软垫子,用来保护他们远离逃避人生的艰难不快,同时为了
他们自己的方便,任意更改其宗教的地位和形态。难怪那些嘲讽者说教会充满着伪善,
并且把宗教贬低为逃避主义。
一个基督徒不只是一个买了“火险”的人,只是为了逃避地狱之火而“接受基督”。正
如我们不断看到的,真信徒的信心是表现在他们的服从和顺服上。基督徒跟从基督。他
们确实委身于基督,以祂为他们的主和救主。他们渴慕去取悦神。他们是谦卑柔和的学
习者。当他们失败时,他们寻求饶恕,并继续努力下去。那就是他们的精神和方向。
呼召来作基督的门徒,明白的要求正是那种完全的献身。这是一种全人委身,没有任何
故意的保留,除此之外没有人可以来就近基督。那些认为只承认一长串的福音事实,以
及继续过任何一种他们想过的生活的人,应该好好自我省察是否有真实的信心(林后十
三5)。
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=6394&cid=20
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