警惕异端“寻找迷失的羊” - TrustInJesus版

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j*******7
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前几天有一位弟兄问我一个问题，“基督徒因信称义之后，就不能再承认自己是罪
人了吗?”我一看这句话就立即警觉起来，忙问他，这是从什么地方听来的。他告诉我
说，是在一个基督徒的QQ群里看到的，他还告诉我，“说那句话的人还说，人若是还承
认自己是罪人，就不能去天堂。”于是，我很明确的告诉他，这就是韩国的异端“寻找
迷失的羊”的邪恶言论。
其实这种异端言论，并非一种新奇言论，早在主后400年的时候，有一个叫
Gioviniano的异端分子，就发布过类似的言论，宣称基督徒的洗礼是免去过去与将来一
切的罪孽，所以受洗以后就不需要再忏悔了。他引用圣经的话来为自己的观点辩护说，
“凡从上帝生的，就不犯罪，因上帝的道(原文作‘种’)存在他心里，他也不能犯罪，
因为他是由上帝生的”(约壹3：9)。关于此人的资料已经很少，据说他曾修过道，后来
变成纵欲主义者。这也正常，若是做任何事都可以被宣告为无罪的话，那人还有什么可
以顾忌呢?“寻找迷失的羊”之所以告诉你，基督徒不能称自己是罪人，其实是为以后
的犯罪作恶做铺垫，因为既然人做任何事都不算犯罪，那就根本不存在认罪悔改了。
正如撒但用圣经的话引诱基督一样(太4章)，做魔鬼差役的异端分子也常用圣经的
话勾引人，他们肆意解释圣经，把圣言变成鬼话欺哄人，因为魔鬼从起初就是说谎的(
约8：44)。其实，这句话连这些异端分子本身都做不到，因为他们自己也是犯罪作恶的
。圣奥古斯丁(St. Augustine of Hippo，354-430)主教，在其著作《论本性与恩典》
中就解释过这句话，他说：
“经上还有一句话说：‘凡从上帝生的，就不犯罪，因上帝的道存在他心里，他也
不能犯罪，因为人是由上帝生的’(约壹3：9);同时使徒约翰自己，似乎他还不是从上
帝生的，否则他是对那些还未从上帝生的人说的，他肯定说：‘我们若说自己无罪，便
是自欺，真理不在我们心里了’(约壹1：8)。关于这两节经文，在我写给马尔克立努的
书信上，我已经尽我所能，仔细加以解释了。据我看，上面所引经节：“他也不能犯罪
”，是指“他不应该犯罪”的意思。”
写了“凡从上帝生的，就不犯罪”这句话的使徒圣约翰，在同一卷书中也说，“我
们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了……我们若说自己没有犯过罪，便是
以上帝为说谎的，他的道也不在我们心里了。”(约壹1：8、10)并且他还给予那些犯罪
之基督徒赦罪的良方，“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们
的罪，洗净我们一切的不义。”(约壹1：9)
奉劝那些被这种论调迷惑的弟兄姊妹，多学习圣经，多参与信仰纯正的教会生活，
不要在盲目接受似是而非的言论，对于来路不明，又让你感觉迷惑的人，要保持警惕。
当遇到散布此类言论的异端分子，我们没有必要与他们辩论什么，因为很容易被恶者设
计，陷入它们的网罗，基督徒遇见试探是免不了的，但是不要进入试探是可以的。马太
福音六章十三节 “不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶(或作‘脱离恶者’)。”“遇
见”原文应该翻译为“进入”，思高本圣经就翻译的更好，“不要让我们陷入诱惑，但
救我们免于凶恶。”
马丁·路德在阐述因信称义的真理时就指出，人之所以被上帝视为义人，并非是人
自己的努力行善的结果，乃是人获取了上帝的“义”的恩典。故此，人在称义之后依然
会犯罪，依然需要忏悔获得赦免，这样人才能不断走向完善，人既是义人，同时也是罪
人。故此，在路德的观念中，也把告解视为圣礼。
最后，借用马丁·路德的一句话来作为本文的结束，他说，“就我在基督之外的本
身里，我是个罪人;就我在本身之外的基督里，我不是罪人。”
http://news.edzx.com/zhendaoqu/yiduanbianxi/2016-05-06/19092.ht

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