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发帖数: 6300 | 1 每个基督徒都蒙上帝赐他的圣名为印记。这是上帝在一个庄严肃穆的场合赐给他的。他
乃是奉圣父、圣子、圣灵的名受洗。每当他进入教会时，三位一体的圣名都会在祝祷时
再度向他宣告。上帝在旧约圣经吩咐祭司用他的名字赐福说：“你们要如此奉我的名，
为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”（民六27）
这是关于你呼召的第一个问题。你是否有上帝的圣名为印记？旧约中的圣殿里，祭司的
冠冕上有一面金牌，上面刻着“归耶和华为圣”。约翰在锡安山的异象，圣徒都有基督
的名和他父的名写在额上（启十四1）。约翰又看到另一个狰狞的景象：无论大小、贫
富、自主的、为奴的，都在右手上或在额上受一个兽的印记，这兽乃是象征撒但(启十
三16）。
这是必然会发生的事。人不可能隐姓埋名保持中立。他既照上帝的形像受造，就只能在
敬拜上帝或亵渎上帝中作个抉择，没有第三条路。
救恩的意义是上帝将他的名写在你的头上，你的手上。他使你成为属他的子民，他的名
也因此成为你的名。他的呼召带有能力。以西结看到上帝的百姓好像一大片坟场。他们
好像枯骨充满整个死荫的山谷。但先知受感动大喊：“枯干的骸骨啊，要听耶和华的话
。”——他就亲眼目睹复活的神迹（结卅七章）。上帝不是死人的上帝，而是活人的上
帝，他的名字就是生命。
基督的呼召临到因好奇要接近主而爬上桑树的撒该：“撒该，快下来！”。同样的呼召
也临到在坟墓中无指望的拉撒路——“拉撒路出来！”
这呼召临到了你吗？除非你先有归向基督的呼召，否则你不会得到服事的呼召。除非你
先悔改祈求上帝赐你救恩，否则你也不敢举手奉上帝圣名祝福他的百姓。在你尚未悔改
得救之前，你所面对的真正问题不是蒙召服事基督，而是蒙召归向基督。
不要有“我想以服事换取我灵魂得救”的心态。主是把福音托付给那些“已经把自己交
付给主”的人（提后一12，14）。一个人不能靠传福音给别人使自己得救。要宣告基督
的应许“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约六37）他会接纳你，使他的名成为你的
名，直到永远。
“上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典
是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。”（提后一9）
即使一生之久，甚至永世之极，我们也无法测度上帝呼召的深广。上帝的呼召好像彩虹
，从天的这边到天的那边。从得救的源头到得荣耀见祂的那日。这是我们得救的目标。
我们自己从上帝领受的呼召确实好像彩虹，辉映上帝恩典的光芒，这光并非每早晨拂晓
前闪耀的受造之光。基督徒乃是存着敬畏的心宣告：“你看父赐给我们是何等的慈爱，
使我们得称为上帝的儿女。我们也真是他的儿女。”（约壹三1）
上帝的儿女蒙召，乃是要像上帝。每个有上帝圣名为印记的人，都必须是圣洁的人，是
一位圣徒。光是祷告“愿人都尊称你的名为圣”还不够，他必须在生活中从事上帝呼召
他的工作，以此尊上帝的名为圣。“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要
圣洁。”（彼前一15）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=6455&cid=20 | J*******g
发帖数: 8775 | 2 谢谢分享。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 每个基督徒都蒙上帝赐他的圣名为印记。这是上帝在一个庄严肃穆的场合赐给他的。他
: 乃是奉圣父、圣子、圣灵的名受洗。每当他进入教会时，三位一体的圣名都会在祝祷时
: 再度向他宣告。上帝在旧约圣经吩咐祭司用他的名字赐福说：“你们要如此奉我的名，
: 为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”（民六27）
: 这是关于你呼召的第一个问题。你是否有上帝的圣名为印记？旧约中的圣殿里，祭司的
: 冠冕上有一面金牌，上面刻着“归耶和华为圣”。约翰在锡安山的异象，圣徒都有基督
: 的名和他父的名写在额上（启十四1）。约翰又看到另一个狰狞的景象：无论大小、贫
: 富、自主的、为奴的，都在右手上或在额上受一个兽的印记，这兽乃是象征撒但(启十
: 三16）。
: 这是必然会发生的事。人不可能隐姓埋名保持中立。他既照上帝的形像受造，就只能在
| m****h
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