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发帖数: 8336 | 1 基督之律法
“使人自由之全备律法”与宗教律法主义相对
1. 救赎完全是凭上帝的恩典，而不是靠事功得来的：
罗 3:28人称义是因着信，不在乎遵行律法
弗 2:8,9你们得救是本乎恩、也因着信...乃是上帝所赐的，也不是出于行为
多 3:5a他救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯
A. 救赎不是部份靠上帝的恩典，部份靠事功而得：
罗 11:6既是出于恩典，就不在乎行为，不然，恩典就不 是恩典了
B. 救赎从来就一直只是凭恩典而得，甚至在旧约时期也是一样：
创 6:8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩
创 15:6亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义（请参阅罗4:3,5-8,21,22）
哈 2:4惟义人因信得生（凭信心来生活）
来 11:13〔旧约里的 2854;徒们〕这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，
却从远处望见...又承认自己
C. 严谨遵守摩西律法是永远救不了任何人的：
约 1:17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的
罗 3:20凡有血气的没有一个因行律法，能在上 ;帝面前称义
罗 9:31以色列人追求律法的义，反得不着律法的义
加 2:16人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督（请参阅加3:11）
来 7:19律法原来一无所成...引进更美的指望
2. 什么是摩西律法？
A. 它原是上帝在西&# 20035;山上赐给摩西的一套律法规条：
出 24:12耶和华对摩西说，你上山到我这里来...我要将...律法赐给你...以教训（教
导）百姓（请参阅出31:18;32:15,16,19;34:1,28）
B. 这是一个完全属于公正与报应之严厉规条：
出 21:23-25若有别害，就要以命偿命&# 65292;以眼还眼，以牙还牙，以手还手...以
烙还烙
来 10:28人干犯摩西的律法...不得怜恤而死
C. 十诫不只是一个“有助益的道德指南”，而且是一个包含有以死刑作为惩罚的严厉
律法：
出 20:2,3（1）除了我以外，你不可有别的神〔处死刑:出22:20;申13:1-18〕
出 20:4,5（2）不可为自己雕刻偶像〔处死刑与第（1）规条相同，请参阅利26:1,30;
申4:23-26〕
出 20:7（3）不可妄称耶和华你神的名〔处死刑:利24:10-16〕
出 20:8-10（4）当记念安息日，守为圣日〔处死刑:出31:14,15;35:2〕
出 20:12（5）当孝敬父母〔处死刑:出21:15,17;利20:9;申21:18-21〕
出 20:13（6）不可杀人（谋杀）〔处死刑:出21:12;利24: 17,21;民35:16-31〕
出 20:14（7）不可奸淫〔处死刑:利20:10;申22:22〕
出 20:15（8）不可偷盗〔处罚:出22:7;箴6:30;处死刑:出21:16〕
出 20:16（9）不可作假见证陷害人〔处罚或是处死刑:申19:16-21〕
出 20:17（10）不可贪恋人的房屋...并他一切所有的
加 4:21你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗A 311;
D. 十诫只是一个开始而已;摩西律法包含有数以百条其他的诫命律法：
申 27:26不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅
（请参阅加3:10）
（请参阅申4:13,14a）
E. 避免犯罪或是遵守整个摩西律法是不可能做到的事：
雅 2:10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条
3. 摩西律法只是在某个时期适用其功效而已：
加 3:19律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙（耶稣）来到
加 3:23这因信得救的道理，还未来 197;先，我们被看守在律法之下
来 9:10这些事...都不过是属肉体（外表形式）的条例，命定到振兴（革新）的时候为止
A. 律法只是那真实事物的一个拷贝、膺品而已：
西 2:16,17安息日...这些原是后事的影儿，那形体〔真实事物〕却是基督
来 8:5他 ;们供奉的事，本是天上事的形状和影像
来 9:8b,9头一层帐幕...作现今的一个表样
来 10:1律法是将来美事的影儿，不是本物的真像
约一 2:8一条新命令...因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀
B. 遵守全律法实在是不可能做到的事：
约 7:19摩西岂不 ;是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法（请参阅徒7:53）
徒 15:10为什么...要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
罗 7:14-19律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了...我所愿意的善，
我反不作
C. 这显示出人类本$ 523;原是一个罪人而需要恩典：
罗 3:20b律法本是叫人知罪
罗 7:7只是非因律法，我就不知何为罪
罗 3:19律法上的话...叫普世的人都伏在上帝审判之下〔在上帝面前世人都是有罪〕
加 3:24律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里
（请参阅罗4:15）
D. 旧有的律法已没有益处而到最后被取代：
罗 8:3律法既因肉体软弱，有所不能行的（因人性软弱，藉着遵行律法一事无成）
来 7:18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了
4. 因触犯律法而需付出的赎罪（代价）：
A. 因为人类不断地触犯律法，所以他们需要被宽恕，同时需要付出一个血价的献祭：
利 4:1-4若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上，误犯了一件，他要牵公牛...献给
耶和华为赎罪祭...把牛宰于耶和华面前
利 17:11因血里有生命，所以能赎罪
来 9:22若 981;流血，罪就不得赦免了
（请参阅利6:2,3,6,7;16:3,5-11,15-22）
B. 但这么做并不能够使人类永远脱离罪恶：
来 10:1-4,11因为公牛和山羊的血，断不能除罪...这祭物永不能除罪
C. 但耶稣已作了一个完美和永久的献祭：
太 26:28这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦
来 9:7-14乃用他自己的血...成了永远赎罪的事
来 9:25-28a基督既然一次被献，担当了多人的罪
来 10:10-12我们...靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣
彼前 1:18,19知道你们得赎...乃是凭着基督的宝血
约一 1:7b耶稣基督的血洗净我们一 ;切的罪
（请参阅约1:29;罗5:9）
5. 新的律法，就是基督之律法：
A. 上帝应许一个新的律法来取代旧有的摩西律法：
耶 31:31-33日子将到，我要另立新约...我要将我的律法...写在他们心上
来 8:7-10那&# 21069;约若没有瑕疵，就不必另立新约了
B. 新的律法的名称：
新的盟约（耶31:31）;信心之律法（罗3:27）;灵性生命之律法（罗8:2）;正义之律法
（罗9:31）;基督之律法（加6:2）;新约（来9:15）;使人自由之全备律法（雅1:25）;
至尊之律法（雅2:8）;神圣的诫命（彼后2:21）
C. 耶稣在十字架上之死成全及终结了律法：
太 5:17莫想我来要废掉律法和先知...乃是要成全
约 19:30耶稣就说，成了〔当耶稣为我们的罪而死时，对信徒来讲摩西律法也就完结了〕
罗 10:4律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义
西 2:14涂 5273;（完全抹干净）了在律例（律法）上所写...钉在（他的）十字架上
D. （对相信耶稣的人来说）旧有的摩西律法现在已经被废弃了：
来 8:13既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了
来 10:9他是除去在先的（律法），为要立 ;定在后的（新约）
来 8:6他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的
E. 真正的信徒不再受严苛的摩西律法之约束：
罗 6:14b因你们不在律法之下，乃在恩典之下
加 3:24,25律法原是我们训蒙的师傅...但这因信得救的道理既然来到，我们从. 耶稣已使我们从摩西律法中解放出来：
罗 7:4你们藉着基督的身体，在律法上也是死了
罗 7:6我们...现今已脱离了律法
罗 8:1,2赐生ࡲ 9;圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了
加 3:13基督已赎出我们脱离律法的咒诅
G. 耶稣的灵及真理给予我们自由：
约 8:36天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了
林后 3:17主的灵在那里，那里就得以自由
加 5:1基௰ 3;释放了我们，叫我们得以自由
加 5:5我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义
加 5:18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下
H. 阅读耶稣使人自由的话语来得以自由：
约 8:31,32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由
罗 10:17可见信道（&# 20449;心）是从听道来的，听道是从基督（上帝）的话来的
雅 1:25惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此...就在他所行的事上必
然得福
6. 现在上帝给我们的诫命是要去爱上帝和爱人如己：
A. 这么做成全了律& #27861;及履行你唯一的责任：
太 7:12无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先
知的道理（请参阅路6:31）
太 22:36-40你要爱主你的上帝...其次要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道
理的总纲
罗 13:8因为爱人的就完全了律法
罗 13:10爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法
加 5:14因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了
雅 2:8经上记着说，“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法才是好的
（请参阅可12:29-31）
B. 以纯正、不自私的爱而做的行为是合法的：
O 52; 5:22,23圣灵所结的果子，就是仁爱...这样的事，没有律法禁止
林前 6:12凡事我都可行（请参阅林前10:23）
多 1:15a在洁净的人，凡物都洁净
路 11:41b凡物于你们就都洁净了
C. 但对你自己的行为你必须要有信心去做：
罗 14:14惟独人以为不洁净的，在 他就不洁净了
罗 14:22人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了
罗 14:23若有疑心而吃的，就必有罪...凡不出于信心的都是罪
多 1:15b在污秽不信的人，什么都不洁净
7. 按照新的律法来生活：
A. 在某方面来说A 292;基督的律法比摩西律法更为严格：
太 5:38-42〔出21:24说:〕以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对
太 5:43-45〔律法〕说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌
路 10:25-37你要爱邻舍如同自己...谁是我的邻舍呢？〔甚至那些你Ű 90;常不太
喜欢的人〕
雅 4:17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了
B. 只有耶稣才能给你力量以他的律法来生活：
腓 2:13因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意
腓 4:13我靠着基督加给我力量，凡事都能作
& #26519;后 5:14a基督的爱激励（驱使）我们
林后 12:9我（上帝）的恩典是够你用的
8. 对误用滥用新律法之警告：
A. 出于自私、没有爱心的自由：
罗 14:15你若...叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。E 20;不可因你的（自由）叫
他败坏
罗 14:20凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了
林前 6:12凡事我都可行，但不都有益处
林前 8:9,12只是你们要谨慎，恐怕你们这自由，竟成了那软弱人的绊脚石（请参阅林
前第8章全章）
林前 10:23凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行 ，但不都造就人
B. 以爱心行事，而不是以私欲及罪恶来做事：
罗 6:1,2我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可
加 5:13只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事
彼前 2:16你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶&# 27602;，总要作上帝的仆人
（请参阅罗3:8;14章全章;15:1,2）
9. 要当心不致堕入宗教律法主义之陷阱中：
A. 律法主义:信徒们仍然被律法所约束：
徒 21:20你看犹太人中信主（耶稣）的有多少万，并且都 8;律法（摩西律法）
热心
腓 3:2,3防备作恶的，防备妄自行割的（提倡必须行割礼才能得救）
（请参阅徒15:1,24;加6:12,13;罗2:28,29）
B. 不要再被旧律法所纠缠连累：
加 3:1,3你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
加 5:1基督&# 37323;放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆〔
律法〕的轭挟制
西 2:20-22你们若是与基督同死，为什么仍像在世俗中活着...照人所吩咐所教导的呢？
C. 律法主义是自以为义及拒绝了耶稣的牺牲：
罗 10:3因为不知道上帝的义，想 5201;立自己的义，就不服上帝的义了
加 2:21义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了（没有理由而死）（请参阅加5:4）
D. 律法不能拯救你或是使你成为正义：
徒 13:39你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人（耶稣），就都得称义了
罗 9:31,32以色列人追求律法的义，反得不着律法的义
腓 3:3-9不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义
E. 那些试图去遵守律法的人仍在其束缚之下：
加 3:10凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅
加 4:21-31〔两个盟约的寓言， ;一个盟约带给人自由，另一个则是束缚〕
加 5:2-4〔凡要尝试遵守律法的〕...他是欠着行全律法的债（必须遵守全部的律法）
雅 2:10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条
10.尝试以守法主义的方式来遵守律法不是上帝的旨意：
A. 守法主义者完全错失了上帝诫命之原意：
太 15:2-6您的门徒为什么犯古人的遗传呢？...（耶稣反问：）你们为什么因着你们的
遗传，犯上帝的诫命呢？
太 23:23你们有祸了！...因为你们将（微小的香料）献上十分之一，那律法上更重的
事 ，就是公义、怜悯、信实，反倒不行
太 23:24蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去
可 7:6-8他们的心却远离我...拘守人的遗传
（诸如洗锅洗杯等规矩）
约 5:8-11〔耶稣对跛脚的说，拿你的褥子走吧。但那些守法主义者无视奇迹的痊愈，
只告诉跛脚的人说在安息日拿着他的褥子是ߎ 1;合摩西律法的〕
B. 守法主义在那些被强迫施行的人身上是一个使人受不了的重担：
太 23:4他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动
林后 3:6b因为那字句（律法）是叫人死，精意（圣灵）是叫人活
C. 解决之道：以上帝的爱及灵来行事：
弥 6:8上主向你所要的是什么呢？只要你...好怜悯、存谦卑的心，与你的上帝同行
约 6:63a叫人活着的乃是灵，肉体是无益的
罗 7:6叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文（律法）的旧样
林后 3:6a不是凭着字句&# 65288;律法），乃是凭着精意（圣灵）
加 6:2你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法
11.甚至在摩西律法之时期，上帝的爱和恩慈仍为处事的准绳：
A. 上帝从来所想要的就是爱及怜悯，甚于谨守律法：
何 6:6我喜爱良善，不喜爱祭祀，喜爱认识上帝，胜于燔祭〔献祭〕（请参阅太
12:7）
弥 6:6-8我朝见耶和华...当献上什么呢？...他向你所要的是什么呢？只要你...好怜悯
可 12:33并且尽心...爱他，又爱人如己，就比一切燔祭、和各样祭祀，好的多
（请参阅申10:12;撒上15:22;Ţ 33;40:6;51:16,17;69:30,31;赛1:11-16;耶7:22,
23）
B. 他曾容许特别例外的情况及未谨守摩西律法：
代下 30:1-3〔希西家王没有在第一个月来庆祝逾越节，反而在第二个月来庆祝逾越节-
出第12章〕（请参阅民9:1-11）
代下 30:16-18a会中有许多人尚未自洁...他们却也吃逾越节的羊羔，不合 5152;记录
的定例
代下 30:18b-20希西家为他们祷告，耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕他们（虽然不洁
净）
太 12:5当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪（请参阅约7:22,23）
太 12:1-4大卫...吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃的（请参阅撒上21:6）
C. 甚至连当时那些极为虔诚、被律法严谨约束的人也曾干犯过律法：
出 31:14,15〔摩西律法:〕所以你们要守安息日...凡干犯这日的，必要把他治死
太 12:11〔他们在安息日里把他们的羊从坑里拉上来〕
路 13:15〔在安息日，人们都牵他们的牛驴去饮水〕
约 7:22,23你们也在安息日 102;人行割礼
D. 何况如今我们这些不受摩西律法约束的人，是不须谨守它了：
太 12:10-13在安息日作善事是可以的〔即使意谓到必须触犯摩西律法〕
路 13:11-16况且这女人...不当在安息日解开她的捆绑吗？（得医治）
约 7:22-24〔如果你可以触犯安息日& #65288;行割礼），为什么〕我在安息日叫一个
人全然好了，你们就向我生气呢？
（请参阅约9:14-16）
重要书章：罗第3,4,5,7,9,10,14章;加第2-5章;来第3-11章 | n********n
发帖数: 8336 | 2 上帝的律法
上帝的律法包括十诫。有《圣经》为证：《出埃及记》20:2－17我是耶和华你的神，曾
将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，
也不可作什么形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可
事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到
三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。不可妄称耶和华你神的名
，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，守为圣日。六日要劳
碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢
，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，
海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。当孝敬父母
，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。
不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一
切所有的。
上帝律法的根本原则是什么？有《圣经》为证：《罗马书》13:10爱是不加害与人的，
所以爱就完全了律法。
律法的总结就是爱。有《圣经》为证：《马太福音》22:37－40耶稣对他说，你要尽心
，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱
人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道里的总纲。
藉着耶稣我们与上帝律法永恒的关系就显明了。有《圣经》为证：《马太福音》5:17－
19弄想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是
到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以无论何人废掉这诫命中
最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教
训人遵行，他在天国要称为大的。
上帝的律法指明方向，但不能叫人称义。有《圣经》为证：《加拉太书》2:15－16我们
这生来的犹太人，不是外邦的罪人，既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督
，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，
没有一人因行律法称义。
我们的本分就是遵守上帝的律法。有《圣经》为证：《传道书》12:13这些事都已听见
了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
有必要守全部的诫命法？有《圣经》为证：《雅各书》2:10－11因为凡遵守全律法的，
只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸
淫，却杀人，仍是成了犯律法的。
不遵守上帝的律法可以说是认识上帝吗？有《圣经》为证：《约翰一书》2：4－6人若
说‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他的人心里了。凡遵
守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的。从此我们就知道我们是在闰里面。人若
说住在主里面，就该自己照主所行的去行。
律法的目的是什么？有《圣经》为证：《罗马书》3:20因为律法本是叫人知罪。
人是否可以靠守律法而得救？有《圣经》为证：《罗马书》3:27－31既是这样，那里能
夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢，是用立功之法麽。不是，乃用信主之法。所
以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。难道神只作犹太
人的神麽。也不是作外邦人的神麽。是的，也作外邦人的神。神既是一位他就要因信称
那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。这样，我们因信废了律法麽。断乎不
是，更是坚固律法。 |
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