l*****y
发帖数: 9433 | 1 节选自林世敏教授之《佛教的精神与特色》一书中佛教的特色
第一、 佛是人而不是神
遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成功与荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。
而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。释迦牟尼认为，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化、升华，使自己享受到心安理得的快乐。
释迦牟尼也不能像变戏法似 |
l*****y
发帖数: 9433 | 2 第二、 佛是真平等者
我说佛是真平等者，并不是信口胡说的，我们先就当时印度的社会背景来观察：谁
都知道释迦牟尼时代的印度，社会分成婆罗门、贵族、平民、奴隶四大阶级，而贵为太
子的释迦牟尼眼见社会阶级的不合理，毅然树起平等的旗帜，主张废除阶级对立，倡言
众生平等。
请诸君好好地想一想，历史上所有的革命，都是卑贱低下的阶级要求‘提高’和显
贵高上的阶级平等，绝对没有像释迦牟尼一样的，自己愿意‘降低’他的太子身份与平
民、奴隶平等的。由于他这种大公无私，无所为而为的作风，所以我说他是真平等者。
同时佛教又主张‘无缘大慈’与‘同体大悲’，又把平等的意义推上更进一步的境
地。
我想对‘无缘大慈’与‘同体大悲’的意思，在这儿做一个简单地叙述：
（一）无缘大慈：佛教主张不但对跟自己有关系的人要慈爱，如自己的父母、亲戚
、朋友等；同时对跟自己没有亲戚、朋友关系的人也要慈爱，如跟我从不交往或素不相
识的人，也一样地关怀爱护。‘无缘大慈’用儒家的话来说就是：‘老吾老以及人之老
；幼吾幼以及人之幼。’也就是《礼运大同篇》所说的‘不独亲其亲、子其子。’的意
思。
（二）同体大悲：同体大悲就是一种人饥己饥、人溺 |
H****y
发帖数: 1321 | 3 leo，可不敢这么做呀，这个要被封15天的。在基板直接
夸赞异教、异教教主肯定是大不敬。
你在试图证明斑竹的宽宏大量？
【在 l*****y 的大作中提到】
: 第二、 佛是真平等者
: 我说佛是真平等者，并不是信口胡说的，我们先就当时印度的社会背景来观察：谁
: 都知道释迦牟尼时代的印度，社会分成婆罗门、贵族、平民、奴隶四大阶级，而贵为太
: 子的释迦牟尼眼见社会阶级的不合理，毅然树起平等的旗帜，主张废除阶级对立，倡言
: 众生平等。
: 请诸君好好地想一想，历史上所有的革命，都是卑贱低下的阶级要求‘提高’和显
: 贵高上的阶级平等，绝对没有像释迦牟尼一样的，自己愿意‘降低’他的太子身份与平
: 民、奴隶平等的。由于他这种大公无私，无所为而为的作风，所以我说他是真平等者。
: 同时佛教又主张‘无缘大慈’与‘同体大悲’，又把平等的意义推上更进一步的境
: 地。
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l*****y
发帖数: 9433 | 4 他们自己要提的, 要攻击佛教起码要有点知识哈,俺好心扫盲
再说小钻风有令,在不脱离版面话题的情况下言论自由, 这可是站柜, 比较一下佛教和
基督教当然可以, 俺也没有夸, 比较比较, 不用担心
【在 H****y 的大作中提到】
: leo，可不敢这么做呀，这个要被封15天的。在基板直接
: 夸赞异教、异教教主肯定是大不敬。
: 你在试图证明斑竹的宽宏大量？
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l*****y
发帖数: 9433 | 5 神格人格?
第三、 佛不是生而知之者
释迦牟尼是一个平平凡凡的人，他姓乔达摩，名叫悉达多，西元前六世纪生于北印
度，亦即今天毗邻尼泊尔南方国境，卡德曼多约二百公里处伦明丽的地方。
他在二十九岁那年舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方
法。六年后，也就是三十五岁的时候，释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，
正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。我简单介绍佛陀修行的经过，主要的目的是
要告诉各位，释迦牟尼同我们一样都是平凡的人，他能够藉修行而悟道，所有千千万万
的人类也都可以群起仿效，依照他所垂示的教法修行而证果。
释迦牟尼——他祗是人类无数的先知先觉之一，而我们是后知后觉者。佛与我们的
不同，不是在人格上、地位上的不同，只是在一个‘觉’字的不同罢了。即韩愈说的：
‘闻道有先后。’ |
H****y
发帖数: 1321 | 6 总之你有数就好。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 他们自己要提的, 要攻击佛教起码要有点知识哈,俺好心扫盲
: 再说小钻风有令,在不脱离版面话题的情况下言论自由, 这可是站柜, 比较一下佛教和
: 基督教当然可以, 俺也没有夸, 比较比较, 不用担心
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l*****y
发帖数: 9433 | 7 对"世人皆罪人" 的看法
第四、 佛教不承认有顽劣不可教化的人
依照其他宗教的说法，他们的教主或万能的主，在百般威迫利诱之后，或苦口婆心
、谆谆教诲之余，如果仍然不知幡然觉悟，投靠到神的旗帜下，忏悔、承认自己是个迷
途的罪人，可怜的羔羊的话，那么一旦最后的审判到来，一律打入十八层地狱，永不超
生。
古人说：‘浪子回头金不换。’世上做人父母的，永远敞开着大门，盼望着浪子能
够回头，尽管他们的子女是个罪恶满盈的强盗。从来没有一对父母，希望或忍心自己的
孩子永远在暗无天日、水深火热的地狱中受苦的。
佛教承认人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。佛更认为真正的‘犯人
’不是罪恶，而是无知，一切罪恶都是由于无知（佛教叫‘无明’）所引生出来的。因
此苦口婆心地、日夜不停地开导、启发众生，就变成佛的责任了。佛关怀众生，‘如母
忆子’，不但不忍心众生身受地狱之苦，而且广发‘地狱未空，誓不成佛；众生度尽，
方证菩提。’的誓愿。（菩提是‘觉悟’或‘正道’的意思，证菩提就是得道或成佛之
意。）这是何等的慈心！何等的悲愿！这才是真博爱！这才是真怜愍呀！ |
l*****y
发帖数: 9433 | 8 只要站规没变, 俺就有数,不用担心拉,
【在 H****y 的大作中提到】
: 总之你有数就好。
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l*****y
发帖数: 9433 | 9 与神佛的关系比较
第五、 佛不是独一无二的，人人皆可成佛。
在前面第三点里，已经提到过佛与众生，只是在于觉悟时间的先后而已。韩愈说：
‘闻道有先后。’正可拿来做辅助说明。
‘佛’只是对一个觉悟者的通称而已。就像我们称能够‘传道、授业、解惑’的人
为‘教师’一样，教师不只一位，人人可以做教师，处处可以有教师。同样的道理，佛
不是单指释迦牟尼一个人，人人可以成佛，处处可以有佛，就像安明居士在《论佛》中
精辟的点到：“佛为自然，自然为佛。人在佛中，自然成佛。机智的辩证出了佛就是自
然，而自然就是万万千千，包括花草树木，人鬼禽兽，即便纵然是魔，只要放下屠刀，
也可成佛。而人若想成佛则需自然，万万不可急于求成，要心如止水，要破除贪，嗔，
痴三毒。只有这样就会自然而然，顺理成章立地成佛。其外，不只这个世界有佛，宇宙
中无数个星球上都可以有佛。（当然也有众生。）
这一点也是佛教同他教根本不同的地方，其他的宗教只能承认他们‘独一无二’的
神，而尽力地攻讦、否定他教的神，称他教的神为‘假神’。
同时在他们的教义下，人类无论如何地努力奋斗，永远不能与神并驾齐驱，同处于
平等的境地（永远是主仆关系）。因为神 |
l*****y
发帖数: 9433 | 10 论"谦卑"
佛也在最后的教诲时说：‘我没有想过你们弟子是我的，众生是我的......我不过是你
们当中的一个，常常和你们大家在一起。......我从不压迫别人，也不会要人来服从我
。’ |
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H****y
发帖数: 1321 | 11 我为你捏把汗呀，。。。。:)
【在 l*****y 的大作中提到】
: 论"谦卑"
: 佛也在最后的教诲时说：‘我没有想过你们弟子是我的，众生是我的......我不过是你
: 们当中的一个，常常和你们大家在一起。......我从不压迫别人，也不会要人来服从我
: 。’
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l*****y
发帖数: 9433 | 12 关于宇宙的由来和真理
佛家认为缘起性空是宇宙人生的真理
缘起性空 所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东
西，一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”，就是说：因缘和合所生起的假有，本性
是空的；如果自性不空，则不能有，这就是“真空生妙有”的意义。
缘起性空是宇宙人生的真理，世间上的森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一
物，乃至微麈沙砾等，都是因缘和合而生，也都有将随著因缘分散而灭。因此，我们眼
睛所看到的一切现象“有”，都是缘起而有；因为缘起而有，因此它的本性是“空”。
缘起法说明：世间上所有的一切都是相互依存的关系，如果没有因缘关系，一切皆
不能成就。比方说，一个人生活在世间上，因为有晨夫种田，我们才有饭吃；有工人织
布，我们才有衣服穿；乃至出门，由于有公共汽车司机为我们的开车，我们才能到达目
的地。假如没有这许多因缘，我们就不能生存了。甚至于晚上在家里，只要打开电视，
就有精彩的节目可看，如果没有放多演艺人员表演，如何能有电视节目可看？所以，每
个人能够生存，都要感谢因缘，感谢世间的成就。
缘起的定义就是：有“因”有“缘”，因缘和合而有“果”。世间上的一 |
w****r
发帖数: 17566 | 13 哎呀既然你要贴这个，那我也转一篇。。
BTW，你跟从佛教吗？看起来不像啊。。还是因为反对基督教的原因，所以只要什么能
跟基督教抗衡一阵的东西，就都GOOGLE了贴过来？ |
l*****y
发帖数: 9433 | 14 你这篇倒是正好，这才是所谓任何能够打击**教的都可以用得上呢，恰恰疯那种人只怕
连原始佛教和
大小成的区别都分不清就胡乱贴了这个，这篇转文很无知， 为了攻击而攻击也很无趣
这里是慧版的原始佛教徒和非原始佛教徒的回答：根据历史，说大乘是大众部出来的，
这个说法不
对。
另外你也说错了，我不反对任何宗教，对宗教也没什么门派之见，只要是有益处的思想
我都会吸取，
八过我是很烦邪教徒， 嗯
【在 w****r 的大作中提到】
: 哎呀既然你要贴这个，那我也转一篇。。
: BTW，你跟从佛教吗？看起来不像啊。。还是因为反对基督教的原因，所以只要什么能
: 跟基督教抗衡一阵的东西，就都GOOGLE了贴过来？
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l*****y
发帖数: 9433 | |
x***e
发帖数: 2449 | 16 给你一个另外的例子。
这篇就很正面。
其中的区别你能分清楚把。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 不要担心拉
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l*****y
发帖数: 9433 | 17 好论断，例子给出， 比例给出之后再说
【在 x***e 的大作中提到】
: 给你一个另外的例子。
: 这篇就很正面。
: 其中的区别你能分清楚把。
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h****a
发帖数: 1767 | |
s******g
发帖数: 5074 | |
l*****y
发帖数: 9433 | 20 比起这个，我倒是担心兔子在这种纯比较的贴子上看到了攻击
【在 s******g 的大作中提到】
: 问一下，有谁把佛教的“所有”经典都看过了？
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s******g
发帖数: 5074 | 21 选择性喜乐，赞
【在 l*****y 的大作中提到】
: 比起这个，我倒是担心兔子在这种纯比较的贴子上看到了攻击
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l*****y
发帖数: 9433 | 22 是不是对比性太强了？
【在 s******g 的大作中提到】
: 选择性喜乐，赞
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