q********4
发帖数: 183 | 1 我的体悟：
人性最初像一张白纸，本无所谓善，也无所谓恶。
在人成长的过程中，发展出了一个“我”的概念，把“我”和世界对立起来了，“恶”
就出现了。
我的女儿很小很小的时候，即使她是在吃她最喜欢的食物，我逗她玩，问她要她手里的
食物，她想都不
想就会给我。慢慢长大以后，就不行了。这算不上证明。只是，从这件事情我体会出，
人性本无所谓善
也无所谓恶。有了“我”，问题就开始了。
佛家修行，首先是破“我执”。我觉得这才是真正的大智慧。 |
E*****l
发帖数: 2662 | 2 完全同意。
一定要把善恶形而上，就产生很多问题，上帝绝对善，恶都归人类，撒旦存在的原因，
这能推出一堆东西，空对空，一点不能造就人
【在 q********4 的大作中提到】
: 我的体悟：
: 人性最初像一张白纸，本无所谓善，也无所谓恶。
: 在人成长的过程中，发展出了一个“我”的概念，把“我”和世界对立起来了，“恶”
: 就出现了。
: 我的女儿很小很小的时候，即使她是在吃她最喜欢的食物，我逗她玩，问她要她手里的
: 食物，她想都不
: 想就会给我。慢慢长大以后，就不行了。这算不上证明。只是，从这件事情我体会出，
: 人性本无所谓善
: 也无所谓恶。有了“我”，问题就开始了。
: 佛家修行，首先是破“我执”。我觉得这才是真正的大智慧。
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l*****y
发帖数: 9433 | 3 同意
【在 E*****l 的大作中提到】
: 完全同意。
: 一定要把善恶形而上，就产生很多问题，上帝绝对善，恶都归人类，撒旦存在的原因，
: 这能推出一堆东西，空对空，一点不能造就人
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s******g
发帖数: 5074 | 4 白纸的例子很好。
我可以再补充的比喻一下，佛家说的“我执”：
比如说我们生下来是一张白纸，白纸自然是“善良的”，“洁净的”
但如果我们追究善良，就好像是在白纸上又画一张白纸，
是不是就是给本来洁净的白纸，添了一些笔迹呢？
如果我们继续追究“善良”，就像在白纸的白纸里，又画一圈白纸
。。。。。
这样循环下去，当我们认为自己不能再善良的时候，这样本是白色的纸，
就再也没有什么白色了。
【在 q********4 的大作中提到】
: 我的体悟：
: 人性最初像一张白纸，本无所谓善，也无所谓恶。
: 在人成长的过程中，发展出了一个“我”的概念，把“我”和世界对立起来了，“恶”
: 就出现了。
: 我的女儿很小很小的时候，即使她是在吃她最喜欢的食物，我逗她玩，问她要她手里的
: 食物，她想都不
: 想就会给我。慢慢长大以后，就不行了。这算不上证明。只是，从这件事情我体会出，
: 人性本无所谓善
: 也无所谓恶。有了“我”，问题就开始了。
: 佛家修行，首先是破“我执”。我觉得这才是真正的大智慧。
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x***e
发帖数: 2449 | 5
你这句话大大的“我执”了。
嘿嘿。
【在 q********4 的大作中提到】
: 我的体悟：
: 人性最初像一张白纸，本无所谓善，也无所谓恶。
: 在人成长的过程中，发展出了一个“我”的概念，把“我”和世界对立起来了，“恶”
: 就出现了。
: 我的女儿很小很小的时候，即使她是在吃她最喜欢的食物，我逗她玩，问她要她手里的
: 食物，她想都不
: 想就会给我。慢慢长大以后，就不行了。这算不上证明。只是，从这件事情我体会出，
: 人性本无所谓善
: 也无所谓恶。有了“我”，问题就开始了。
: 佛家修行，首先是破“我执”。我觉得这才是真正的大智慧。
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i*n
发帖数: 9793 | 6 你前两段很接近亚当时代的人与神的关系了，如果把你说的这个世界替换为神的话
你的女儿给你食物不是因为善，而是因为她顺服你，还根本没想过要怀疑反对你，如同
犯罪之前亚当夏娃顺服神一样
【在 q********4 的大作中提到】
: 我的体悟：
: 人性最初像一张白纸，本无所谓善，也无所谓恶。
: 在人成长的过程中，发展出了一个“我”的概念，把“我”和世界对立起来了，“恶”
: 就出现了。
: 我的女儿很小很小的时候，即使她是在吃她最喜欢的食物，我逗她玩，问她要她手里的
: 食物，她想都不
: 想就会给我。慢慢长大以后，就不行了。这算不上证明。只是，从这件事情我体会出，
: 人性本无所谓善
: 也无所谓恶。有了“我”，问题就开始了。
: 佛家修行，首先是破“我执”。我觉得这才是真正的大智慧。
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E*****l
发帖数: 2662 | 7 人的私欲都是天然而来的，这只能来自上帝的设计，食欲，色欲，贪欲
后天我们跌倒，都是在这些欲望上控制的不好。比如毛兄老七等骂人，是心中有股怒气
要发泄，控制不住，就骂出来了
所以我的神学观就是，上帝有意拿这些欲望来锻炼人，人从一出生就成为一个实验品，
而实验品存在的价值，不在于能否达到实验者的要求，只是提供客观的数据，所以会有
苦难，因为这就是实验本身
笼子里的小白鼠再怎么哀求人的怜悯，一样要被开膛破肚
【在 i*n 的大作中提到】
: 你前两段很接近亚当时代的人与神的关系了，如果把你说的这个世界替换为神的话
: 你的女儿给你食物不是因为善，而是因为她顺服你，还根本没想过要怀疑反对你，如同
: 犯罪之前亚当夏娃顺服神一样
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l*****y
发帖数: 9433 | 8 展开讲讲
【在 x***e 的大作中提到】
:
: 你这句话大大的“我执”了。
: 嘿嘿。
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q********4
发帖数: 183 | 9 接近？你不要自卖弄你自己的X智了。我已经没有耐心和你讨论问题了。
【在 i*n 的大作中提到】
: 你前两段很接近亚当时代的人与神的关系了，如果把你说的这个世界替换为神的话
: 你的女儿给你食物不是因为善，而是因为她顺服你，还根本没想过要怀疑反对你，如同
: 犯罪之前亚当夏娃顺服神一样
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c***x
发帖数: 1922 | 10 too simple, sometiem naive.
【在 q********4 的大作中提到】
: 我的体悟：
: 人性最初像一张白纸，本无所谓善，也无所谓恶。
: 在人成长的过程中，发展出了一个“我”的概念，把“我”和世界对立起来了，“恶”
: 就出现了。
: 我的女儿很小很小的时候，即使她是在吃她最喜欢的食物，我逗她玩，问她要她手里的
: 食物，她想都不
: 想就会给我。慢慢长大以后，就不行了。这算不上证明。只是，从这件事情我体会出，
: 人性本无所谓善
: 也无所谓恶。有了“我”，问题就开始了。
: 佛家修行，首先是破“我执”。我觉得这才是真正的大智慧。
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S*********o
发帖数: 1334 | 11 第一呢，如果说人最初的状态是一张白纸，是“无我”的，后来有了“我”，问题就开
始了，那这基本上还是性善论。
第二，（如果你是原版的qilikacha的话），你不觉得你的“我执”简直是比别人都大
一百倍吗？你这么起劲地反基督教，不上网灌水就不行，不反复发贴就不行，这不是我
执是什么？你如果觉得破我执是大智慧的话，把这个大智慧从自己开始应用起吧。
【在 q********4 的大作中提到】
: 我的体悟：
: 人性最初像一张白纸，本无所谓善，也无所谓恶。
: 在人成长的过程中，发展出了一个“我”的概念，把“我”和世界对立起来了，“恶”
: 就出现了。
: 我的女儿很小很小的时候，即使她是在吃她最喜欢的食物，我逗她玩，问她要她手里的
: 食物，她想都不
: 想就会给我。慢慢长大以后，就不行了。这算不上证明。只是，从这件事情我体会出，
: 人性本无所谓善
: 也无所谓恶。有了“我”，问题就开始了。
: 佛家修行，首先是破“我执”。我觉得这才是真正的大智慧。
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s******g
发帖数: 775 | 12 白纸也是一种颜色，不是透明的，所以不是“无我”
【在 S*********o 的大作中提到】
: 第一呢，如果说人最初的状态是一张白纸，是“无我”的，后来有了“我”，问题就开
: 始了，那这基本上还是性善论。
: 第二，（如果你是原版的qilikacha的话），你不觉得你的“我执”简直是比别人都大
: 一百倍吗？你这么起劲地反基督教，不上网灌水就不行，不反复发贴就不行，这不是我
: 执是什么？你如果觉得破我执是大智慧的话，把这个大智慧从自己开始应用起吧。
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a****q
发帖数: 100 | 13
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～典型的芬尼神学
【在 q********4 的大作中提到】
: 我的体悟：
: 人性最初像一张白纸，本无所谓善，也无所谓恶。
: 在人成长的过程中，发展出了一个“我”的概念，把“我”和世界对立起来了，“恶”
: 就出现了。
: 我的女儿很小很小的时候，即使她是在吃她最喜欢的食物，我逗她玩，问她要她手里的
: 食物，她想都不
: 想就会给我。慢慢长大以后，就不行了。这算不上证明。只是，从这件事情我体会出，
: 人性本无所谓善
: 也无所谓恶。有了“我”，问题就开始了。
: 佛家修行，首先是破“我执”。我觉得这才是真正的大智慧。
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