o**1
发帖数: 6383 | 1 第三四象
谶曰：
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰：
太平又见血花飞 五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非
金圣叹：
「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以後，
吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或
兵戎与天灾共见，此一乱也。」
此帖不涉及耶稣的大计划，纯粹讨论预言。
仅供永生同学参考。
头有发，衣怕白，是太平军的模样，长毛造反，不象清朝人那样剃头的前半部分。
衣怕白，讲太平天国不穿白衣，也有说是执白旗的韦昌辉导致王杀王，所以衣怕白。
五色章成里外衣，太平天国有五色旗军制，黄白红蓝黑五大军区。
后面洪秀全的名字嵌在里面，
中原曾见 这个是个双关语，一个意思是天平天国曾经打下过中原地带，另一个意思是
来自中原的曾国藩一出现，天平天国就歇菜了。 |
l*****y
发帖数: 9433 | 2 其实我觉得这个八错
五十一相
阴阳和,化以正
坤顺而感,后见尧舜.
谁云女子尚刚强, 坤德居然感四方
重见中天新气象, 卜年一六寿而康
我觉得是蒋宋美龄 |
S*********L
发帖数: 5785 | 3 谢谢君兄。我的一点想法供你参考：我觉得形容封建社会的王室争斗和天灾人祸更贴切
。而且历朝历代都差不多。
【在 o**1 的大作中提到】
: 第三四象
: 谶曰：
: 头有发 衣怕白
: 太平时 王杀王
: 颂曰：
: 太平又见血花飞 五色章成里外衣
: 洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非
: 金圣叹：
: 「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以後，
: 吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或
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o**1
发帖数: 6383 | 4 更贴切？
能举个例子吗，什么历史故事更贴切？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 谢谢君兄。我的一点想法供你参考：我觉得形容封建社会的王室争斗和天灾人祸更贴切
: 。而且历朝历代都差不多。
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 你看那个王杀王，明朝有没有？太平时候，发生洪水灾害的时候多不多？
【在 o**1 的大作中提到】
: 更贴切？
: 能举个例子吗，什么历史故事更贴切？
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o**1
发帖数: 6383 | 6 没看出来更贴切，怎么体现的“更”字？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 你看那个王杀王，明朝有没有？太平时候，发生洪水灾害的时候多不多？
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l*****y
发帖数: 9433 | 7 那你看51相呢？历史上有哪个皇后可以对上？
嫁给中正
（抗战时）四处讲演
活到106
【在 S*********L 的大作中提到】
: 你看那个王杀王，明朝有没有？太平时候，发生洪水灾害的时候多不多？
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 因为解释成太平天国，似乎是取那个太平字面相同，而原文讲的是洪水灾害。而王杀王
，是指的太平天国内乱，还是和清朝的斗争？
而明朝的王杀王指的是燕王夺取皇位。
当然这些都是仅供参考。
【在 o**1 的大作中提到】
: 没看出来更贴切，怎么体现的“更”字？
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 這些預言, 包括聖經預言,都有問題， 文字隱晦, 然後由後人
把實際事情附上去， 到底預言正確不正確都不知道。 |
S*********L
发帖数: 5785 | 10 得，今天成文化讨论课了，哈哈。
我觉得至少两条很值得商榷吧：
一个是见尧舜，老蒋虽然现在名声好了一点，离尧舜差得也太远了。
第二个是一六，应该是一个甲子，也就是60年，而不是106岁。
供姊妹参考。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 那你看51相呢？历史上有哪个皇后可以对上？
: 嫁给中正
: （抗战时）四处讲演
: 活到106
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E*****m
发帖数: 25615 | 11
你討論不是基督教東西的時候還挺正常的。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 得，今天成文化讨论课了，哈哈。
: 我觉得至少两条很值得商榷吧：
: 一个是见尧舜，老蒋虽然现在名声好了一点，离尧舜差得也太远了。
: 第二个是一六，应该是一个甲子，也就是60年，而不是106岁。
: 供姊妹参考。
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 同意兄弟一半。圣经预言的准确性不仅仅建立在预言本身的基础上，而且建立在谁做的
预言，谁实现预言上。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這些預言, 包括聖經預言,都有問題， 文字隱晦, 然後由後人
: 把實際事情附上去， 到底預言正確不正確都不知道。
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E*****m
发帖数: 25615 | 13
你只是預言聖經的預言會實現， 目前為止還沒有實現的， 對吧？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 同意兄弟一半。圣经预言的准确性不仅仅建立在预言本身的基础上，而且建立在谁做的
: 预言，谁实现预言上。
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l*****y
发帖数: 9433 | 14 所谓预言这些虚无缥缈的东西怎么解释都要依赖看的人的眼光，我可以说
1，尧舜是单纯点出皇帝的地位， 这种用语在古文化很平常
2，一六你当然可以认为它是甲子，不过提醒一下如果是甲子的话直接用一甲就可以，
完全没有必要用数
字，我认为它单纯的就是106
3，实话说，要论预言， 推背图诸世纪之类的比你举出来的圣经例子要像预言的多
【在 S*********L 的大作中提到】
: 得，今天成文化讨论课了，哈哈。
: 我觉得至少两条很值得商榷吧：
: 一个是见尧舜，老蒋虽然现在名声好了一点，离尧舜差得也太远了。
: 第二个是一六，应该是一个甲子，也就是60年，而不是106岁。
: 供姊妹参考。
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