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j*****7
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第二部 部分拼图:圣经中的受苦人物
引 子
本书此处将探讨关乎罪恶与苦难,相当重要的几个圣经主题。这并不是说,只有这
些主题才重要,而且此处也不见得探讨得很完全。我的目标是要在此一问题上,引出基
督信仰的一些基本架构,并显示这和我们所流下的眼泪有什么关系。
以下几章都没有为苦难问题提供一个「解答」,当然也不会仅仅只是一个智性的解
答而已。虽然如此,它们却彷佛一个拼图游戏的好几个部分,有助於我们在此一架构内
拼凑起罪恶与苦难的图案。虽然我们可能还不足以把拼图完整地拼起来,但是足够我们
建立一合理清晰的架构。我们在处理苦难的问题上,许多(当然也不是所有)的困难都
出自我们忽略了圣经的架构,而自行拼凑。可悲的是,苦难会因此变得更加严重。这个
人为的圣经架构容或有很大的漏洞,但是也仍然提供了支持、安慰和希望。如果你因为
其中还有一些悬而未知的事而避开这圣经架构,那么你将无法「解决」苦难的问题,并
且同时牺牲了福音所给予的许多安慰。
第三章 罪的代价
圣经的「故事情节」
有时候,我们对某样东西靠得太近,反而无法看清楚。比如我们对一棵距离一寸近
的大树直视五分钟,试若想像一下,如果你以前不曾看过
j*****7
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2
摘要
在圣经的起始与未後的中间这一大段,有罪恶,有苦难。而我们从圣经大范围的故
事全景所观察的重点来看,罪恶与苦难两老间有深厚的关系:罪恶是苦难的主要因由,
叛逆是痛苦的根本,罪恶是死亡的来源。因此,当先知以赛亚期望一个彻底祝福的世代
时,他坚持那个世代将是彻底洁净,以及对神有深厚了解的世代。他写道,「他们要将
刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。」(赛二4
)而这段话所接连的是更大的异象:「未後的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诺山,
高举过於万岭;万民都要流归这山。必有许多国的民前往,说,来罢,我们登耶和华的
山,奔雅各神的殿;主必将他的道教训我们,我们也要行他的路。」(赛二2—3)如果
此话为真:「豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧。少壮狮子与牛犊,并肥畜同群
,小孩子要牵引他们。」(赛十一6)那么这一句话也必然是真的:「在我圣山的遍处
,这一切都不伤人,不害物;因为认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般
。」(赛十一9)
而在此同时,人类犯罪的结果,在我们诸多经验中以痛苦袭击著我们,这种苦痛的
遭遇大笔挥洒在人类历史上。因此神对耶路撒冷说,
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* 这里只显示发帖超过25的版面,努力灌水吧:-)
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