s*****t
发帖数: 637 | 1 我们首先讨论，信耶稣的“信”字。
1）我们也谈到，基督教，与其他的宗教不同，基督教是一个先“信”，然后明白的信仰！
我们也谈到，所谓“信”，就是“在时间上属于未来，或者在空间上不在场，但是，当
事人却诚心的以为真”；
2） 我们说过，在信耶稣的时候，在我们从非基督徒，到基督徒的那个瞬间，在这个“信仰
飞跃”的瞬间，带我们跨过的，是
信心，
当然，这个信心，有大，有小，
这个信心，也是基于一些事情，一些经历，
但是，无论我们有多少经历，我们从不信耶稣，
到信耶稣，那个瞬间，所用的，是信心，是信耶稣的“信”字。
3）那位朋友说了，信，有不同的程度，
有相信的信，
有信靠的信；
有坚信的信，
有确信的信，
有80％的信，
有半信半疑的信，
还有愿意相信的信。
那麽，在信耶稣的那个时刻，我们所用的”信“，是什麽程度的信呢？
4）在一般的朋友的心中，都是说，希望自己对基督教有比较多的了解，在信的时候，在所
谓的做决志祷告的时候，能够确信，能够坚信，而不是半信半疑，这个，是完全能够理解的；
然而，信耶稣，所需要的信，是非常非常简单的信。。。
我们不需要确信（当然，能够确信最好）；
不需要坚信（即使 |
E*****m
发帖数: 25615 | 2 關於這點
"当然，朋友们请不要误会成，信耶稣的信，是迷信，是糊里糊涂的信，是盲目的信。
。。"
以前跟幾位談過， 沒有一個人說得出信耶穌和迷信有什麼差別， 大S弟兄(或姊妹)怎
麼說？ |
G******e
发帖数: 9567 | 3 你这跳跃性太大，并且你这个论证过程并没有说服力。简言之“信则有”或者“信则灵
”，而不在乎被信的这个东东本身的真实性和合理正确性。我建议你还是补上一个“信
心的分类及其建立的基础和过程”，分析一下不同的信心各有什么利弊。
我知道你们对FLG深恶痛绝，为形成强烈的对比，我暂时用一下：
李大师行过神迹的，他说他能给比耶稣的天堂和释迦摩尼的极乐世界更美好的世界，更
重要一点：他是是真实存在的，从信心的建立基础上来讲，信李大师的风险系数要比信
耶稣低。如果你先“信”的话，
“非常非常简单的信。。。”
“不需要确信（当然，能够确信最好）；”
“不需要坚信（即使我们当时坚信，在信了以后，也知道，那个所谓的坚信，根本算不
上什麽）；”
“可以是半信半疑的信；”
“甚至，只要”愿意相信“的信。。。”
你最终也会为看看自己身体里的小火轮而剖腹。
我的问题是：
信仰！
“信仰 |
s*****t
发帖数: 637 | 4 这个问题，可能比较难区分。
我个人认为，对某些朋友来说，在信耶稣的那个瞬间，不能“完全排除”，没有“迷信
”的成分在里面。
（对于那些有特殊经历，有特殊感动的朋友，在接受耶稣做救主的时候，其迷信成分，
可能少一些）
但是，在信了耶稣以后，如果我们的那些“迷信”的想法，是会被主动的，或者被动的
改掉的。
（当然，从神学的角度来说，任何一个人，能够信耶稣，能够接受耶稣做救主，是神的
拣选，是神的恩典。
不过，这个讨论，已经是基于基督教的角度来讨论了）。
另外，我是一位弟兄。
：）
【在 E*****m 的大作中提到】
: 關於這點
: "当然，朋友们请不要误会成，信耶稣的信，是迷信，是糊里糊涂的信，是盲目的信。
: 。。"
: 以前跟幾位談過， 沒有一個人說得出信耶穌和迷信有什麼差別， 大S弟兄(或姊妹)怎
: 麼說？
|
G******e
发帖数: 9567 | 5 》okay，那你能不能来说说为什么基督教与FLG不同，它不是迷信 |
s*****t
发帖数: 637 | 6 我在这里，仅仅讨论的是，信耶稣的信字，
还没有讨论，为什麽要信耶稣？
耶稣是谁？
为什麽信耶稣，就能够得永生？
为什麽要永生，Who cares?
为什麽耶稣是唯一的得救的道路？
基督教与其他信仰的区别，到底再哪里？
这些问题，在以后，会慢慢的展开。
但是，无论我们在这些问题上的讨论如何，最后，决定是否信耶稣，还是落实在“愿意
相信”的信字上。
这就是我这个贴，要表达的意思。
【在 G******e 的大作中提到】
: 你这跳跃性太大，并且你这个论证过程并没有说服力。简言之“信则有”或者“信则灵
: ”，而不在乎被信的这个东东本身的真实性和合理正确性。我建议你还是补上一个“信
: 心的分类及其建立的基础和过程”，分析一下不同的信心各有什么利弊。
: 我知道你们对FLG深恶痛绝，为形成强烈的对比，我暂时用一下：
: 李大师行过神迹的，他说他能给比耶稣的天堂和释迦摩尼的极乐世界更美好的世界，更
: 重要一点：他是是真实存在的，从信心的建立基础上来讲，信李大师的风险系数要比信
: 耶稣低。如果你先“信”的话，
: “非常非常简单的信。。。”
: “不需要确信（当然，能够确信最好）；”
: “不需要坚信（即使我们当时坚信，在信了以后，也知道，那个所谓的坚信，根本算不
|
s*****t
发帖数: 637 | 7 这个问题，在讨论了，
为什麽要信耶稣
为什麽信耶稣，就能够得永生
以后，就自然明白了。
我们稍微等待一下，好吗？
【在 G******e 的大作中提到】
: 》okay，那你能不能来说说为什么基督教与FLG不同，它不是迷信
|
G******e
发帖数: 9567 | 8 》这个我同意，这就是wishful thinking或blind faith，但是绝大数的基督徒不同意 |
G******e
发帖数: 9567 | 9 直接跳过论证过程而直接给出结论，就会出现这样的问题。
好，期待着你的下一集
【在 s*****t 的大作中提到】
: 这个问题，在讨论了，
: 为什麽要信耶稣
: 为什麽信耶稣，就能够得永生
: 以后，就自然明白了。
: 我们稍微等待一下，好吗？
|
s*****t
发帖数: 637 | 10 当然当然，每个人，都因为不同的原因，而信了耶稣。
我也能够理解，其他基督徒的观点，因为，按照圣经来说，如果没有圣灵的感动，没有
一个人，会接受耶稣基督做为救主，所谓的，得救是本乎恩，也因着信。
不过，这些是在信主以后，慢慢的去学习，去体会的。
在还没有信主的时候，我们还是回到我这个贴，所说的观点。这些观点，也许比较容易
理解一些。
【在 G******e 的大作中提到】
: 》这个我同意，这就是wishful thinking或blind faith，但是绝大数的基督徒不同意
|
|
|
s*****t
发帖数: 637 | 11 抱歉，也谢谢你提出来。
如果以后的讨论中，你发现类似的问题，或者有不同的看法，也请提出来，我可以解释
，或者给以说明，或者说，我也不
明白。
【在 G******e 的大作中提到】
: 直接跳过论证过程而直接给出结论，就会出现这样的问题。
: 好，期待着你的下一集
|
B********e
发帖数: 19317 | 12 这跟革命先烈们深信，确信，相信，或者只是简单的愿意相信共产主义是拯救中国的唯
一道路，有本质的不同吗？
记住，共产主义是否唯一真理，是否真的确切能够救中国，都是暂且按下不表的。
我这里说的是愿意相信的信。 |
s*****t
发帖数: 637 | 13 单从“信”字上来看，没有什麽不同。
（当然，按照圣经，有不同，不过，那是站在基督徒的角度的一个观点）；
但是，
信的“对象”，
信的“内容”，
信的结果，
是完全不同的。
【在 B********e 的大作中提到】
: 这跟革命先烈们深信，确信，相信，或者只是简单的愿意相信共产主义是拯救中国的唯
: 一道路，有本质的不同吗？
: 记住，共产主义是否唯一真理，是否真的确切能够救中国，都是暂且按下不表的。
: 我这里说的是愿意相信的信。
|
G******e
发帖数: 9567 | 14 你要是不把“耶稣'那集补上，这样的问题，来一个人，就又问一遍。呵呵
【在 s*****t 的大作中提到】
: 单从“信”字上来看，没有什麽不同。
: （当然，按照圣经，有不同，不过，那是站在基督徒的角度的一个观点）；
: 但是，
: 信的“对象”，
: 信的“内容”，
: 信的结果，
: 是完全不同的。
|
B********e
发帖数: 19317 | 15
不需要讲那么多“但是”，你上文不是都已经说了，这些都是按下不表，以后再说的，
对不对？
只要能认识到对耶稣的“信”其实跟对共产主义的“信”没什么不同，那就好。
没有进一步的问题了。
【在 s*****t 的大作中提到】
: 单从“信”字上来看，没有什麽不同。
: （当然，按照圣经，有不同，不过，那是站在基督徒的角度的一个观点）；
: 但是，
: 信的“对象”，
: 信的“内容”，
: 信的结果，
: 是完全不同的。
|
q********g
发帖数: 10694 | 16 信的问题，归根结底就是一个个人选择。对于个人来讲，你上文提到的信，两个没有任
何区别。
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 不需要讲那么多“但是”，你上文不是都已经说了，这些都是按下不表，以后再说的，
: 对不对？
: 只要能认识到对耶稣的“信”其实跟对共产主义的“信”没什么不同，那就好。
: 没有进一步的问题了。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 17 你可不可以舉一個信仰你認為是迷信的， 我們對比一下看看。
【在 s*****t 的大作中提到】
: 这个问题，可能比较难区分。
: 我个人认为，对某些朋友来说，在信耶稣的那个瞬间，不能“完全排除”，没有“迷信
: ”的成分在里面。
: （对于那些有特殊经历，有特殊感动的朋友，在接受耶稣做救主的时候，其迷信成分，
: 可能少一些）
: 但是，在信了耶稣以后，如果我们的那些“迷信”的想法，是会被主动的，或者被动的
: 改掉的。
: （当然，从神学的角度来说，任何一个人，能够信耶稣，能够接受耶稣做救主，是神的
: 拣选，是神的恩典。
: 不过，这个讨论，已经是基于基督教的角度来讨论了）。
|
l*****y
发帖数: 9433 | 18 马克思是实际存在的， 资本论是他写出来的，这点我相“信”
你对于圣经也可以这么相“信”么？
【在 s*****t 的大作中提到】
: 单从“信”字上来看，没有什麽不同。
: （当然，按照圣经，有不同，不过，那是站在基督徒的角度的一个观点）；
: 但是，
: 信的“对象”，
: 信的“内容”，
: 信的结果，
: 是完全不同的。
|
s*****t
发帖数: 637 | 19 我还是说“信耶稣”吧。
（当然，我下面的例子，从基督教的角度，可能是错的
－因为，信耶稣，是神的恩典，
但是，为了回答你的问题，我还是说说，只是为了讨论啊）。
1）比如说，某个朋友，信耶稣，为了世上的好处，
而没有真正认识到，信耶稣的目的，那麽，可以说，是迷信。
2）这里，不是说，为了世上的好处信耶稣，是错的。
无论为了什麽目的而信耶稣，都是神的拣选，神的恩典。
3）但是，如果我们信耶稣以后，没有在信耶稣的目的上，有正确的认识，
就可能还是停留在或多或少的”迷信“之中。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你可不可以舉一個信仰你認為是迷信的， 我們對比一下看看。
|
l*****y
发帖数: 9433 | 20 信一个不存在的人存在算是什么？ 迷信还是盲信？
【在 s*****t 的大作中提到】
: 我还是说“信耶稣”吧。
: （当然，我下面的例子，从基督教的角度，可能是错的
: －因为，信耶稣，是神的恩典，
: 但是，为了回答你的问题，我还是说说，只是为了讨论啊）。
: 1）比如说，某个朋友，信耶稣，为了世上的好处，
: 而没有真正认识到，信耶稣的目的，那麽，可以说，是迷信。
: 2）这里，不是说，为了世上的好处信耶稣，是错的。
: 无论为了什麽目的而信耶稣，都是神的拣选，神的恩典。
: 3）但是，如果我们信耶稣以后，没有在信耶稣的目的上，有正确的认识，
: 就可能还是停留在或多或少的”迷信“之中。
|
|
|
s*****t
发帖数: 637 | 21 我（应该也是其他基督徒）对圣经的相信，可能比这要高。
相信，圣经是神的话语，是我们信仰的根基。
信耶稣，这三个字，展开来说，就是，
信的，（圣经上所记载的，也唯有圣经上所记载的）耶稣基督。
（也就是说，其他书上所记载的，我们可以看看，但是，与我们的信仰无关）。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 马克思是实际存在的， 资本论是他写出来的，这点我相“信”
: 你对于圣经也可以这么相“信”么？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 22 幾個問題
1. 這跟任何一個信仰有什麼差別? 你把耶穌代換成土地公不也通嗎?
2. 誰能說 "在信耶稣的目的上，有正确的认识"? 如果沒有人能知道，這判斷標準有用
嗎?
【在 s*****t 的大作中提到】
: 我还是说“信耶稣”吧。
: （当然，我下面的例子，从基督教的角度，可能是错的
: －因为，信耶稣，是神的恩典，
: 但是，为了回答你的问题，我还是说说，只是为了讨论啊）。
: 1）比如说，某个朋友，信耶稣，为了世上的好处，
: 而没有真正认识到，信耶稣的目的，那麽，可以说，是迷信。
: 2）这里，不是说，为了世上的好处信耶稣，是错的。
: 无论为了什麽目的而信耶稣，都是神的拣选，神的恩典。
: 3）但是，如果我们信耶稣以后，没有在信耶稣的目的上，有正确的认识，
: 就可能还是停留在或多或少的”迷信“之中。
|
s*****t
发帖数: 637 | 23 谢谢。：）
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 不需要讲那么多“但是”，你上文不是都已经说了，这些都是按下不表，以后再说的，
: 对不对？
: 只要能认识到对耶稣的“信”其实跟对共产主义的“信”没什么不同，那就好。
: 没有进一步的问题了。
|
G******e
发帖数: 9567 | 24 》“迷信”的定义是错的。“迷信”是基于“所信之事”来判断的。要不要把这个定义
再讨论一遍啊？ |
s*****t
发帖数: 637 | 25 好问题。
1）在这个讨论的阶段，同意。
2）这个目的的认识，在基督徒自己的心里。
信仰，不是做个他人看，而是做个那看不见的神看。
（至少基督徒是这样认为的）
我们心里到底是如何认为的，神知道。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 幾個問題
: 1. 這跟任何一個信仰有什麼差別? 你把耶穌代換成土地公不也通嗎?
: 2. 誰能說 "在信耶稣的目的上，有正确的认识"? 如果沒有人能知道，這判斷標準有用
: 嗎?
|
s*****t
发帖数: 637 | 26 1) 当然，是迷信，也是盲信！
2) 至于，神，是否存在，
耶稣是否道成肉身的神，
是我们要讨论的问题。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 信一个不存在的人存在算是什么？ 迷信还是盲信？
|
s*****t
发帖数: 637 | 27 这是下面要讨论的问题，也是基督教信仰的核心问题，我们会花很多时间来讨论。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 信一个不存在的人存在算是什么？ 迷信还是盲信？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 28
你這個 2) 不就等於放棄嗎? 每個人都有他的目的， 結果沒人知道誰是正確的，那你
怎能說誰是迷信
呢?
【在 s*****t 的大作中提到】
: 好问题。
: 1）在这个讨论的阶段，同意。
: 2）这个目的的认识，在基督徒自己的心里。
: 信仰，不是做个他人看，而是做个那看不见的神看。
: （至少基督徒是这样认为的）
: 我们心里到底是如何认为的，神知道。
|
s*****t
发帖数: 637 | 29 应该没有错吧。
我们信耶稣的许多时候，也是为了世上的咚咚，根据我们所求的结果来判断啊。
【在 G******e 的大作中提到】
: 》“迷信”的定义是错的。“迷信”是基于“所信之事”来判断的。要不要把这个定义
: 再讨论一遍啊？
|
s*****t
发帖数: 637 | 30 基督徒自己知道啊。
（圣经，信仰，都是用来对照自己的，
用来教育自己，
而不是用来判断，论断他人的。）
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 你這個 2) 不就等於放棄嗎? 每個人都有他的目的， 結果沒人知道誰是正確的，那你
: 怎能說誰是迷信
: 呢?
|
|
|
B********e
发帖数: 19317 | 31
这一点很重要，认识到这一点很重要。
【在 q********g 的大作中提到】
: 信的问题，归根结底就是一个个人选择。对于个人来讲，你上文提到的信，两个没有任
: 何区别。
|
s*****t
发帖数: 637 | 32 我说了啊，站在这个讨论的角度，我同意你的观点。
当然，按照圣经，基督徒能够信主，是因为神的拣选。
这是另外一个问题。
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 这一点很重要，认识到这一点很重要。
|
B********e
发帖数: 19317 | 33
你这话就未免过火了。
如果你的说法是正确的，那么那些根据自己的信仰去判断论断他人是异段异教的，脸往
哪儿搁啊？
【在 s*****t 的大作中提到】
: 基督徒自己知道啊。
: （圣经，信仰，都是用来对照自己的，
: 用来教育自己，
: 而不是用来判断，论断他人的。）
|
E*****m
发帖数: 25615 | 34
不是說神才知道嗎? 難道你說的正確就是自以為正確就正確？
【在 s*****t 的大作中提到】
: 基督徒自己知道啊。
: （圣经，信仰，都是用来对照自己的，
: 用来教育自己，
: 而不是用来判断，论断他人的。）
|
G******e
发帖数: 9567 | 35 我说的【“迷信”是基于“所信之事”来判断】是这个意思：
相信“观音能保佑生子”，而观音不能保佑你生子，这个信就是迷信
相信“医生能帮你生子”，而医生可以做到，这个信就不是迷信
【在 s*****t 的大作中提到】
: 应该没有错吧。
: 我们信耶稣的许多时候，也是为了世上的咚咚，根据我们所求的结果来判断啊。
|
s*****t
发帖数: 637 | 36 我觉得，在这个论坛上的不信的朋友看来，
是可以把你的句子中的“观音”，换成“神”的，
（当然，这些讨论，不是站在基督教的角度说的）
【在 G******e 的大作中提到】
: 我说的【“迷信”是基于“所信之事”来判断】是这个意思：
: 相信“观音能保佑生子”，而观音不能保佑你生子，这个信就是迷信
: 相信“医生能帮你生子”，而医生可以做到，这个信就不是迷信
|
s*****t
发帖数: 637 | 37 抱歉，可能没有解释清楚。
1）基督徒自己知道，自己心里是如何想的。
2）当基督徒说，其他人的信仰，如何如何的时候，可能有两个立场。
一个说，其他的信仰，如何如何。
一个说，按照圣经，其他人的信仰如何如何。（这个，不是判断，是转述）
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 你这话就未免过火了。
: 如果你的说法是正确的，那么那些根据自己的信仰去判断论断他人是异段异教的，脸往
: 哪儿搁啊？
|
s*****t
发帖数: 637 | 38 正确与否，都以圣经，为标准。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 不是說神才知道嗎? 難道你說的正確就是自以為正確就正確？
|
G******e
发帖数: 9567 | 39 》有谁直言自己不是按照圣经的呢？（连加尔文一个小小罪人的一段表述，都能被理解
成若干变化，更不要说有圣灵指引的圣经了） |
E*****m
发帖数: 25615 | 40
聖經不會說話， 所以你還是以你對聖經的理解為標準，
你不會跟我說每個人理解的都一樣吧?
【在 s*****t 的大作中提到】
: 正确与否，都以圣经，为标准。
|
|
|
B********e
发帖数: 19317 | 41
LOL...佩服佩服。。。
【在 s*****t 的大作中提到】
: 抱歉，可能没有解释清楚。
: 1）基督徒自己知道，自己心里是如何想的。
: 2）当基督徒说，其他人的信仰，如何如何的时候，可能有两个立场。
: 一个说，其他的信仰，如何如何。
: 一个说，按照圣经，其他人的信仰如何如何。（这个，不是判断，是转述）
|
s*****t
发帖数: 637 | 42 这个区别，可能基督徒自己明白，不信的朋友，可能不一定明白。
（听的人，也许从语气中，能够稍微听出点区别）
【在 G******e 的大作中提到】
: 》有谁直言自己不是按照圣经的呢？（连加尔文一个小小罪人的一段表述，都能被理解
: 成若干变化，更不要说有圣灵指引的圣经了）
|
s*****t
发帖数: 637 | 43 这进入另外一个问题了。
同样一本圣经，大家有不同的理解，和解释。。。。
不过，这个问题，是信徒之间的问题，靠着圣灵的带领，去了解。
作为暂时不信的朋友，我们知道，以圣经为标准，
作为我们的讨论的结论，就可以了。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 聖經不會說話， 所以你還是以你對聖經的理解為標準，
: 你不會跟我說每個人理解的都一樣吧?
|
G******e
发帖数: 9567 | |
B********e
发帖数: 19317 | 45
问题恰恰在于那些自称已信的，常常拿自己的理解，解释，去覆盖经文。
最本质的一个问题吧。
经文多处写了父子的区别，却从没有写一体。
那些自称信的，却孜孜不倦的把这里那里的经文引申，展开，说要理解，要精义。
到底是信经文，还是信理解？
当然啦，按照你的惯例，这些不是“理解”，是“启示”，对吧？
【在 s*****t 的大作中提到】
: 这进入另外一个问题了。
: 同样一本圣经，大家有不同的理解，和解释。。。。
: 不过，这个问题，是信徒之间的问题，靠着圣灵的带领，去了解。
: 作为暂时不信的朋友，我们知道，以圣经为标准，
: 作为我们的讨论的结论，就可以了。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 46
聖經能當標準的話， 就沒異端了， 你不要跳過這個。
我覺得你有心很紮實的討論， 如果這樣的話， 你就不能跳過
一些重要問題， 否則後面的討論都沒意義了。
【在 s*****t 的大作中提到】
: 这进入另外一个问题了。
: 同样一本圣经，大家有不同的理解，和解释。。。。
: 不过，这个问题，是信徒之间的问题，靠着圣灵的带领，去了解。
: 作为暂时不信的朋友，我们知道，以圣经为标准，
: 作为我们的讨论的结论，就可以了。
|
s*****t
发帖数: 637 | 47 简单的回答，信经文，也信基于经文而整理出来的信条。
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 问题恰恰在于那些自称已信的，常常拿自己的理解，解释，去覆盖经文。
: 最本质的一个问题吧。
: 经文多处写了父子的区别，却从没有写一体。
: 那些自称信的，却孜孜不倦的把这里那里的经文引申，展开，说要理解，要精义。
: 到底是信经文，还是信理解？
: 当然啦，按照你的惯例，这些不是“理解”，是“启示”，对吧？
|
s*****t
发帖数: 637 | 48 当然，我也愿意讨论任何问题，如果我不明白，我会告诉大家，我也不明白。
我们的交谈，有不同的目的，基督徒之间的交谈，是如何成长，而与不信的朋友的交谈
，是为什麽要信耶稣。
这样说来，有关异端的问题，我们不合适进行深入的讨论，
因为，（对于暂时还不信的朋友）那是基于假设的假设，在讨论。
简单的回答，有关异端和宗派的问题。
所谓异端，就是不能得救的；
所谓宗派，就是得救的。
所谓异端，就是，在机要真理上的妥协；
所谓宗派，就是，在非机要真理上的坚持。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 聖經能當標準的話， 就沒異端了， 你不要跳過這個。
: 我覺得你有心很紮實的討論， 如果這樣的話， 你就不能跳過
: 一些重要問題， 否則後面的討論都沒意義了。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 49 這樣問吧， 有異端的存在是否代表人不能靠自己的理解？
【在 s*****t 的大作中提到】
: 当然，我也愿意讨论任何问题，如果我不明白，我会告诉大家，我也不明白。
: 我们的交谈，有不同的目的，基督徒之间的交谈，是如何成长，而与不信的朋友的交谈
: ，是为什麽要信耶稣。
: 这样说来，有关异端的问题，我们不合适进行深入的讨论，
: 因为，（对于暂时还不信的朋友）那是基于假设的假设，在讨论。
: 简单的回答，有关异端和宗派的问题。
: 所谓异端，就是不能得救的；
: 所谓宗派，就是得救的。
: 所谓异端，就是，在机要真理上的妥协；
: 所谓宗派，就是，在非机要真理上的坚持。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 50 為了不要離題， 大S 可不可以把這篇的主旨用幾句話講清楚，
是要說信基督不是迷信， 還是其他的。 |
|
|
B********e
发帖数: 19317 | 51
嗯，是“整理”而已，绝对不是“理解”。
赞。
【在 s*****t 的大作中提到】
: 简单的回答，信经文，也信基于经文而整理出来的信条。
|
s*****t
发帖数: 637 | 52 这个贴的主旨是：
信耶稣的信字，与谈恋爱，确定男女关系时，所用的“信”字，非常相同，
无论我们对对方（对基督教）了解多少，我们确定关系时，信心的飞跃，用的是
“愿意相信”的信。
所不同的是，不同的人，用的“愿意相信的”百分比不同。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 為了不要離題， 大S 可不可以把這篇的主旨用幾句話講清楚，
: 是要說信基督不是迷信， 還是其他的。
|
s*****t
发帖数: 637 | 53 站在不信的朋友的角度，可以得出这样的结论。
作为基督徒的角度，
是因为人的罪性，
也是因为撒旦的搅扰。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這樣問吧， 有異端的存在是否代表人不能靠自己的理解？
|
l******a
发帖数: 1047 | |
E*****m
发帖数: 25615 | 55
不是很同意 ， 兩個主要的問題
1. 男女對象見得到，耶穌如果存在過的話則已經死了快兩千年了。
2. 男女交往，一般建議都是認識越多越好， 沒證據的信心是不好的，
基督教崇尚的是沒證據的信 （其實就是迷信）。
【在 s*****t 的大作中提到】
: 这个贴的主旨是：
: 信耶稣的信字，与谈恋爱，确定男女关系时，所用的“信”字，非常相同，
: 无论我们对对方（对基督教）了解多少，我们确定关系时，信心的飞跃，用的是
: “愿意相信”的信。
: 所不同的是，不同的人，用的“愿意相信的”百分比不同。
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l*****y
发帖数: 9433 | 56 然也， 不知为啥基督徒不敢面对这个问题
【在 E*****m 的大作中提到】
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: 不是很同意 ， 兩個主要的問題
: 1. 男女對象見得到，耶穌如果存在過的話則已經死了快兩千年了。
: 2. 男女交往，一般建議都是認識越多越好， 沒證據的信心是不好的，
: 基督教崇尚的是沒證據的信 （其實就是迷信）。
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s*****t
发帖数: 637 | 57 谢谢姐妹。
主同在。
【在 l******a 的大作中提到】
: 大S ，欢迎你。
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s*****t
发帖数: 637 | 58 1）没有关系，
我们之间，暂时有不同的观点，没有关系，
至少大家知道我的观点，是什麽，
在现在的讨论中，就行了。
2）至于没有证据的信，就是迷信，我们在以后，会有进一步的讨论。
【在 E*****m 的大作中提到】
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: 不是很同意 ， 兩個主要的問題
: 1. 男女對象見得到，耶穌如果存在過的話則已經死了快兩千年了。
: 2. 男女交往，一般建議都是認識越多越好， 沒證據的信心是不好的，
: 基督教崇尚的是沒證據的信 （其實就是迷信）。
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l*****y
发帖数: 9433 | 59 嗯？你们信仰的根基就是依据没有关系么？
【在 s*****t 的大作中提到】
: 1）没有关系，
: 我们之间，暂时有不同的观点，没有关系，
: 至少大家知道我的观点，是什麽，
: 在现在的讨论中，就行了。
: 2）至于没有证据的信，就是迷信，我们在以后，会有进一步的讨论。
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