o****s
发帖数: 221 | 1 1.【你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。】
这是一条非常实用的人际关系原则，可以在人群中形成良性循环关系链。好多人的失败
都是因为只盯住别人的过失，却看不到自己曾经给他人带来的伤害。孔子曰：己所不欲
，勿施于人。而耶稣的这句话显然又高了一个层次。
2.【施比受更为有福。】
送人玫瑰，手留余香。这是不肯施舍的人永远也无法体验得到的幸福。
3.【万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。】
明白这一道理的人再不会对生活充满怨言，因为终级目标已定，就是要你得益处，还有
什么过不去的坎儿？但前提是，一定要对造物主心存敬畏。
4.【不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。】
郝思佳有一句名言为许多《飘》迷所推崇：无论如何，明天总是又换了一天了！看来，
她才是最明白应该怎样活着的智者。
5.【爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不
求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡
事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。】
真正的爱往往体现在很小的生活细节当中，人生在世没有几次关系到生死的大事，很多
时候我们可 |
g*******4
发帖数: 213 | 2 嗯，赞一个~ 都是挺经典的句子
【在 o****s 的大作中提到】
: 1.【你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。】
: 这是一条非常实用的人际关系原则，可以在人群中形成良性循环关系链。好多人的失败
: 都是因为只盯住别人的过失，却看不到自己曾经给他人带来的伤害。孔子曰：己所不欲
: ，勿施于人。而耶稣的这句话显然又高了一个层次。
: 2.【施比受更为有福。】
: 送人玫瑰，手留余香。这是不肯施舍的人永远也无法体验得到的幸福。
: 3.【万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。】
: 明白这一道理的人再不会对生活充满怨言，因为终级目标已定，就是要你得益处，还有
: 什么过不去的坎儿？但前提是，一定要对造物主心存敬畏。
: 4.【不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。】
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h*****k
发帖数: 5022 | |
P*******M
发帖数: 82 | 4 收藏了！真好！
【在 o****s 的大作中提到】
: 1.【你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。】
: 这是一条非常实用的人际关系原则，可以在人群中形成良性循环关系链。好多人的失败
: 都是因为只盯住别人的过失，却看不到自己曾经给他人带来的伤害。孔子曰：己所不欲
: ，勿施于人。而耶稣的这句话显然又高了一个层次。
: 2.【施比受更为有福。】
: 送人玫瑰，手留余香。这是不肯施舍的人永远也无法体验得到的幸福。
: 3.【万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。】
: 明白这一道理的人再不会对生活充满怨言，因为终级目标已定，就是要你得益处，还有
: 什么过不去的坎儿？但前提是，一定要对造物主心存敬畏。
: 4.【不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。】
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l******a
发帖数: 1047 | |
t****y
发帖数: 296 | 6 Here are the English verses for my favorites:
1.【你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。】
Luke 6:31 Treat others the same way you want them to treat you.
2.【施比受更为有福。】
Acts 20:35 In everything I showed you that by working hard in this manner
you must help the weak and remember the words of the Lord Jesus, that He
Himself said, "It is more blessed to give than to receive."
4.【不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。】
Matthew 6:34 So do not worry about tomorrow; for tomorrow will care for
itself. Each day has enough trouble |
A*********e
发帖数: 4361 | 7 贊
【在 t****y 的大作中提到】
: Here are the English verses for my favorites:
: 1.【你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。】
: Luke 6:31 Treat others the same way you want them to treat you.
: 2.【施比受更为有福。】
: Acts 20:35 In everything I showed you that by working hard in this manner
: you must help the weak and remember the words of the Lord Jesus, that He
: Himself said, "It is more blessed to give than to receive."
: 4.【不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。】
: Matthew 6:34 So do not worry about tomorrow; for tomorrow will care for
: itself. Each day has enough trouble
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E*****1
发帖数: 1069 | 8 那篇"圣经洁本"全是这些东东, 比这全多了.
【在 A*********e 的大作中提到】
: 贊
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d****r
发帖数: 1017 | 9 第一句显然孔子的境界高过圣经啊.比如,基督徒希望伊斯兰教徒来给自己传教么?显然
不是,我遇到的基督徒连耶证的传教士都恨之入骨.那为什么自己还那么积极给别人传教
呢? |
l*****y
发帖数: 9433 | 10 第一条不咋地阿，你们永生同学愿意删贴封人，被他删了封了的人的道德水准只怕不会
容许他们掌了权之后也和永生同学来这一手 |
o****s
发帖数: 221 | 11 “己所不欲，勿施于人”是被动的，只强调了，不好的不要给别人。
”你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”，和“爱人如己“，不仅包含被动的部分，而且还包含主动的，即不仅不要害人，还要把好的主动给别人。
二者对比，层次高低，不言而喻。
关于传教问题，我们愿意人把真理和爱传给我们，我们也要把真理和爱传给人。面对假
神偶像异端，我们当然不欢迎，但不是恨，而是怜悯，盼望人人都悔改，不愿一人沉沦。
【在 d****r 的大作中提到】
: 第一句显然孔子的境界高过圣经啊.比如,基督徒希望伊斯兰教徒来给自己传教么?显然
: 不是,我遇到的基督徒连耶证的传教士都恨之入骨.那为什么自己还那么积极给别人传教
: 呢?
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l*****y
发帖数: 9433 | 12 你们自己主观认为是好的就要塞给别人可能是会引起人反感的，
譬如你爱吃臭豆腐认为是天下美味，一定要出来推荐所有的人，
别人的意见可能和你不一样你貌似就从来没想过？
这个观点很傲慢
而“己所不欲，勿施于人”是主动替自己和别人思考了更深一层，
套句你们的话， 这个观点很“谦卑”
这主动被动真有意思
部分，而且还包含主
动的，即不仅不要害人，还要把好的主动给别人。
沦。
【在 o****s 的大作中提到】
: “己所不欲，勿施于人”是被动的，只强调了，不好的不要给别人。
: ”你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”，和“爱人如己“，不仅包含被动的部分，而且还包含主动的，即不仅不要害人，还要把好的主动给别人。
: 二者对比，层次高低，不言而喻。
: 关于传教问题，我们愿意人把真理和爱传给我们，我们也要把真理和爱传给人。面对假
: 神偶像异端，我们当然不欢迎，但不是恨，而是怜悯，盼望人人都悔改，不愿一人沉沦。
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o****s
发帖数: 221 | 13 若都是人的东西，那我同意你的观点，不应该把自己认为好的强加给不同意见的人。但
我们相信圣经是独一真神的启示，事关人灵魂的生死大事，对一个人而言，拯救ta的灵
魂生命是最大的事，ta不理解时会反感，道理类似良药苦口，不了解自己病情多严重的
病人对打针吃药动手术反感。
而且传福音也不是“强加”给人。神有大能，却不用武力逼迫人悔改信主，而是用爱来征服人心。
关于基督信仰“武断”的问题，我相信真理是绝对的、具有排他性，即整个世界的真相
只有一个，而不是你的也对、我的也对、谁喜欢什么口味的理论就自己选。这点确实不
讨人喜欢，因为人不是宇宙的主宰。一大堆假货要彼此包容合一，大家都没意见，唯独
真货坚决不同意。类似道理。
关于圣经是神启示的真理，这一点我知道几位是不同意的，这也是神的主权掌管的。我
盼望那只是神的时间没到而已。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 你们自己主观认为是好的就要塞给别人可能是会引起人反感的，
: 譬如你爱吃臭豆腐认为是天下美味，一定要出来推荐所有的人，
: 别人的意见可能和你不一样你貌似就从来没想过？
: 这个观点很傲慢
: 而“己所不欲，勿施于人”是主动替自己和别人思考了更深一层，
: 套句你们的话， 这个观点很“谦卑”
: 这主动被动真有意思
:
: 部分，而且还包含主
: 动的，即不仅不要害人，还要把好的主动给别人。
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