o****s 发帖数: 221 | 1 用『信的人必有神迹随着他们』(马可16:17-18)作为理论依据时,请小心!
『信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。』(马可福音16:17-18)
这是一段很强烈的应许性经文。
很多信徒用这句经文,来作为说方言、追求神迹、医病的依据。
但是,我们必须小心来解经。
因为,正确解经,是上帝的命令。
『你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道』(提后2:15)
『第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的』(彼后1:20)
这段经文,重心在第一句话『信的人必有神迹随着他们』。
后面的其他句子,只是用来补强描述这句的内容而已。
所以,我们先来看第一句————『信的人必有神迹随着他们』。
这里,有四个重点:
1.信……限定在信的。不信的,不在此句的描述里。
2.人、他们……请留意,是复数。
3.必……强烈的应许字眼。表示一定会成就。
4.神迹……不是一般平常事,是特殊奇异的事。
接下来,经文就开始描述是哪些神迹了。这部份,共提出五种:
1.奉我的名赶鬼
2.说新方言
3.手能拿蛇
4.若喝 |
x*a 发帖数: 4968 | 2 非常详尽的分析,谢谢弟兄。
【在 o****s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 用『信的人必有神迹随着他们』(马可16:17-18)作为理论依据时,请小心! : 『信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。』(马可福音16:17-18) : 这是一段很强烈的应许性经文。 : 很多信徒用这句经文,来作为说方言、追求神迹、医病的依据。 : 但是,我们必须小心来解经。 : 因为,正确解经,是上帝的命令。 : 『你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道』(提后2:15) : 『第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的』(彼后1:20) : 这段经文,重心在第一句话『信的人必有神迹随着他们』。 : 后面的其他句子,只是用来补强描述这句的内容而已。
|
q********3 发帖数: 162 | 3
我们从来没有要求每个“信的人”都能行这些“神迹”。
但是,全世界那么多基督徒,居然找不出一个基督徒能够“手按病人,病人就__必__好
了”!这就说明:耶稣的话已经被证伪了。
【在 o****s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 用『信的人必有神迹随着他们』(马可16:17-18)作为理论依据时,请小心! : 『信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。』(马可福音16:17-18) : 这是一段很强烈的应许性经文。 : 很多信徒用这句经文,来作为说方言、追求神迹、医病的依据。 : 但是,我们必须小心来解经。 : 因为,正确解经,是上帝的命令。 : 『你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道』(提后2:15) : 『第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的』(彼后1:20) : 这段经文,重心在第一句话『信的人必有神迹随着他们』。 : 后面的其他句子,只是用来补强描述这句的内容而已。
|
o****s 发帖数: 221 | 4 弟兄不必谢我。我转载的,看文笔像是小小羊弟兄的。主恩同在!
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 非常详尽的分析,谢谢弟兄。
|