o****s
发帖数: 221 | 1 用『信的人必有神迹随着他们』（马可16：17-18）作为理论依据时，请小心！
『信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』（马可福音16:17-18）
这是一段很强烈的应许性经文。
很多信徒用这句经文，来作为说方言、追求神迹、医病的依据。
但是，我们必须小心来解经。
因为，正确解经，是上帝的命令。
『你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道』（提后2：15）
『第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的』（彼后1：20）
这段经文，重心在第一句话『信的人必有神迹随着他们』。
后面的其他句子，只是用来补强描述这句的内容而已。
所以，我们先来看第一句————『信的人必有神迹随着他们』。
这里，有四个重点：
1.信……限定在信的。不信的，不在此句的描述里。
2.人、他们……请留意，是复数。
3.必……强烈的应许字眼。表示一定会成就。
4.神迹……不是一般平常事，是特殊奇异的事。
接下来，经文就开始描述是哪些神迹了。这部份，共提出五种：
1.奉我的名赶鬼
2.说新方言
3.手能拿蛇
4.若喝 |
x*a
发帖数: 4968 | 2 非常详尽的分析，谢谢弟兄。
【在 o****s 的大作中提到】
: 用『信的人必有神迹随着他们』（马可16：17-18）作为理论依据时，请小心！
: 『信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』（马可福音16:17-18）
: 这是一段很强烈的应许性经文。
: 很多信徒用这句经文，来作为说方言、追求神迹、医病的依据。
: 但是，我们必须小心来解经。
: 因为，正确解经，是上帝的命令。
: 『你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道』（提后2：15）
: 『第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的』（彼后1：20）
: 这段经文，重心在第一句话『信的人必有神迹随着他们』。
: 后面的其他句子，只是用来补强描述这句的内容而已。
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q********3
发帖数: 162 | 3
我们从来没有要求每个“信的人”都能行这些“神迹”。
但是，全世界那么多基督徒，居然找不出一个基督徒能够“手按病人，病人就__必__好
了”！这就说明：耶稣的话已经被证伪了。
【在 o****s 的大作中提到】
: 用『信的人必有神迹随着他们』（马可16：17-18）作为理论依据时，请小心！
: 『信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』（马可福音16:17-18）
: 这是一段很强烈的应许性经文。
: 很多信徒用这句经文，来作为说方言、追求神迹、医病的依据。
: 但是，我们必须小心来解经。
: 因为，正确解经，是上帝的命令。
: 『你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道』（提后2：15）
: 『第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的』（彼后1：20）
: 这段经文，重心在第一句话『信的人必有神迹随着他们』。
: 后面的其他句子，只是用来补强描述这句的内容而已。
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o****s
发帖数: 221 | 4 弟兄不必谢我。我转载的，看文笔像是小小羊弟兄的。主恩同在！
【在 x*a 的大作中提到】
: 非常详尽的分析，谢谢弟兄。
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