S*********L 发帖数: 5785 | 1 8 : 1 如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。
8 : 2 因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。
8 : 3 律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作
了赎罪祭,在肉体中定了罪案,
8 : 4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
8 : 5 因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。
8 : 6 体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安。
8 : 7 原来体贴肉体的,就是与神为仇;因为不服神的律法,也是不能服,
8 : 8 而且属肉体的人不能得神的喜欢。
8 : 9 如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,
就不是属基督的。
8 : 10 基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。
8 : 11 然而,叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的
,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。
8 : 12 弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。
8 : 13 你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。
8 : 14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
8 : 15 你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼
叫:阿爸!父!
8 : 16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;
8 : 17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受
苦,也必和他一同得荣耀。
8 : 18 我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。
8 : 19 受造之物切望等候神的众子显出来。
8 : 20 因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。
8 : 21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享(享:原文是入)神儿女自由的荣
耀。
8 : 22 我们知道一切受造之物一同歎息、劳苦,直到如今。
8 : 23 不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里歎息,等候得着儿子
的名分,乃是我们的身体得赎。
8 : 24 我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢(有古
卷作:人所看见的何必再盼望呢)?
8 : 25 但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。
8 : 26 况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不
出来的歎息替我们祷告。
8 : 27 鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
8 : 28 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。
8 : 29 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄
中作长子。
8 : 30 预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他
们得荣耀。
8 : 31 既是这样,还有甚么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?
8 : 32 神既不爱惜自己的儿子,为我们众人捨了,岂不也把万物和他一同白白的赐给
我们么?
8 : 33 谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了(或作:是称他们为义的神么)
8 : 34 谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边
,也替我们祈求(有基督....或作是已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也
替我们祈求的基督耶稣么)
8 : 35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿
么?是赤身露体么?是危险么?是刀剑么?
8 : 36 如经上所记:我们为你的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊。
8 : 37 然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。
8 : 38 因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是
将来的事,
8 : 39 是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是
在我们的主基督耶稣里的。 |
S*********L 发帖数: 5785 | 2 本章圣经,保罗通过继续阐述属灵和属肉体,也就是新我和老我之间的征战,着重强调
了没有任何事情可以割断神对我们的爱。
原因是什么呢?那就是神在他永恒的旨意和计划中对我们的爱。这种爱体现在神对我们
的预知里面。这个预知不是有人认为的那样,神预知有些人会悔改,然后预定他们得救
,而是预定了对他们的爱,然后预定对这些人救赎,以体现神对他们的爱,并且永远同
在,实现恒久之爱。
这个预知的知,在英文里是不是“KNOW”,而是“BEFRIEND”,也就是做朋友。但是这种
朋友,不是一般的朋友,而是如同夫妻那样的相知。这也为后来,神为什么说以色列是
妻子,耶稣为什么说教会是新妇的来源。
神有了这个爱的计划,所以有后面的预定,耶稣赎罪,特别呼召,圣徒保守等等相应的拯救步骤,来保证神的爱落实在他所预定的爱的对象身上。
也正是如此,神的爱没有任何事情可以打断和隔绝,这是我们的信心所在,我们的建立
起对耶稣的信靠,就是我们的生命与神的爱衔接我们自身对神的爱的反应。
【在 S*********L 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 8 : 1 如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。 : 8 : 2 因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。 : 8 : 3 律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作 : 了赎罪祭,在肉体中定了罪案, : 8 : 4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 : 8 : 5 因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。 : 8 : 6 体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安。 : 8 : 7 原来体贴肉体的,就是与神为仇;因为不服神的律法,也是不能服, : 8 : 8 而且属肉体的人不能得神的喜欢。 : 8 : 9 如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,
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S*********L 发帖数: 5785 | 3 思考题
保罗坚定地断定,没有任何事情可以隔断神对重生得救的基督徒的爱,这些事情当然
当然包括各种困难直至死亡。请从神的永恒的爱和创世以先就预定的拯救计划和步骤老
来思考,为什么神对我们的爱任何事情都不能隔断?
这种
的拯救步骤,来保证神的爱落实在他所预定的爱的对象身上。
【在 S*********L 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 本章圣经,保罗通过继续阐述属灵和属肉体,也就是新我和老我之间的征战,着重强调 : 了没有任何事情可以割断神对我们的爱。 : 原因是什么呢?那就是神在他永恒的旨意和计划中对我们的爱。这种爱体现在神对我们 : 的预知里面。这个预知不是有人认为的那样,神预知有些人会悔改,然后预定他们得救 : ,而是预定了对他们的爱,然后预定对这些人救赎,以体现神对他们的爱,并且永远同 : 在,实现恒久之爱。 : 这个预知的知,在英文里是不是“KNOW”,而是“BEFRIEND”,也就是做朋友。但是这种 : 朋友,不是一般的朋友,而是如同夫妻那样的相知。这也为后来,神为什么说以色列是 : 妻子,耶稣为什么说教会是新妇的来源。 : 神有了这个爱的计划,所以有后面的预定,耶稣赎罪,特别呼召,圣徒保守等等相应的拯救步骤,来保证神的爱落实在他所预定的爱的对象身上。
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l******a 发帖数: 1047 | 4 预知-预定-召来-被称为义(预定论)
8 : 28 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。
8 : 29 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄
中作长子。
8 : 30 预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他
们得荣耀。
谁能使我们与基督的爱隔绝呢?这个我常常软弱,求神坚定我的心. |
S*********L 发帖数: 5785 | 5 阿门!求神继续怜悯和保守。
【在 l******a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 预知-预定-召来-被称为义(预定论) : 8 : 28 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。 : 8 : 29 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄 : 中作长子。 : 8 : 30 预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他 : 们得荣耀。 : 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?这个我常常软弱,求神坚定我的心.
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j*****7 发帖数: 10575 | 6 思考题
保罗坚定地断定,没有任何事情可以隔断神对重生得救的基督徒的爱,这些事情当然
当然包括各种困难直至死亡。请从神的永恒的爱和创世以先就预定的拯救计划和步骤
来思考,为什么神对我们的爱任何事情都不能隔断?
因为万有本在神的预定之中,因此也不会有什么“意外”的状况出现,以至于破坏了神
原有的预定拣选计划。 |