i*n 发帖数: 9793 | 1 经常有反基拿这个来challenge,所以我说一下我个人的理解,不是为了argue谁,所以不
要跟我JJWW。
神在圣经里经常说这个要怎么做哪个要如何行,是不是都要按照字面遵守呢?是不是旧
约上说的规矩在这个新约时代就不用遵守了呢?我的理解是不可一概而论,也不可只看
字面。神的原则从古至今到将来都是永远不会变的,不会分什么旧约时代新约时代,但
是神的原则在不同时代不同的社会历史人文背景下,具体交代的做法是不同的,单看字
面很容易陷于矛盾中,这也是死读书的反基经常发难的地方。所以读经时一定要理解在
字面的律法背后神向我们传达的是什么原则,而不是死守教条不知原则,那就是法利赛
人。
比如神定下了安息日的戒律,目的是为了要人在这一天放下一切负累,专心的与神交通
,字面上是不准做工,背后的原则是以神为大,所以耶稣在安息日治病并不违反原则,
但是在法理赛人看来就是违反了字面上的戒律。
所以读经不是只为了知道神告诉我们什么能做什么不许做,而是学习用神的心神的眼光
去看去想。
在罗马书(还有其他一些经节)很清楚的讲到,接受救恩信靠耶稣,就脱离了律法的捆
绑获得自由,因为耶稣已经用自己做了挽回祭替我们付出了罪的代价,所以我们既脱离
了律法的捆绑同时也是成全了律法。在主的里面我们是全然自由的,所以说凡事皆可行,
所有的戒律于我都不存在了,但是另一方面所有的戒律都不存在了是不是说我们就可以
胡作非为了呢?当然不是,如果真正信靠主,也活得出主的模样,神的原则都与我融合
一体,自然更不会去作恶犯罪,就好比我们知道自己自然不会杀人,那么杀人偿命的法
律对我等于没有一样,这就是自由。所以凡是皆可行的下句还有说,凡事皆可行,但并
不都有益,并不都造就人,说不定还会使人跌倒,那么就要看情形而定,所有那些吃猪
肉带头巾行割礼等等等等,都是一样的道理,不是必须遵守,也不是可以不遵守,而是
非原则的事看情形而定。
所以,当我们拿起圣经,满眼看到的是无数律法戒条,而不是在主里全然自由的轻松畅
快的时候,只能说明你还远远没读懂这本书。 |
q**********5 发帖数: 2181 | 2 嗯,我理解你的意思是:“圣经”“新约”的教导基督徒们不必遵守。
你是这个意思吧?请你明确一下。 |
B********e 发帖数: 19317 | 3 “比如神定下了安息日的戒律,目的是为了要人在这一天放下一切负累,专心的与神交
通,字面上是不准做工,背后的原则是以神为大”
神这个“目的”,有白纸黑字的直接经文支持吗?
还是你个人或者其他个人/团体/团队的看法?
其实字句叫人死,精义教人活,这本来就跟尽信书不如无书的境界相去不远。
可惜的是,当教徒们被老七之流用戒律来抨击的时候,就摆出这个精义的挡箭牌。但是
当发现有他们眼中的异端邪教的时候,就忙不迭的抛出字句来审判别人。
回到我这个回帖开头时候提出的问题,是不是当你(们)被别人挑刺说你们的想法或看
法没有直接经文支持的时候,你(们)的答案就是“精义教人活”?
那同理,以后其他人,不一定是非基,很多时候是跟你(们)的领悟不同的基,提出他
/她(们)的观点和看法的时候,如果再有基跳出来批评他/她(们)的东东没有经文支
持,请楼主自觉主动的对那些死守字句的刚硬基们严加批评。 |
S*********L 发帖数: 5785 | 4 同意弟兄的理解和观点。感恩节愉快!
以不
【在 i*n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 经常有反基拿这个来challenge,所以我说一下我个人的理解,不是为了argue谁,所以不 : 要跟我JJWW。 : 神在圣经里经常说这个要怎么做哪个要如何行,是不是都要按照字面遵守呢?是不是旧 : 约上说的规矩在这个新约时代就不用遵守了呢?我的理解是不可一概而论,也不可只看 : 字面。神的原则从古至今到将来都是永远不会变的,不会分什么旧约时代新约时代,但 : 是神的原则在不同时代不同的社会历史人文背景下,具体交代的做法是不同的,单看字 : 面很容易陷于矛盾中,这也是死读书的反基经常发难的地方。所以读经时一定要理解在 : 字面的律法背后神向我们传达的是什么原则,而不是死守教条不知原则,那就是法利赛 : 人。 : 比如神定下了安息日的戒律,目的是为了要人在这一天放下一切负累,专心的与神交通
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b*********n 发帖数: 1607 | 5 感谢弟兄的讲述,
提摩太前书
1:5 但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心,和无亏的良心,无伪的信心,生出来的。
1:19 常存信心,和无亏的良心。有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。
彼得前书
3:21 这水所表明的洗礼,现在藉着耶稣基督复活,也拯救你们;这洗礼本不在乎除掉
肉体的污秽,只求在 神面前有无亏的良心。
良心是神造人时放在人心的,虽然在新约时代,律法不需要固守,但是良心却是不能背
弃的。对神的良心,对人的良心,都不可背弃。
再次感谢弟兄的分享。 |
h******d 发帖数: 1891 | 6 你这样子,不是砸老七的饭碗么!:)
以不
【在 i*n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 经常有反基拿这个来challenge,所以我说一下我个人的理解,不是为了argue谁,所以不 : 要跟我JJWW。 : 神在圣经里经常说这个要怎么做哪个要如何行,是不是都要按照字面遵守呢?是不是旧 : 约上说的规矩在这个新约时代就不用遵守了呢?我的理解是不可一概而论,也不可只看 : 字面。神的原则从古至今到将来都是永远不会变的,不会分什么旧约时代新约时代,但 : 是神的原则在不同时代不同的社会历史人文背景下,具体交代的做法是不同的,单看字 : 面很容易陷于矛盾中,这也是死读书的反基经常发难的地方。所以读经时一定要理解在 : 字面的律法背后神向我们传达的是什么原则,而不是死守教条不知原则,那就是法利赛 : 人。 : 比如神定下了安息日的戒律,目的是为了要人在这一天放下一切负累,专心的与神交通
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q**********5 发帖数: 2181 | 7 呵呵,楼主,我理解你的意思是:“圣经”“新约”的教导基督徒们不必遵守。
你是这个意思吧?请你明确一下。 |
q**********5 发帖数: 2181 | 8 啧啧啧,瞧这一幅冰清玉洁的样子。请你回答问题:
按照“圣经”,耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿,请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗?
按照“圣经”,耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉,请
问你赞美耶和
华/耶稣如此邪恶的行径吗?
你的回答是什么?“赞美”?还是“不赞美”?
你为什么不敢回答呢?
X子就是X子,无论扛着什么样的“贞节牌坊”也还是X子。
申明:我没有瞧不起X子的意思。不过,我瞧不起自以为很贞洁的X子。
的。
【在 b*********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 感谢弟兄的讲述, : 提摩太前书 : 1:5 但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心,和无亏的良心,无伪的信心,生出来的。 : 1:19 常存信心,和无亏的良心。有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。 : 彼得前书 : 3:21 这水所表明的洗礼,现在藉着耶稣基督复活,也拯救你们;这洗礼本不在乎除掉 : 肉体的污秽,只求在 神面前有无亏的良心。 : 良心是神造人时放在人心的,虽然在新约时代,律法不需要固守,但是良心却是不能背 : 弃的。对神的良心,对人的良心,都不可背弃。 : 再次感谢弟兄的分享。
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c*z 发帖数: 157 | 9 关于不可以说谎 说一件纠结的事
在美国的时候开始信主的 后来回国
最近做出来一些东西A 老板想要搭上另外两个东西B和C
分别以AB AC写两篇文章同时投 一个投中文 另一个英文
我只好拖着 但是一直拖下去也不是办法。。。
其实我想跟他说 你要我写可以 但是我不同意署名 写了你自己搁那儿看吧
当然我不敢这么说
换了你遇上怎么办? |