i*n
发帖数: 9793 | 1 经常有反基拿这个来challenge,所以我说一下我个人的理解，不是为了argue谁，所以不
要跟我JJWW。
神在圣经里经常说这个要怎么做哪个要如何行，是不是都要按照字面遵守呢？是不是旧
约上说的规矩在这个新约时代就不用遵守了呢？我的理解是不可一概而论，也不可只看
字面。神的原则从古至今到将来都是永远不会变的，不会分什么旧约时代新约时代，但
是神的原则在不同时代不同的社会历史人文背景下，具体交代的做法是不同的，单看字
面很容易陷于矛盾中，这也是死读书的反基经常发难的地方。所以读经时一定要理解在
字面的律法背后神向我们传达的是什么原则，而不是死守教条不知原则，那就是法利赛
人。
比如神定下了安息日的戒律，目的是为了要人在这一天放下一切负累，专心的与神交通
，字面上是不准做工，背后的原则是以神为大，所以耶稣在安息日治病并不违反原则，
但是在法理赛人看来就是违反了字面上的戒律。
所以读经不是只为了知道神告诉我们什么能做什么不许做，而是学习用神的心神的眼光
去看去想。
在罗马书（还有其他一些经节）很清楚的讲到，接受救恩信靠耶稣，就脱离了律法的捆
绑获得自由，因为耶稣已经用自己做了挽回祭替我们付出了罪的代价，所以我们既脱离
了律法的捆绑同时也是成全了律法。在主的里面我们是全然自由的，所以说凡事皆可行，
所有的戒律于我都不存在了，但是另一方面所有的戒律都不存在了是不是说我们就可以
胡作非为了呢？当然不是，如果真正信靠主，也活得出主的模样，神的原则都与我融合
一体，自然更不会去作恶犯罪，就好比我们知道自己自然不会杀人，那么杀人偿命的法
律对我等于没有一样，这就是自由。所以凡是皆可行的下句还有说，凡事皆可行，但并
不都有益，并不都造就人，说不定还会使人跌倒，那么就要看情形而定，所有那些吃猪
肉带头巾行割礼等等等等，都是一样的道理，不是必须遵守，也不是可以不遵守，而是
非原则的事看情形而定。
所以，当我们拿起圣经，满眼看到的是无数律法戒条，而不是在主里全然自由的轻松畅
快的时候，只能说明你还远远没读懂这本书。 |
q**********5
发帖数: 2181 | 2 嗯，我理解你的意思是：“圣经”“新约”的教导基督徒们不必遵守。
你是这个意思吧？请你明确一下。 |
B********e
发帖数: 19317 | 3 “比如神定下了安息日的戒律，目的是为了要人在这一天放下一切负累，专心的与神交
通，字面上是不准做工，背后的原则是以神为大”
神这个“目的”，有白纸黑字的直接经文支持吗？
还是你个人或者其他个人/团体/团队的看法？
其实字句叫人死，精义教人活，这本来就跟尽信书不如无书的境界相去不远。
可惜的是，当教徒们被老七之流用戒律来抨击的时候，就摆出这个精义的挡箭牌。但是
当发现有他们眼中的异端邪教的时候，就忙不迭的抛出字句来审判别人。
回到我这个回帖开头时候提出的问题，是不是当你（们）被别人挑刺说你们的想法或看
法没有直接经文支持的时候，你（们）的答案就是“精义教人活”？
那同理，以后其他人，不一定是非基，很多时候是跟你（们）的领悟不同的基，提出他
/她（们）的观点和看法的时候，如果再有基跳出来批评他/她（们）的东东没有经文支
持，请楼主自觉主动的对那些死守字句的刚硬基们严加批评。 |
S*********L
发帖数: 5785 | 4 同意弟兄的理解和观点。感恩节愉快！
以不
【在 i*n 的大作中提到】
: 经常有反基拿这个来challenge,所以我说一下我个人的理解，不是为了argue谁，所以不
: 要跟我JJWW。
: 神在圣经里经常说这个要怎么做哪个要如何行，是不是都要按照字面遵守呢？是不是旧
: 约上说的规矩在这个新约时代就不用遵守了呢？我的理解是不可一概而论，也不可只看
: 字面。神的原则从古至今到将来都是永远不会变的，不会分什么旧约时代新约时代，但
: 是神的原则在不同时代不同的社会历史人文背景下，具体交代的做法是不同的，单看字
: 面很容易陷于矛盾中，这也是死读书的反基经常发难的地方。所以读经时一定要理解在
: 字面的律法背后神向我们传达的是什么原则，而不是死守教条不知原则，那就是法利赛
: 人。
: 比如神定下了安息日的戒律，目的是为了要人在这一天放下一切负累，专心的与神交通
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b*********n
发帖数: 1607 | 5 感谢弟兄的讲述，
提摩太前书
1:5 但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。
1:19 常存信心，和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
彼得前书
3:21 这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉
肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。
良心是神造人时放在人心的，虽然在新约时代，律法不需要固守，但是良心却是不能背
弃的。对神的良心，对人的良心，都不可背弃。
再次感谢弟兄的分享。 |
h******d
发帖数: 1891 | 6 你这样子，不是砸老七的饭碗么！：）
以不
【在 i*n 的大作中提到】
: 经常有反基拿这个来challenge,所以我说一下我个人的理解，不是为了argue谁，所以不
: 要跟我JJWW。
: 神在圣经里经常说这个要怎么做哪个要如何行，是不是都要按照字面遵守呢？是不是旧
: 约上说的规矩在这个新约时代就不用遵守了呢？我的理解是不可一概而论，也不可只看
: 字面。神的原则从古至今到将来都是永远不会变的，不会分什么旧约时代新约时代，但
: 是神的原则在不同时代不同的社会历史人文背景下，具体交代的做法是不同的，单看字
: 面很容易陷于矛盾中，这也是死读书的反基经常发难的地方。所以读经时一定要理解在
: 字面的律法背后神向我们传达的是什么原则，而不是死守教条不知原则，那就是法利赛
: 人。
: 比如神定下了安息日的戒律，目的是为了要人在这一天放下一切负累，专心的与神交通
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q**********5
发帖数: 2181 | 7 呵呵，楼主，我理解你的意思是：“圣经”“新约”的教导基督徒们不必遵守。
你是这个意思吧？请你明确一下。 |
q**********5
发帖数: 2181 | 8 啧啧啧，瞧这一幅冰清玉洁的样子。请你回答问题：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和
华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
你为什么不敢回答呢？
X子就是X子，无论扛着什么样的“贞节牌坊”也还是X子。
申明：我没有瞧不起X子的意思。不过，我瞧不起自以为很贞洁的X子。
的。
【在 b*********n 的大作中提到】
: 感谢弟兄的讲述，
: 提摩太前书
: 1:5 但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。
: 1:19 常存信心，和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
: 彼得前书
: 3:21 这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉
: 肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。
: 良心是神造人时放在人心的，虽然在新约时代，律法不需要固守，但是良心却是不能背
: 弃的。对神的良心，对人的良心，都不可背弃。
: 再次感谢弟兄的分享。
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c*z
发帖数: 157 | 9 关于不可以说谎 说一件纠结的事
在美国的时候开始信主的 后来回国
最近做出来一些东西A 老板想要搭上另外两个东西B和C
分别以AB AC写两篇文章同时投 一个投中文 另一个英文
我只好拖着 但是一直拖下去也不是办法。。。
其实我想跟他说 你要我写可以 但是我不同意署名 写了你自己搁那儿看吧
当然我不敢这么说
换了你遇上怎么办？ |
