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发帖数: 10575 | 1 15:1弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，
又靠着站立得住。
15:2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
15:3我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。
15:4而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。
15:5并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。
15:6后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。
15:7以后显给雅各看。再显给众使徒看。
15:8末了也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。
15:9我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。
15:10然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。
我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。
15:11不拘是我是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。
15:12既传基督是从死里复活了，怎麽在你们中间，有人说没有死人复活的事呢。
15:13若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
15:14若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。
15:15并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复
活，神也没有叫基督复活了。
15:16因为死人若不复活，基督也没有复活了。
15:17基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。
15:18就是在基督里睡了的人也灭亡了。
15:19我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。
15:20但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
15:21死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
15:22在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。
15:23但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候，是那些
属基督的。
15:24再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把
国交与父神。
15:25因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。
15:26尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
15:27因为经上说，神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他
的不在其内了。
15:28万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物
之主。
15:29不然那些为死人受洗的，将来怎样呢。若死人总不复活，因何为他们受洗呢。
15:30我们又因何时刻冒险呢。
15:31弟兄们，我在主基督耶稣里，指着你们所夸的口，极力的说，我是天天冒死。
15:32我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢。若死人不复活
，我们就吃吃喝喝吧。因为明天要死了。
15:33你们不要自欺。滥交是败坏善行。
15:34你们要醒悟为善，不要犯罪。因为有人不认识神。我说这话，是要叫你们羞愧。
15:35或有人问，死人怎样复活。带着什么身体来呢。
15:36无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。
15:37并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，既如麦子，或是别样的谷。
15:38但神随自己的意思，给他一个形体，并叫各等子粒，各有自己的形体。
15:39凡肉体各有不同。人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。
15:40有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又
是一样。
15:41日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光，也有分别。
15:42死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。
15:43所种的是羞辱的，复活的是荣耀的。所种的是软弱的，复活的是强壮的。
15:44所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身
体。
15:45经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。（灵或作血气）末后的
亚当，成了叫人活的灵。
15:46但属灵的不在先，属血气的在先。以后才有属灵的。
15:47头一个人是出于地，乃属土。第二个人是出于天。
15:48那属土的怎样，凡属土的也就怎样。属天的怎样，凡属天的也就怎样。
15:49我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。
15:50弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽
坏的。
15:51我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
15:52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不
朽坏的，我们也要改变。
15:53这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不
死的。
15:54这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜
吞灭的话就应验了。
15:55死阿，你得胜的权势在那里。死阿，你的毒钩在那里。
15:56死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。
15:57感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
15:58所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你
们的劳苦，在主里面不是徒然的。 | j*****7
发帖数: 10575 | 2 思考问题
1）从保罗的陈述里可以看到，福音最最简明的阐述是什么？
2）如果没有“复活”一说，后果是什么？
3）“不然那些为死人受洗的”，今天可以为死人受洗么？当时这么做的依据是什么？
4）“死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法”，结合罗马书，怎么理解这句话？ | S*********L
发帖数: 5785 | 3 思考问题
1）从保罗的陈述里可以看到，福音最最简明的阐述是什么？
回答：耶稣为我们而死，三天后复活，凡是属于主的也一起复活。
2）如果没有“复活”一说，后果是什么？
回答：福音等于没有，死亡就是灭亡。
3）“不然那些为死人受洗的”，今天可以为死人受洗么？当时这么做的依据是什么？
回答：当时那么做的是一个习俗。为死人受洗并不能使没有得救的得救，因为得救是靠
恩典通过信心的渠道实现的。换句话说，神要救赎的人，是一定有机会建立依靠神的信
心的。即使由于条件不允许在生前未及施洗，也不影响他得救。
因为为死人施洗没有必要，同时如果当事人不信，这样的施洗也不会产生使人得救的效
力，如果做了的话会使人产生误解，认为施洗本身有使人得救的功能，因而不是把在死
前建立信心作为至关紧要的事情来做，所以这种教会实践应该停止。
4）“死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法”，结合罗马书，怎么理解这句话？
回答：如果没有罪，人不会死亡。罪是造成死亡的直接和唯一的原因。律法是对罪判罚
的依据，因为律法使人知道罪的性质和后果，因而使人对律法敬畏，远离罪恶。虽然这
样不能根绝罪恶，起码可以限制罪的范围和程度，使人可以在能够生存的环境等待主耶
稣救赎的时间到来。
【在 jym2307 (罪魁) 的大作中提到: 】 |
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