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TrustInJesus版 - 圣经早期的乱伦观念
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话题: moral话题: lot话题: god话题: 乱伦话题: 律法
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1 (共1页)
h*o
发帖数: 1035
1
神既然只造一人,以后衍生出各种不同的人种,我们可以相信亚当一人包含了所有人种
的遗传基因。因此,在初期人种未分布完成之前,神并不禁止近亲通婚。那时兄妹可以
结婚(该隐的妻子应是亚当的女儿,即其亲妹;亚伯拉罕也与其同父异母的妹妹结婚(创
20:12)),不能称为乱伦。直到摩西领以色列人出埃及后,神才在律法中禁止近亲通婚
(利未记18章)
虽然罗5:13 说:“没有律法,罪也不算罪。”,但神赐人的基本良知(罗2:14,15称
为“本性”,仍有“律法的功用”),让人有“是非之心”,晓得分辨是非。因此,在
未有摩西律法前,人也应具有一定的分寸。若你问有无底线,也许我可如此回应:在律
法颁布之前,兄妹通婚应在底线之上,至於父女、母子应属在底线之下。
from http://www.tlyeo.com/node/465
另外,圣经中记载了很多人犯罪,包括大卫等君王,犹大等族长,罪多了,不只是“乱
伦”,因此归结到罪的问题,所有人(除了耶稣基督)都犯了罪,亏缺了神的荣耀,罪
的工价乃是死,因此需要福音,需要主耶稣基督的宝血来救赎,得救,获得永生。然后
因信称义,然后成圣,结圣灵的果子。
l**********t
发帖数: 5754
2
thanks for sharing. I'm studying Gensis so this explains my questions.

【在 h*o 的大作中提到】
: 神既然只造一人,以后衍生出各种不同的人种,我们可以相信亚当一人包含了所有人种
: 的遗传基因。因此,在初期人种未分布完成之前,神并不禁止近亲通婚。那时兄妹可以
: 结婚(该隐的妻子应是亚当的女儿,即其亲妹;亚伯拉罕也与其同父异母的妹妹结婚(创
: 20:12)),不能称为乱伦。直到摩西领以色列人出埃及后,神才在律法中禁止近亲通婚
: (利未记18章)
: 虽然罗5:13 说:“没有律法,罪也不算罪。”,但神赐人的基本良知(罗2:14,15称
: 为“本性”,仍有“律法的功用”),让人有“是非之心”,晓得分辨是非。因此,在
: 未有摩西律法前,人也应具有一定的分寸。若你问有无底线,也许我可如此回应:在律
: 法颁布之前,兄妹通婚应在底线之上,至於父女、母子应属在底线之下。
: from http://www.tlyeo.com/node/465

G*M
发帖数: 6042
3
原来Gensis没有父女乱伦,伪圣经流行啊
l**********t
发帖数: 5754
4

where is this coming from? Lot & his daughters are 父女乱伦.

【在 G*M 的大作中提到】
: 原来Gensis没有父女乱伦,伪圣经流行啊
G*M
发帖数: 6042
5
那你从中学到什么了?据说是低于底线的......

【在 l**********t 的大作中提到】
:
: where is this coming from? Lot & his daughters are 父女乱伦.

h*o
发帖数: 1035
6
呼唤理解力

【在 G*M 的大作中提到】
: 原来Gensis没有父女乱伦,伪圣经流行啊
G*M
发帖数: 6042
7
co-呼唤

【在 h*o 的大作中提到】
: 呼唤理解力
E*****m
发帖数: 25615
8
摩西之前可以殺人嗎?
G******e
发帖数: 9567
9
是不是在说:
上帝允许的乱伦不叫乱伦?罗德和他女儿是上帝允许的,所以不叫乱伦。

【在 h*o 的大作中提到】
: 神既然只造一人,以后衍生出各种不同的人种,我们可以相信亚当一人包含了所有人种
: 的遗传基因。因此,在初期人种未分布完成之前,神并不禁止近亲通婚。那时兄妹可以
: 结婚(该隐的妻子应是亚当的女儿,即其亲妹;亚伯拉罕也与其同父异母的妹妹结婚(创
: 20:12)),不能称为乱伦。直到摩西领以色列人出埃及后,神才在律法中禁止近亲通婚
: (利未记18章)
: 虽然罗5:13 说:“没有律法,罪也不算罪。”,但神赐人的基本良知(罗2:14,15称
: 为“本性”,仍有“律法的功用”),让人有“是非之心”,晓得分辨是非。因此,在
: 未有摩西律法前,人也应具有一定的分寸。若你问有无底线,也许我可如此回应:在律
: 法颁布之前,兄妹通婚应在底线之上,至於父女、母子应属在底线之下。
: from http://www.tlyeo.com/node/465

l**********t
发帖数: 5754
10

Gensis documented the life of Lot and his sad ending (and why his
offsprings out of incest are considered despicable). There is very important
lessson from the life of Lot. In sum, Lot had been a rightous person but he
chose to separate from Abraham and live in Sodom -- too far from God and
too close to sin.

【在 G*M 的大作中提到】
: 那你从中学到什么了?据说是低于底线的......
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l**********t
发帖数: 5754
11
the case of Cain vs. Abel.
Cain was cursed, but not sentenced to death by God.

【在 E*****m 的大作中提到】
: 摩西之前可以殺人嗎?
l*****a
发帖数: 38403
12
Bingo了

【在 G******e 的大作中提到】
: 是不是在说:
: 上帝允许的乱伦不叫乱伦?罗德和他女儿是上帝允许的,所以不叫乱伦。

t*******d
发帖数: 2570
13
为什么可以近亲通婚的时候就不叫乱伦?乱伦是近亲间发生的性行为。他们结婚不结婚
改变了他们是近亲还是改变了他们的性行为?

【在 h*o 的大作中提到】
: 神既然只造一人,以后衍生出各种不同的人种,我们可以相信亚当一人包含了所有人种
: 的遗传基因。因此,在初期人种未分布完成之前,神并不禁止近亲通婚。那时兄妹可以
: 结婚(该隐的妻子应是亚当的女儿,即其亲妹;亚伯拉罕也与其同父异母的妹妹结婚(创
: 20:12)),不能称为乱伦。直到摩西领以色列人出埃及后,神才在律法中禁止近亲通婚
: (利未记18章)
: 虽然罗5:13 说:“没有律法,罪也不算罪。”,但神赐人的基本良知(罗2:14,15称
: 为“本性”,仍有“律法的功用”),让人有“是非之心”,晓得分辨是非。因此,在
: 未有摩西律法前,人也应具有一定的分寸。若你问有无底线,也许我可如此回应:在律
: 法颁布之前,兄妹通婚应在底线之上,至於父女、母子应属在底线之下。
: from http://www.tlyeo.com/node/465

l*****a
发帖数: 38403
14
亚当是什么时候被踢出伊甸园的? 请使用地球年, 非圣经年/天/世代

【在 h*o 的大作中提到】
: 神既然只造一人,以后衍生出各种不同的人种,我们可以相信亚当一人包含了所有人种
: 的遗传基因。因此,在初期人种未分布完成之前,神并不禁止近亲通婚。那时兄妹可以
: 结婚(该隐的妻子应是亚当的女儿,即其亲妹;亚伯拉罕也与其同父异母的妹妹结婚(创
: 20:12)),不能称为乱伦。直到摩西领以色列人出埃及后,神才在律法中禁止近亲通婚
: (利未记18章)
: 虽然罗5:13 说:“没有律法,罪也不算罪。”,但神赐人的基本良知(罗2:14,15称
: 为“本性”,仍有“律法的功用”),让人有“是非之心”,晓得分辨是非。因此,在
: 未有摩西律法前,人也应具有一定的分寸。若你问有无底线,也许我可如此回应:在律
: 法颁布之前,兄妹通婚应在底线之上,至於父女、母子应属在底线之下。
: from http://www.tlyeo.com/node/465

l**********t
发帖数: 5754
15

I'll give this a try:
"近亲间发生的性行为" is an objective description of a biological behavior.
"乱伦" also implies a moral judgement on this type of behavior.
as LZ posted: 罗5:13 “没有律法,罪也不算罪。”,
但神赐人的基本良知(罗2:14,15称为“本性”,仍有“律法的功用”),让人有“是非之心”,晓得分辨是非. 基本良知 & 律法 are the basis for moral standards.
Before the establishment of these moral standards, there were no moral judgement.

【在 t*******d 的大作中提到】
: 为什么可以近亲通婚的时候就不叫乱伦?乱伦是近亲间发生的性行为。他们结婚不结婚
: 改变了他们是近亲还是改变了他们的性行为?

i*****t
发帖数: 24265
16
说了你也不信,何必要说?

【在 l*****a 的大作中提到】
: 亚当是什么时候被踢出伊甸园的? 请使用地球年, 非圣经年/天/世代
G******e
发帖数: 9567
17
these moral standards 在律法之前亚当之后什么时候established? 亚伯拉罕,罗德
等人是在 the establishment of these moral standards之前还是之后?

是非之心”,晓得分辨是非. 基本良知 & 律法 are the basis for moral standards.
judgement.

【在 l**********t 的大作中提到】
:
: I'll give this a try:
: "近亲间发生的性行为" is an objective description of a biological behavior.
: "乱伦" also implies a moral judgement on this type of behavior.
: as LZ posted: 罗5:13 “没有律法,罪也不算罪。”,
: 但神赐人的基本良知(罗2:14,15称为“本性”,仍有“律法的功用”),让人有“是非之心”,晓得分辨是非. 基本良知 & 律法 are the basis for moral standards.
: Before the establishment of these moral standards, there were no moral judgement.

l**********t
发帖数: 5754
18

Lot's final act (lost all his wealth, living in a cave, drunk and
involuntarily slept with his daughters) documented in the book of Genesis is
teaching the moral story what would happen to a "rightous" person once he
are far from God. His offsprings are cursed by God IMHO. But this happens
before Moses's law.
The life of Lot contrasts with the life to Abramham -- who seeks the God's
will, and his son Isaac is not from flesh but from faith.
If interested, you can watch the Genesis Bible Study clips that I post.

【在 G******e 的大作中提到】
: these moral standards 在律法之前亚当之后什么时候established? 亚伯拉罕,罗德
: 等人是在 the establishment of these moral standards之前还是之后?
:
: 是非之心”,晓得分辨是非. 基本良知 & 律法 are the basis for moral standards.
: judgement.

G******e
发帖数: 9567
19
Abramham 在不在那个 moral standards 之下?

is

【在 l**********t 的大作中提到】
:
: Lot's final act (lost all his wealth, living in a cave, drunk and
: involuntarily slept with his daughters) documented in the book of Genesis is
: teaching the moral story what would happen to a "rightous" person once he
: are far from God. His offsprings are cursed by God IMHO. But this happens
: before Moses's law.
: The life of Lot contrasts with the life to Abramham -- who seeks the God's
: will, and his son Isaac is not from flesh but from faith.
: If interested, you can watch the Genesis Bible Study clips that I post.

b*********n
发帖数: 1607
20
亚当夏娃没犯罪以前身体是不朽的,犯罪以后开始有年限,而且人的寿命不断下降。这
是人犯罪以后罪的果效之一。那就是败坏生命。夏娃本身的基因大部分都是从亚当来的
。我觉得如果亚当夏娃不犯罪,兄妹间的配合不会产生畸形儿,因为基因就都是好,没
有不良基因。但是正是因为人犯了罪,罪全面败坏有形无形的,才会有基因缺陷,先天
病等等产生。而近亲配合也才会容易造成不好的后果。因此神后来禁止近亲的婚配。
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jym2307 弟兄,请教一段经文。人死后究竟是怎么一回事
无论有神无神,都该把握今生福音初阶之:罪的定义
信仰不是证明题信从哪里来?
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t*******d
发帖数: 2570
21
这个说法如果没有神的话是很说得通的。
有神的话就比较别扭了。

是非之心”,晓得分辨是非. 基本良知 & 律法 are the basis for moral standards.
judgement.

【在 l**********t 的大作中提到】
:
: Lot's final act (lost all his wealth, living in a cave, drunk and
: involuntarily slept with his daughters) documented in the book of Genesis is
: teaching the moral story what would happen to a "rightous" person once he
: are far from God. His offsprings are cursed by God IMHO. But this happens
: before Moses's law.
: The life of Lot contrasts with the life to Abramham -- who seeks the God's
: will, and his son Isaac is not from flesh but from faith.
: If interested, you can watch the Genesis Bible Study clips that I post.

G*M
发帖数: 6042
22
如果不想生小孩,那乱伦就不是问题了,对吧

【在 b*********n 的大作中提到】
: 亚当夏娃没犯罪以前身体是不朽的,犯罪以后开始有年限,而且人的寿命不断下降。这
: 是人犯罪以后罪的果效之一。那就是败坏生命。夏娃本身的基因大部分都是从亚当来的
: 。我觉得如果亚当夏娃不犯罪,兄妹间的配合不会产生畸形儿,因为基因就都是好,没
: 有不良基因。但是正是因为人犯了罪,罪全面败坏有形无形的,才会有基因缺陷,先天
: 病等等产生。而近亲配合也才会容易造成不好的后果。因此神后来禁止近亲的婚配。

l***o
发帖数: 5337
23
我知道这个和讨论的主题关系不大,但200年后,主流观点很
可能真是这样。

【在 G*M 的大作中提到】
: 如果不想生小孩,那乱伦就不是问题了,对吧
G*M
发帖数: 6042
24
agree, it is possible

【在 l***o 的大作中提到】
: 我知道这个和讨论的主题关系不大,但200年后,主流观点很
: 可能真是这样。

x****g
发帖数: 4008
25
Thanks for sharing

【在 h*o 的大作中提到】
: 神既然只造一人,以后衍生出各种不同的人种,我们可以相信亚当一人包含了所有人种
: 的遗传基因。因此,在初期人种未分布完成之前,神并不禁止近亲通婚。那时兄妹可以
: 结婚(该隐的妻子应是亚当的女儿,即其亲妹;亚伯拉罕也与其同父异母的妹妹结婚(创
: 20:12)),不能称为乱伦。直到摩西领以色列人出埃及后,神才在律法中禁止近亲通婚
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: 虽然罗5:13 说:“没有律法,罪也不算罪。”,但神赐人的基本良知(罗2:14,15称
: 为“本性”,仍有“律法的功用”),让人有“是非之心”,晓得分辨是非。因此,在
: 未有摩西律法前,人也应具有一定的分寸。若你问有无底线,也许我可如此回应:在律
: 法颁布之前,兄妹通婚应在底线之上,至於父女、母子应属在底线之下。
: from http://www.tlyeo.com/node/465

m****u
发帖数: 1689
26
Thanks for sharing

【在 h*o 的大作中提到】
: 神既然只造一人,以后衍生出各种不同的人种,我们可以相信亚当一人包含了所有人种
: 的遗传基因。因此,在初期人种未分布完成之前,神并不禁止近亲通婚。那时兄妹可以
: 结婚(该隐的妻子应是亚当的女儿,即其亲妹;亚伯拉罕也与其同父异母的妹妹结婚(创
: 20:12)),不能称为乱伦。直到摩西领以色列人出埃及后,神才在律法中禁止近亲通婚
: (利未记18章)
: 虽然罗5:13 说:“没有律法,罪也不算罪。”,但神赐人的基本良知(罗2:14,15称
: 为“本性”,仍有“律法的功用”),让人有“是非之心”,晓得分辨是非。因此,在
: 未有摩西律法前,人也应具有一定的分寸。若你问有无底线,也许我可如此回应:在律
: 法颁布之前,兄妹通婚应在底线之上,至於父女、母子应属在底线之下。
: from http://www.tlyeo.com/node/465

1 (共1页)
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