s*******1
发帖数: 6 | 1 我应该不能算一个读很多文字的基督徒。并且文字读多也不一定是好事情，这个也当然
取决于文字本身的内容还有每个人的不同理解。不过我还是赞赏“直指人心，见性成佛
”。所以有时候和基督徒交流时候，我愿意听他们讲圣经中的话语和他们的感受，这让
我想起小时候读书的时候，我喜欢从书的后面读，因为很多问题不懂，所以往前面看，
我就会有更为深一些的理解，而不是只是记住一些陈述句而已。
关于圣经，我个人不太认同所谓“一字不增，一字不减”。文字的东西陷害人们太多，
以至于成为一种领悟的障碍。现在这个版上的不管是基督徒，还是反对基督的人们，都
是如此，在文字中陷入太深。文字实际上是很贫乏的工具，而我们太多的人深深地热衷
于它。禅中的“不立文字”是多么好的榜样。
在对错上陷入纠缠我认为是我们得到喜乐和掌握真理的最大障碍。比如如果你问我是否
相信“三位一体”，我会回答你：如果我认同，那它会是我们之间交流和在真理共同成
长道路上的障碍吗？但是请相信，每个基督徒都是不一样的。就象血液和骨头不一样，
但是他们是基督身体中必要的东西。互相扶持，搭配，境界就会高很多，成就也会大许
多。
很多基督徒，给人可能留下并不好的映像。他们的骄傲和自以为是真理的天然属性其实
是传播福音的阻碍，可是他们并不觉得。骨头自以为是地去评判血液为什么不坚硬时，
血液会静静地流动，不去与它争论。神不会在乎你是对还是错，而是在乎你是否给更多
的人们带来生命。
这是我的认识而已，当然不能代表所有的基督徒。每个人到达主面前，道路都不一样，
认识自然也会不一样。 |
m****a
发帖数: 9485 | |
x****g
发帖数: 4008 | 3 Thanks for sharing
【在 s*******1 的大作中提到】
: 我应该不能算一个读很多文字的基督徒。并且文字读多也不一定是好事情，这个也当然
: 取决于文字本身的内容还有每个人的不同理解。不过我还是赞赏“直指人心，见性成佛
: ”。所以有时候和基督徒交流时候，我愿意听他们讲圣经中的话语和他们的感受，这让
: 我想起小时候读书的时候，我喜欢从书的后面读，因为很多问题不懂，所以往前面看，
: 我就会有更为深一些的理解，而不是只是记住一些陈述句而已。
: 关于圣经，我个人不太认同所谓“一字不增，一字不减”。文字的东西陷害人们太多，
: 以至于成为一种领悟的障碍。现在这个版上的不管是基督徒，还是反对基督的人们，都
: 是如此，在文字中陷入太深。文字实际上是很贫乏的工具，而我们太多的人深深地热衷
: 于它。禅中的“不立文字”是多么好的榜样。
: 在对错上陷入纠缠我认为是我们得到喜乐和掌握真理的最大障碍。比如如果你问我是否
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j********1
发帖数: 2073 | 4 Thanks for sharing
【在 s*******1 的大作中提到】
: 我应该不能算一个读很多文字的基督徒。并且文字读多也不一定是好事情，这个也当然
: 取决于文字本身的内容还有每个人的不同理解。不过我还是赞赏“直指人心，见性成佛
: ”。所以有时候和基督徒交流时候，我愿意听他们讲圣经中的话语和他们的感受，这让
: 我想起小时候读书的时候，我喜欢从书的后面读，因为很多问题不懂，所以往前面看，
: 我就会有更为深一些的理解，而不是只是记住一些陈述句而已。
: 关于圣经，我个人不太认同所谓“一字不增，一字不减”。文字的东西陷害人们太多，
: 以至于成为一种领悟的障碍。现在这个版上的不管是基督徒，还是反对基督的人们，都
: 是如此，在文字中陷入太深。文字实际上是很贫乏的工具，而我们太多的人深深地热衷
: 于它。禅中的“不立文字”是多么好的榜样。
: 在对错上陷入纠缠我认为是我们得到喜乐和掌握真理的最大障碍。比如如果你问我是否
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m****u
发帖数: 1689 | 5 Thanks for sharing
【在 s*******1 的大作中提到】
: 我应该不能算一个读很多文字的基督徒。并且文字读多也不一定是好事情，这个也当然
: 取决于文字本身的内容还有每个人的不同理解。不过我还是赞赏“直指人心，见性成佛
: ”。所以有时候和基督徒交流时候，我愿意听他们讲圣经中的话语和他们的感受，这让
: 我想起小时候读书的时候，我喜欢从书的后面读，因为很多问题不懂，所以往前面看，
: 我就会有更为深一些的理解，而不是只是记住一些陈述句而已。
: 关于圣经，我个人不太认同所谓“一字不增，一字不减”。文字的东西陷害人们太多，
: 以至于成为一种领悟的障碍。现在这个版上的不管是基督徒，还是反对基督的人们，都
: 是如此，在文字中陷入太深。文字实际上是很贫乏的工具，而我们太多的人深深地热衷
: 于它。禅中的“不立文字”是多么好的榜样。
: 在对错上陷入纠缠我认为是我们得到喜乐和掌握真理的最大障碍。比如如果你问我是否
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