G*M
发帖数: 6042 | 1 第十五章 论因信称义
问１：内部蒙召的人也被称义吗？
答：是的。罗八30：“所召来的人，又称他们为义。”
问２：称义是什么意思？
答：就是不算为有罪，不受刑罚，并且获得永生。
问３：称义与成圣有什么分别？
答：有：（1）称义是在我们外面的作为，但成圣是在我们里面。（2） 称义除去罪孽
，成圣除去罪污。（3）称义的作为已经完成，但成圣在今 生是不会完成的。
问４：这样说来，称义是不能改变我们的内部了？
答：不能，这是成圣的工作。
问５：称义岂不是义的注入吗？
答：不是的；那只是一个判决，或宣判人无罪，正如在法庭上法官宣判 一样。
问６：在圣经中也有这个意思吗？
答：是的；与被定罪相反。箴十七15：“定恶人为义的，定义人为恶 的，这都为耶和
华所憎恶。”
问７：这种用法与称义有关吗？
答：是的。罗八33：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义 了。”
问８：称我们为义的是谁？
答：是父神，代表审判官的地位。
问９：在此事件上圣子以何身份出现呢？
答：为代求者与中保，为他的缘故我们得称为义。
问 10：圣灵作什么呢？
答：赐给我们得称为义的知识，并向我们印证我们已被称义。
问 11：我们知道我们得称为义吗？
答：是的。罗五1：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与 神相和。”
问 12：我们从什么得称为义？
答：从一切的罪得称为义，无一例外。
问 13：为谁的缘故我们得称为义？
答：只因基督的缘故。罗三24：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救 赎，就白白的
称义。”
问 14：我们不是因自己的行为得称为义吗？
答：不是的。罗三28：“所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵 行律法。”
问 15：为什么我们不能靠着我们的行为称义呢？
答：因为我们最好的行为也是不完全的，因此不能满足神的公义。雅三 2：“原来我们
在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是 完全人，也能勒住自己的全
身。”赛六十四6：“我们都象不洁净的人， 所有的义都像污秽的衣服。我们都象叶子
渐渐枯干，我们的罪孽好象风 把我们吹去。”
问 16：为了我们靠基督的功劳称义，基督的功劳一定成为我们的吗？
答：一定。
问 17：如何成为我们的？
答：是归给我们的，并且是领受的。
问 18：谁将这义归给我们？
答：是神借他恩慈的赐予。
问 19：我们如何领受的？
答：借着信。
问 20：那么我们是因信得称为义了？
答：不是的；圣经说，是借着信，但决不是因着信。
问 21：那么信在这件事上有何功用呢？
答：是一只手或一个器具，借此我们得以领受基督的功劳。
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w*****r
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: 第十五章 论因信称义
: 问１：内部蒙召的人也被称义吗？
: 答：是的。罗八30：“所召来的人，又称他们为义。”
: 问２：称义是什么意思？
: 答：就是不算为有罪，不受刑罚，并且获得永生。
: 问３：称义与成圣有什么分别？
: 答：有：（1）称义是在我们外面的作为，但成圣是在我们里面。（2） 称义除去罪孽
: ，成圣除去罪污。（3）称义的作为已经完成，但成圣在今 生是不会完成的。
: 问４：这样说来，称义是不能改变我们的内部了？
: 答：不能，这是成圣的工作。
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w*******e
发帖数: 6802 | 3 问３：称义与成圣有什么分别？
答：有：（1）称义是在我们外面的作为，但成圣是在我们里面。（2） 称义除去罪孽
，成圣除去罪污。（3）称义的作为已经完成，但成圣在今 生是不会完成的。 |
x****g
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【在 G*M 的大作中提到】
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: 答：就是不算为有罪，不受刑罚，并且获得永生。
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: 答：有：（1）称义是在我们外面的作为，但成圣是在我们里面。（2） 称义除去罪孽
: ，成圣除去罪污。（3）称义的作为已经完成，但成圣在今 生是不会完成的。
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j********1
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: 答：就是不算为有罪，不受刑罚，并且获得永生。
: 问３：称义与成圣有什么分别？
: 答：有：（1）称义是在我们外面的作为，但成圣是在我们里面。（2） 称义除去罪孽
: ，成圣除去罪污。（3）称义的作为已经完成，但成圣在今 生是不会完成的。
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m****u
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