j*****7 发帖数: 10575 | 1 按照上次的大纲,我们进入登山宝训的“六个例子”。这几个教训,有一些共通之处。
1)这六个例子,都有一个固定的模式:“你们听见有吩咐古人的话,说......只是我
告诉你们”。并且,古人的话,都来自犹太人旧约律法的主题-摩西五经。所以这些教
训,可以帮助我们继续了解耶稣的教导/新约,与旧约的关系。
2)耶稣的教导,黑白分明,没有给人任何的灰色地带。对于耶稣的教训,除了遵守,
就是违背,没有第三种选择。
3)原本的旧约教导,更强调外在的行为准则。而耶稣的教导,直接切入问题的“根源
”,就是“人心的败坏”。如果不是人心中的罪,外面也不会有这些坏行为的。
杀人/仇恨
淫乱
离婚/休妻
起誓
报复
爱 |
i*****t 发帖数: 24265 | 2 问问同性恋算不算淫乱?为何会有同性恋的基督教会存在?而没有同性恋的天主教会存
在?到底谁歪曲了圣经?是天主教还是基督教? |
j*****7 发帖数: 10575 | 3 动作真快啊
好久不见,最近读了什么好书没有?
同性恋的问题,你应该去问liebling,他几乎有所有基督教/天主教的性丑闻消息
貌似天主教占了绝大多数
本来圣经没有说神职人员要禁欲,可天主教根据修道主义发展出了禁欲这一套,结果禁
不住,欲火攻心,就产生了很多的性丑闻
一个建议啊,如果是来认真讨论问题的,可以把自己的语气减缓一点点,这样利于沟通
当然,如果就是来骂人的,随意
【在 i*****t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 问问同性恋算不算淫乱?为何会有同性恋的基督教会存在?而没有同性恋的天主教会存 : 在?到底谁歪曲了圣经?是天主教还是基督教?
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i*****t 发帖数: 24265 | 4 请不要混淆个人和整体的概念,天主教犯错的只是个别人,整体上是不承认淫乱和同性
恋的,所有信徒也不会去搞同性恋的,而基督教居然会出现同性恋的教会,太不可思议
了,所有会员居然都是同性恋。
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 动作真快啊 : 好久不见,最近读了什么好书没有? : 同性恋的问题,你应该去问liebling,他几乎有所有基督教/天主教的性丑闻消息 : 貌似天主教占了绝大多数 : 本来圣经没有说神职人员要禁欲,可天主教根据修道主义发展出了禁欲这一套,结果禁 : 不住,欲火攻心,就产生了很多的性丑闻 : 一个建议啊,如果是来认真讨论问题的,可以把自己的语气减缓一点点,这样利于沟通 : 当然,如果就是来骂人的,随意
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j*****7 发帖数: 10575 | 5 的确现在基督教在走下坡路,信仰在很多地方都垮了
一些保守的教派,甚至接受同性恋做牧师,好想最近美国圣公会正式通过这个决议了
末日近了
【在 i*****t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 请不要混淆个人和整体的概念,天主教犯错的只是个别人,整体上是不承认淫乱和同性 : 恋的,所有信徒也不会去搞同性恋的,而基督教居然会出现同性恋的教会,太不可思议 : 了,所有会员居然都是同性恋。
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i*****t 发帖数: 24265 | 6 可是天主教却没有这个问题,最多只是神父一个人猥亵儿童犯错,可是信徒却不会跟着
他犯错,而基督教却不同,牧师同性恋犯错,基本上教会成员都跟着犯同性恋错,因为
牧师喜欢篡改圣经和解经,不受别人的约束。
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 的确现在基督教在走下坡路,信仰在很多地方都垮了 : 一些保守的教派,甚至接受同性恋做牧师,好想最近美国圣公会正式通过这个决议了 : 末日近了
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B********e 发帖数: 19317 | 7
这些都是你的理解吗?人的思维能揣摩耶稣的心思吗?
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 按照上次的大纲,我们进入登山宝训的“六个例子”。这几个教训,有一些共通之处。 : 1)这六个例子,都有一个固定的模式:“你们听见有吩咐古人的话,说......只是我 : 告诉你们”。并且,古人的话,都来自犹太人旧约律法的主题-摩西五经。所以这些教 : 训,可以帮助我们继续了解耶稣的教导/新约,与旧约的关系。 : 2)耶稣的教导,黑白分明,没有给人任何的灰色地带。对于耶稣的教训,除了遵守, : 就是违背,没有第三种选择。 : 3)原本的旧约教导,更强调外在的行为准则。而耶稣的教导,直接切入问题的“根源 : ”,就是“人心的败坏”。如果不是人心中的罪,外面也不会有这些坏行为的。 : 杀人/仇恨 : 淫乱
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G******e 发帖数: 9567 | 8 那问一下粗浅的问题,可能是题外话:为什么耶稣那么恨法利赛人?是不是因为他们挑
战了耶稣的“神权”?还是说他们真的恶贯满盈?
马太福音12:30 不与我相合的,就是敌我的
约翰福音15:23 恨我的,也恨我的父
路加福音19:27 至于我那些仇敌不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒
索和放荡。
你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也乾净了。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面
却装满了死人的骨头,和一切的污秽
你们也是如此,在人前,外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事。
你们去充满你们祖宗的恶贯吧。
你们这些蛇类,毒蛇之种啊,怎能逃脱地狱的刑罚呢? |
m****a 发帖数: 9485 | 9
法力赛派的最大问题是--没有爱,待人不慈悲。口里说的都是上帝的话,教人教的好,
却忘记最重要的一点,就是爱和慈悲。
雅各书说的好:
18经上记着说,要爱人如己。你们若全守这至尊的律法才是好的。10 因为凡遵守整套律法的,只在一条上跌倒,他就是触犯了整套律法。11 原来那吩咐
人“不可奸淫的”,也说“不可杀人”。你就是不奸淫,却杀人,还是触犯犯律法。12
你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。13待人不慈悲的,
自己受审判的时候就不会蒙慈悲。慈悲总可以使人胜过审判。
【在 G******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那问一下粗浅的问题,可能是题外话:为什么耶稣那么恨法利赛人?是不是因为他们挑 : 战了耶稣的“神权”?还是说他们真的恶贯满盈? : 马太福音12:30 不与我相合的,就是敌我的 : 约翰福音15:23 恨我的,也恨我的父 : 路加福音19:27 至于我那些仇敌不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧 : 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒 : 索和放荡。 : 你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也乾净了。 : 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面 : 却装满了死人的骨头,和一切的污秽
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S*********o 发帖数: 1334 | 10 耶稣对法利赛人并没有人的那种恨,相反,他爱他们。他很多次去法利赛人家吃饭(路
加福音7,11,14),给他们讲道。尼哥底母是个法利赛人,就很愿意向耶稣学习
;保罗也是个法利赛人,他迫害基督徒但后来悔改,他成了使徒;在十字架上的强盗,
一旦悔改,就进了神的国。但是他们若硬着心反对神,那终必有公义的审判,即使是在
审判的时候,神对他们有愤怒,那仍然跟人的那种恨是不一样的,不是出于血气,而是
出于神的公义。
神恨恶罪。
6:16 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样.
6:17 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
6:18 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
6:19 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。
9:49 约翰说、夫子、我们看见一个人奉你的名赶鬼、我们就禁止他.因为他不与我们
一同跟从你。
9:50 耶稣说、不要禁止他.因为不敌挡你们的、就是帮助你们的。
9:51 耶稣被接上升的日子将到、他就定意向耶路撒冷去、
9:52 便打发使者在他前头走.他们到了撒玛利亚的一个村庄、要为他预备。
9:53 那里的人不接待他、因他面向耶路撒冷去。
9:54 他的门徒、雅
【在 G******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那问一下粗浅的问题,可能是题外话:为什么耶稣那么恨法利赛人?是不是因为他们挑 : 战了耶稣的“神权”?还是说他们真的恶贯满盈? : 马太福音12:30 不与我相合的,就是敌我的 : 约翰福音15:23 恨我的,也恨我的父 : 路加福音19:27 至于我那些仇敌不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧 : 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒 : 索和放荡。 : 你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也乾净了。 : 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面 : 却装满了死人的骨头,和一切的污秽
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j*****7 发帖数: 10575 | 11 理解不对,欢迎指出
【在 B********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 这些都是你的理解吗?人的思维能揣摩耶稣的心思吗?
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w*******e 发帖数: 6802 | 12 Good point here.神恨恶的是罪,而不是人!
【在 S*********o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 耶稣对法利赛人并没有人的那种恨,相反,他爱他们。他很多次去法利赛人家吃饭(路 : 加福音7,11,14),给他们讲道。尼哥底母是个法利赛人,就很愿意向耶稣学习 : ;保罗也是个法利赛人,他迫害基督徒但后来悔改,他成了使徒;在十字架上的强盗, : 一旦悔改,就进了神的国。但是他们若硬着心反对神,那终必有公义的审判,即使是在 : 审判的时候,神对他们有愤怒,那仍然跟人的那种恨是不一样的,不是出于血气,而是 : 出于神的公义。 : 神恨恶罪。 : 6:16 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样. : 6:17 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、 : 6:18 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
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j*****7 发帖数: 10575 | 13 好问题
我在登山宝训前就说过,登山宝训不是给所有人的,而是给门徒的。所以这里很多的教
训是关于门徒之间如何相处的
法利赛人,最大的问题是,徒有宗教的外表,而没有信仰的实质。这个和myelsa说的什
么爱不爱,根本不是一回事请
马太福音23章,耶稣用整整一章的经文,来斥责法利赛人,核心就是他们的“假信仰”
23:1那时,耶稣对众人和门徒讲论,
23:2说,文士和法利赛人,坐在摩西的位上。
23:3凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守,遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能
说不能行。
23:4他们把难担的重担,捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动。
23:5他们一切所作的事,都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的??子做
长了。
23:6喜爱筵席上的首座,会堂里的高位。
23:7又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比。(拉比就是夫子)
23:8但你们不要受拉比的称呼。因为只有一位是你们的夫子。你们都是弟兄。
23:9也不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父,就是在天上的父。
23:10也不要受师尊的称呼。因为只有一位是你们的师尊,就是基督。
23:11你们中间谁为大,谁就要作
【在 G******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那问一下粗浅的问题,可能是题外话:为什么耶稣那么恨法利赛人?是不是因为他们挑 : 战了耶稣的“神权”?还是说他们真的恶贯满盈? : 马太福音12:30 不与我相合的,就是敌我的 : 约翰福音15:23 恨我的,也恨我的父 : 路加福音19:27 至于我那些仇敌不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧 : 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒 : 索和放荡。 : 你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也乾净了。 : 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面 : 却装满了死人的骨头,和一切的污秽
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G******e 发帖数: 9567 | 14 由于人是罪的载体,所以恨乌及屋。
【在 w*******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : Good point here.神恨恶的是罪,而不是人!
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B********e 发帖数: 19317 | 15
我不是耶稣,我怎么知道你的理解跟耶稣的心意有没有出入呢?
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 理解不对,欢迎指出
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j*****7 发帖数: 10575 | 16 那就一起来研读圣经吧
提摩太前书
4:8操练身体,益处还少。惟独敬虔,凡事都有益处。因有今生和来生的应许。
【在 B********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 我不是耶稣,我怎么知道你的理解跟耶稣的心意有没有出入呢?
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B********e 发帖数: 19317 | 17
研读耶经能改变你罪人的本质吗?研读耶经能把你的思维提高到耶稣的高度吗?你读再
多的耶经,还是无法改变你是罪人,你没有能力理解耶稣这个事实。
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那就一起来研读圣经吧 : 提摩太前书 : 4:8操练身体,益处还少。惟独敬虔,凡事都有益处。因有今生和来生的应许。
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j*****7 发帖数: 10575 | 18 罢了
神把一条路指给你,那也要你肯走啊
【在 B********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 研读耶经能改变你罪人的本质吗?研读耶经能把你的思维提高到耶稣的高度吗?你读再 : 多的耶经,还是无法改变你是罪人,你没有能力理解耶稣这个事实。
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i*****t 发帖数: 24265 | 19 如何判断是神指引的路?莫非像摩西那样能听到神的话?那样估计肯定会听的,否则如
何判断是神的还是人的?既然不能判断,最保守的办法就是不去听,我行我素,以免上
当。
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 罢了 : 神把一条路指给你,那也要你肯走啊
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j*****7 发帖数: 10575 | 20 这么不看好自己的判断力?
【在 i*****t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 如何判断是神指引的路?莫非像摩西那样能听到神的话?那样估计肯定会听的,否则如 : 何判断是神的还是人的?既然不能判断,最保守的办法就是不去听,我行我素,以免上 : 当。
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B********e 发帖数: 19317 | 21
你要先搞清楚,你有没有能力认清楚这条路,你配不配走这条路。
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 罢了 : 神把一条路指给你,那也要你肯走啊
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j*****7 发帖数: 10575 | 22 我不配
但神愿意领我走上这条路
【在 B********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 你要先搞清楚,你有没有能力认清楚这条路,你配不配走这条路。
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B********e 发帖数: 19317 | 23
神真的愿意吗?这个“愿意”是经过神的“认证”还是仅仅是你的一厢情愿?
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我不配 : 但神愿意领我走上这条路
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i*****t 发帖数: 24265 | 24 是么,请说说神如何带领你的?跟你说话了?还是你听见神说话了?据说摩西是听见神
说话的,不知道你如何了?
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我不配 : 但神愿意领我走上这条路
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i****l 发帖数: 181 | 25
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 按照上次的大纲,我们进入登山宝训的“六个例子”。这几个教训,有一些共通之处。 : 1)这六个例子,都有一个固定的模式:“你们听见有吩咐古人的话,说......只是我 : 告诉你们”。并且,古人的话,都来自犹太人旧约律法的主题-摩西五经。所以这些教 : 训,可以帮助我们继续了解耶稣的教导/新约,与旧约的关系。 : 2)耶稣的教导,黑白分明,没有给人任何的灰色地带。对于耶稣的教训,除了遵守, : 就是违背,没有第三种选择。 : 3)原本的旧约教导,更强调外在的行为准则。而耶稣的教导,直接切入问题的“根源 : ”,就是“人心的败坏”。如果不是人心中的罪,外面也不会有这些坏行为的。 : 杀人/仇恨 : 淫乱
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j********a 发帖数: 440 | 26
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 按照上次的大纲,我们进入登山宝训的“六个例子”。这几个教训,有一些共通之处。 : 1)这六个例子,都有一个固定的模式:“你们听见有吩咐古人的话,说......只是我 : 告诉你们”。并且,古人的话,都来自犹太人旧约律法的主题-摩西五经。所以这些教 : 训,可以帮助我们继续了解耶稣的教导/新约,与旧约的关系。 : 2)耶稣的教导,黑白分明,没有给人任何的灰色地带。对于耶稣的教训,除了遵守, : 就是违背,没有第三种选择。 : 3)原本的旧约教导,更强调外在的行为准则。而耶稣的教导,直接切入问题的“根源 : ”,就是“人心的败坏”。如果不是人心中的罪,外面也不会有这些坏行为的。 : 杀人/仇恨 : 淫乱
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k****1 发帖数: 189 | 27
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 按照上次的大纲,我们进入登山宝训的“六个例子”。这几个教训,有一些共通之处。 : 1)这六个例子,都有一个固定的模式:“你们听见有吩咐古人的话,说......只是我 : 告诉你们”。并且,古人的话,都来自犹太人旧约律法的主题-摩西五经。所以这些教 : 训,可以帮助我们继续了解耶稣的教导/新约,与旧约的关系。 : 2)耶稣的教导,黑白分明,没有给人任何的灰色地带。对于耶稣的教训,除了遵守, : 就是违背,没有第三种选择。 : 3)原本的旧约教导,更强调外在的行为准则。而耶稣的教导,直接切入问题的“根源 : ”,就是“人心的败坏”。如果不是人心中的罪,外面也不会有这些坏行为的。 : 杀人/仇恨 : 淫乱
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w*******e 发帖数: 6802 | 28 又找到一篇。
“信徒在世界上生活的时候,要做到表里如一,尤其是信仰与生活一致。
如果一个人的信仰与生活脱了节,那么这个信仰也就是虚假的。”
rere |
g***a 发帖数: 182 | 29
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 按照上次的大纲,我们进入登山宝训的“六个例子”。这几个教训,有一些共通之处。 : 1)这六个例子,都有一个固定的模式:“你们听见有吩咐古人的话,说......只是我 : 告诉你们”。并且,古人的话,都来自犹太人旧约律法的主题-摩西五经。所以这些教 : 训,可以帮助我们继续了解耶稣的教导/新约,与旧约的关系。 : 2)耶稣的教导,黑白分明,没有给人任何的灰色地带。对于耶稣的教训,除了遵守, : 就是违背,没有第三种选择。 : 3)原本的旧约教导,更强调外在的行为准则。而耶稣的教导,直接切入问题的“根源 : ”,就是“人心的败坏”。如果不是人心中的罪,外面也不会有这些坏行为的。 : 杀人/仇恨 : 淫乱
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r****y 发帖数: 1553 | 30
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 按照上次的大纲,我们进入登山宝训的“六个例子”。这几个教训,有一些共通之处。 : 1)这六个例子,都有一个固定的模式:“你们听见有吩咐古人的话,说......只是我 : 告诉你们”。并且,古人的话,都来自犹太人旧约律法的主题-摩西五经。所以这些教 : 训,可以帮助我们继续了解耶稣的教导/新约,与旧约的关系。 : 2)耶稣的教导,黑白分明,没有给人任何的灰色地带。对于耶稣的教训,除了遵守, : 就是违背,没有第三种选择。 : 3)原本的旧约教导,更强调外在的行为准则。而耶稣的教导,直接切入问题的“根源 : ”,就是“人心的败坏”。如果不是人心中的罪,外面也不会有这些坏行为的。 : 杀人/仇恨 : 淫乱
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a**********e 发帖数: 977 | 31
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 按照上次的大纲,我们进入登山宝训的“六个例子”。这几个教训,有一些共通之处。 : 1)这六个例子,都有一个固定的模式:“你们听见有吩咐古人的话,说......只是我 : 告诉你们”。并且,古人的话,都来自犹太人旧约律法的主题-摩西五经。所以这些教 : 训,可以帮助我们继续了解耶稣的教导/新约,与旧约的关系。 : 2)耶稣的教导,黑白分明,没有给人任何的灰色地带。对于耶稣的教训,除了遵守, : 就是违背,没有第三种选择。 : 3)原本的旧约教导,更强调外在的行为准则。而耶稣的教导,直接切入问题的“根源 : ”,就是“人心的败坏”。如果不是人心中的罪,外面也不会有这些坏行为的。 : 杀人/仇恨 : 淫乱
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Y****r 发帖数: 671 | 32
【在 j*****7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 按照上次的大纲,我们进入登山宝训的“六个例子”。这几个教训,有一些共通之处。 : 1)这六个例子,都有一个固定的模式:“你们听见有吩咐古人的话,说......只是我 : 告诉你们”。并且,古人的话,都来自犹太人旧约律法的主题-摩西五经。所以这些教 : 训,可以帮助我们继续了解耶稣的教导/新约,与旧约的关系。 : 2)耶稣的教导,黑白分明,没有给人任何的灰色地带。对于耶稣的教训,除了遵守, : 就是违背,没有第三种选择。 : 3)原本的旧约教导,更强调外在的行为准则。而耶稣的教导,直接切入问题的“根源 : ”,就是“人心的败坏”。如果不是人心中的罪,外面也不会有这些坏行为的。 : 杀人/仇恨 : 淫乱
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