y***m
发帖数: 267 | 1 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第三章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
长进的途径－知道
我们的旧历史在十字架上结束了；我们的新历史从复活开始。‘若有人在基督里，他就
是新造的人；旧事已过，都变成新的了。’（林后五17。）十字架结束了第一个创造，
从死里出来的，乃是在基督里的新造，就是第二个人。如果我们在亚当里，所有在亚当
里面的一切，必然传给我们。这事出诸自然，我们不必作什么，就都获得了。正如我们
从来不必为着发脾气，或者犯别的罪先下决心；它自由的临到我们，不问我们自己是否
愿意。同样的原则，如果我们在基督里，在基督里的一切，也都白白的赐给我们，无需
我们努力去作什么，只要信就行了。
但是说到我们所需要的一切，已经在基督里白白的赐给我们了，虽然这说法是真实的，
却好像有点不实际。怎样才能使它成为实际呢？怎样才能使它在我们的经历中，成为真
实的呢？
当我们读罗马六、七、八这三章圣经的时候，我们会发现，过正常基督徒生活的条件有
四：１知道，２计算，３将自 |
i****l
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【在 y***m 的大作中提到】
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: 是新造的人；旧事已过，都变成新的了。’（林后五17。）十字架结束了第一个创造，
: 从死里出来的，乃是在基督里的新造，就是第二个人。如果我们在亚当里，所有在亚当
: 里面的一切，必然传给我们。这事出诸自然，我们不必作什么，就都获得了。正如我们
: 从来不必为着发脾气，或者犯别的罪先下决心；它自由的临到我们，不问我们自己是否
: 愿意。同样的原则，如果我们在基督里，在基督里的一切，也都白白的赐给我们，无需
: 我们努力去作什么，只要信就行了。
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j********a
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: 是新造的人；旧事已过，都变成新的了。’（林后五17。）十字架结束了第一个创造，
: 从死里出来的，乃是在基督里的新造，就是第二个人。如果我们在亚当里，所有在亚当
: 里面的一切，必然传给我们。这事出诸自然，我们不必作什么，就都获得了。正如我们
: 从来不必为着发脾气，或者犯别的罪先下决心；它自由的临到我们，不问我们自己是否
: 愿意。同样的原则，如果我们在基督里，在基督里的一切，也都白白的赐给我们，无需
: 我们努力去作什么，只要信就行了。
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: 是新造的人；旧事已过，都变成新的了。’（林后五17。）十字架结束了第一个创造，
: 从死里出来的，乃是在基督里的新造，就是第二个人。如果我们在亚当里，所有在亚当
: 里面的一切，必然传给我们。这事出诸自然，我们不必作什么，就都获得了。正如我们
: 从来不必为着发脾气，或者犯别的罪先下决心；它自由的临到我们，不问我们自己是否
: 愿意。同样的原则，如果我们在基督里，在基督里的一切，也都白白的赐给我们，无需
: 我们努力去作什么，只要信就行了。
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: 是新造的人；旧事已过，都变成新的了。’（林后五17。）十字架结束了第一个创造，
: 从死里出来的，乃是在基督里的新造，就是第二个人。如果我们在亚当里，所有在亚当
: 里面的一切，必然传给我们。这事出诸自然，我们不必作什么，就都获得了。正如我们
: 从来不必为着发脾气，或者犯别的罪先下决心；它自由的临到我们，不问我们自己是否
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: 我们努力去作什么，只要信就行了。
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: 是新造的人；旧事已过，都变成新的了。’（林后五17。）十字架结束了第一个创造，
: 从死里出来的，乃是在基督里的新造，就是第二个人。如果我们在亚当里，所有在亚当
: 里面的一切，必然传给我们。这事出诸自然，我们不必作什么，就都获得了。正如我们
: 从来不必为着发脾气，或者犯别的罪先下决心；它自由的临到我们，不问我们自己是否
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: 从死里出来的，乃是在基督里的新造，就是第二个人。如果我们在亚当里，所有在亚当
: 里面的一切，必然传给我们。这事出诸自然，我们不必作什么，就都获得了。正如我们
: 从来不必为着发脾气，或者犯别的罪先下决心；它自由的临到我们，不问我们自己是否
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: 从死里出来的，乃是在基督里的新造，就是第二个人。如果我们在亚当里，所有在亚当
: 里面的一切，必然传给我们。这事出诸自然，我们不必作什么，就都获得了。正如我们
: 从来不必为着发脾气，或者犯别的罪先下决心；它自由的临到我们，不问我们自己是否
: 愿意。同样的原则，如果我们在基督里，在基督里的一切，也都白白的赐给我们，无需
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: 从死里出来的，乃是在基督里的新造，就是第二个人。如果我们在亚当里，所有在亚当
: 里面的一切，必然传给我们。这事出诸自然，我们不必作什么，就都获得了。正如我们
: 从来不必为着发脾气，或者犯别的罪先下决心；它自由的临到我们，不问我们自己是否
: 愿意。同样的原则，如果我们在基督里，在基督里的一切，也都白白的赐给我们，无需
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