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C****i 发帖数: 1776 | 1 谨防自以为得救
爱德华兹
信徒应当有得救的确据
有些人认为,假如我们对自己的得救有确信,那我们一定是被骗了。相反的,
新教徒一直相信,得救的确信是基督徒一种恰当的感觉。圣经中有许多神子民对他们与
神的关系感到确信的例子。
举例来说,大卫在诗篇中经常提到神是他的神和救主、他的磐石、盾牌和高台等
等。使徒保罗在他的书信中,也经常说到他与基督的关系,并因救恩而喜乐,“因为知
道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日”(提后一12)。
圣经中明白地表示,所有的基督徒--不只是使徒和先知--都能够而且都应
该有这种确信。彼得命令我们要确定神对我们的恩召和拣选(彼后一10),并告诉我们
如何去获得这样的确定(彼后一5—8)。保罗也说,缺乏确信对基督徒是一极不正常之
事:“你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的,就
有耶稣基督在你们心里吗?”(林后十三5)。约翰给了我们许多可以测试是否确实得救
的方法:“我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他”(约壹二3);“我们因为爱弟兄,
就晓得是已经出死入生了”(约壹三14);“神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是
住在他里面,他也住在我们里面”。
所以,只因为一个基督徒深深确信他自己的得救而去批评他,这是很不合圣经的。
谨防虚假的得救确据
但另一方面,如果一个人说自己是得救的,只因他自己确信如此,这也是没有
根据的。一个人可以有最伟大与最振奋的得救确信,然而却仍未得救。他可以显得和神
很亲近,并在祷告中用非常大胆和亲密的言语,称呼神为“我的父”、“我亲爱的救赎
主”、“我甜蜜的救主”、“我所爱的”等等;他也可以说:“我有完全的把握知道神
是我的父,我知道我将去到天堂,就好像我已在那儿一样。”他可以对自己如此的确定
,以致他认为不再需要任何理由来测试信心的真实性,他也可以鄙视任何说他可能尚未
真正得救之人的建议。然而,这些行为没有一项可以证明他是一个真正的基督徒。
事实上,这种夸口的确信,只是一直在炫耀自己,一点也不像真基督徒的确信
,反而比较像在路加福音十八9~14节中的那个法利赛人,他非常确定自己与神之间有正
确的关系,并无耻地感谢神使他与别人不同。真基督徒的确信是谦卑的,而非自夸的。
未得救之人的心是盲目的、诡诈的和自我中心的,也无怪乎他们对自已有这么高的评价
。假如撒但又在他们的罪欲中添加了虚假的安慰与喜乐,那么未得救的人会有一种强烈
但虚假的得救确信,也不足为奇了! | R*o 发帖数: 3781 | 2 good
slap the Satanic Calvinists in the face
台等
【在 C****i 的大作中提到】 : 谨防自以为得救 : 爱德华兹 : 信徒应当有得救的确据 : : 有些人认为,假如我们对自己的得救有确信,那我们一定是被骗了。相反的, : 新教徒一直相信,得救的确信是基督徒一种恰当的感觉。圣经中有许多神子民对他们与 : 神的关系感到确信的例子。 : 举例来说,大卫在诗篇中经常提到神是他的神和救主、他的磐石、盾牌和高台等 : 等。使徒保罗在他的书信中,也经常说到他与基督的关系,并因救恩而喜乐,“因为知 : 道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日”(提后一12)。
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