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轮回说在古代地中海地区并不陌生。曾经有一位古希腊哲人（忘了是谁了）指着一条狗
说，这狗是他某朋友的再世。在古巴勒斯坦地区，轮回说也应该是不陌生的。犹太宗教
学者Schalom Ben Chorin在《耶稣兄弟——从犹太人的角度看那撒勒人耶稣》中写道：
“耶稣时代，轮回思想在犹太文化中显然是民间信仰……所以，许多人把耶稣看成是一
个古代先知的再世（路加9:8, 9:19）。塔木德中也常有可以理解为轮回的奇怪记载，
比如：‘Mordechai，这就是撒姆尔。’这意思就是说，这个叫作Mordechai的犹太人，
王后Esther的叔叔（舅舅？），是先知撒姆尔的再世……”（德文版，慕尼黑1977，第
25页）。应该说，轮回思想在耶稣和早期基督徒身上没有反应，那应该是很奇怪的事。
事实上，新约中的某些说法从轮回报应的角度看可能更容易理解。比如约翰福音
9:1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。
9:2 门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢，是他父母呢？
9:3 耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作
为来。
门徒的问题从轮回和报应的角

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