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C****i
发帖数: 1776 | 1 神律法建立在恩典上
当我们在讲“十诫”时，总要记得：上帝最神圣的律法，是建立在“上帝的恩典”以及
“上帝的权威”之上。
神是在救以色列人出埃及，应许流奶与蜜之地后，才跟他们立约，有十诫的要求。并不
是像我们一般想的，以色列人在埃及因做苦工，就叹息哀求，希望上帝帮助， 于是上帝
就说，“要我帮助，得看你们配不配，所以我现在给你们十条诫命，你们遵守了，我就
带你们出来。你们遵守得不好，我就不带你们出来”。
各位，人间一切，都是你达到律法的要求或标准，就得到好处。譬如最高学府，决不会
白白让你进去。但上帝对人的要求，总是建立在他白白的恩典之上。以色列人还未守一
条律法的时候，神就先施恩，先拯救；如同神是在我们还作罪人的时候，就爱我们，恩
待我们。
下面我们要分析第一条诫命，“除了我以外，你不可有别的神”。
神说，就有
20:1，“神吩咐这一切的话说”，简单的说，就是“神如此说”、“神说了这些话”。
这提醒我们，当神一说话，就会有惊人的事发生，“神说：要有光，就有了光”（创1:
3），“神说有，就有；命立，就立”（诗33:9）。
神说，事就这样成了；你说，事情不一定成。不管是“立志要减肥几公斤”或“你叫你
的小孩听，他就是不听”，就是我们人的话没有力量。当然我们也承认，有时 候还是有
些力量，例如科学家、文学家可说出一些话或文字，是很煽动人的。这每个人多少都有
，因为我们是按着神的形象造的。只是我们是受造物，有限，而且罪 恶，使我们今天的
话语、文字的力量，特别在正经实话、行善的事上，常常不足。但在欺骗的事上，我们
的话倒是很有力、也引诱人。这都是罪恶世界的特点。不 过，无论这世界怎么败坏，上
帝仍用他权能的命令托住万有，包括用他的话，就是圣子，创造了世界；也用他的话，
颁布了律法。
神说，事就这样成了。这句话也给我们很大的鼓励，当上帝要求我们做事的时候，遵守
他的话的恩典一定和神的话的权柄同在；但倘若我们不遵守他的话，他的公义和刑罚也
会同在。
不仅仅是创造世界，事实上任何一个时候，都是神要怎么样就怎么样，而且他不是任性
、恶劣的，也不像暴君或回教的君王，无比的权力是用在做坏事上。我们的神不是这样
，我们的神有完全的能力，但都是善良的。就像他的创造，“神看着是好的”，非常美
好。
这些对今天的人（包括我们很多基督徒）来讲都像镜花水月，好像跟我们一点关系都没
有，因为我们常常看不到这世界上帝在掌管万有，而且上帝的掌管非常美好。 我们常常
看到的，就是莫名其妙的地震海啸或不公不义的社会现象，甚至在教会里，我们也常常
不觉得上帝在掌管。看圣经，常常看不懂或觉得没有力量，甚至觉得 荒谬。这些都是我
们的软弱和罪恶造成的。
我完全承认这种困难是随时随着我，不仅我牧会时，会看到很多慕道朋友或兄姊妹有很
多没办法接受上帝的地方，我自己也常常有莫名其妙无法解释的事情。但即使 这样，希
望我们还是对上帝、对上帝的话有全备的信心。他不仅全能，他也一定全然良善。不是
创造时候而已，不是新天新地而已，在现在罪恶的世界里，他所做的 一切也都一定美好
。
神学上最严重的一个问题，就是“神义论”，神是不是正义的？大家都喜欢问，包括罪
恶从哪里来？如果上帝是全能，管理万事，又这么完全良善，那这世界随时可见的那些
怵目惊心的罪恶是从哪里来的？
我们必须说，我们还不能给人一个满意的答案。当然我们有信心，就有满意的答案，但
我们“如今彷佛对着镜子观看，模糊不清”（林前13:12）。一切的事， 我们唯有仰望
十字架上的耶稣才能得到安慰；但对有些人来讲，仰望耶稣更叫你灰心，因为上帝已经
死了，我们还有什么盼望？但如果你有信心，因着耶稣基督的救 恩，就相信包括癌症、
地震、洪水等等大大小小不能理解的事情，一定是永恒美好上帝在成就他美好旨意中的
一个过渡阶段。有的时候我们在今生就看到，有的时候 看不到。不管看不看得到，上帝
的话是有力量的，你依靠他，也会有力量。
但我们今天也没几个人遵守十诫，就像全世界任何一个地方，法律的作用并不显出政府
的权威。当然法律，可以是统治者的意志或理性，或一般的公约，或习惯等 等。但圣经
说，上帝的法律、一切道德法则，包括这十诫，都是美好的，也一定会实现。我们今天
没有看到，但我们一定要相信上帝的话一定能实现。有些信徒们在 今天生活里多少实现
一些，在将来在新天新地理会完全实现，因为耶稣已经替我们成全了。而且在上帝的美
善旨意中，不遵守这律法的，会受到公平的、地狱的处 置，那也是美善和公正的。
我再次强调，当神吩咐这一切话的时候，这显出了上帝的全能和恩典，也显出我们需要
耐心等候，有信心的看这些话美善的实现。
除耶和华以外，没有别神
20:2，一般学者说，这是十诫的序言，还不是第一条诫命。但不管是第一诫，或跟每一
条都有关系的序言，这的确是一句重要的经文：“我是耶和华─你的神， 曾将你从埃及
地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”这话不难懂，但我容解释一下，
可能你更容易懂，但也更难接受。
基督教叫人讨厌的地方就在这里，“除了我以外，你不可有别的神”。如果讲得再直接
一点，包括哥林多前书第8章或整个圣经讲的就是，“这个世界只有一位真 神，其他都
是假的”，什么妈祖、关公，自称是神是主的，通通都是虚假的，没有力量、没有良善
，他们所有的一切都是人想出来的邪恶的。
基督教这话不知道冒犯了多少人，每一个其他宗教的人都冒犯了。我们说，其他宗教所
信的神都是虚假、错误的，并不是说其他宗教里没有好人。我们承认，他们大 有很道德
、善良、聪明的好人；只是如果他们不信上帝，基本上他们不认为自己是罪人，也不认
识上帝；上帝给他们的一切恩典、好处，他们也不承认。
我们不去跟其他宗教吵架，但希望各位弟兄姊妹你得先确定一件事情，尤其是要受洗的
慕道友，“是不是只有信耶稣才能得永生？是不是只有耶稣是真神？不相信耶 稣的人一
定是下地狱”等这些基本信仰问题。如果你的答案不能说是的，那我劝你重新好好向上
帝祷告，求圣灵光照。如果你不能有把握的话，你的基督徒生活一定 不能刚强。
你说：“我们这样是很自大”，很多神学家也说：“我们不如就这样说吧，耶稣跟我比
较有缘，我跟你传耶稣，你愿意信吗？愿意信的话，耶稣跟你也有缘。别人也 许跟其他
的神有缘，我们就不要管别的，就讲我们自己的很好就好了”。也有很多神学家说：“
的确条条道路通天堂，不过我们基督徒选的是最小的一条路，就是耶 稣的道路。你可选
你最熟悉的大道，免得迷路，我就走这条小路。”我们就这样讲比较客气一点，不会冒
犯别人。各位，这不对的。
我举几个例子（所有的例子都有限，重要的是要听得懂我讲的意思）：
假如你是一个很好的医生，你的一个好朋友脸上长了一个东西，你第一次看到就知道那
是恶性的，你也知道用什么技术、药物能治好，而且只有这个办法，但你为了 不骄傲，
好像自己的话是正确的，你为了叫你的朋友不紧张、不担心，就说：“你这大概是胭脂
擦太多了，没什么大碍”，那就是草菅人命。我碰到有些人的癌症就 是在零期或一期的
时候，赶快治疗就好了，有的就是过了那个时间，就没机会了。从圣经的观点来讲，所
有不认识上帝的人是在癌症末期，是“吃的日子必定死”， 但因上帝的怜悯所以还没有
死，你要赶快跟他传福音，不仅是让他免除死亡，且让他得到一个健康快乐的生活。你
不能为了礼貌，就说“这我也不知道、不确定、没 关系、不晓得。你跟癌症有没有缘，
我也不知道”。各位，这是生死大事，圣经上讲得很清楚，“信子的有永生，不信子的
没有永生，神的震怒常在他身上”。如果 教会不知道耶稣是唯一的救恩，不知道不信耶
稣的人是灭亡，那所传讲的是没有力量的。
再举一例，“说，除了我以外，你不可有别的神，这上帝实在是很小气、很霸道！”甚
至我听过其他宗教的也跟我讲，特别是佛教徒，佛教有很多派系，有一个就跟 我讲：“
你们实在是很小气，佛教的极乐世界里有很多天堂，有基督教的天堂、有回教的天堂、
有佛教的天堂，大家皆大欢喜。你今天信这个也可以，明天信那个也 可以，信来信去、
改来改去都没有关系”。他又说：“你们基督教实在很小气，为什么只能有他一个上帝
”？我就说，你觉得你老婆除了你以外可以有别的丈夫吗？ 你觉得，妳老公除妳以外可
以有别的老婆吗？甚至你跟你的老婆或老公讲：“亲爱的，我们要大方一点，你到外面
跟别人睡觉，我无所谓。我到外面跟别人睡觉，你 也不要在意”，如果是这样，你能接
受吗？
我刚从加拿大蒙特里尔回来，就人口比例来讲，那地方是北美换妻俱乐部比例最高的。
如果是这样，我必须说他就是不爱他的老婆，她就是不爱她的老公。如果爱， 那还得了
？要杀人了。不要说已经结婚了的，没结婚的男女朋友跟别人牵手或很亲近，你心里有
不愤怒的吗？这叫正常，是应当的。上帝对人的爱更是这样。
为甚么？
利未记26：13，“我是耶和华─你们的神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及
人的奴仆；我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。你们若不听从我…我待你们就要
这样：”
其实十诫每一条要分析起来，用我们属肉体的心来听，我们都不喜欢。但我们需要这些
警告、威迫、利诱，因为我们没有那么高贵。终极的来讲，我们是希望上帝的爱在我们
心中，使我们能遵守、跟随、接受上帝的话。
１、是他拯救你的
耶和华在利未记那里讲得更详细（在先知书里也不断的讲），“为什么除了我以外不可
以有别的神”？其中一个理由就是“是我花了很大的力气把你救出来的，所以你一定要
听我的话，单单以我为你的神。如果不是这样，灾祸就会临到你”。接下来就讲了很多
的灾祸。
把耶和华当作你唯一的神，就是把他当作唯一的、有力量的、全能的、慈爱的、善良的
、可靠的、可喜悦的、有权威的。“神”的意思最基本就是有能力的，他有能力对你施
恩，有能力对你安慰，有能力鼓励你，有能力刑罚你，有能力让你善良，有能力拯救你
，有能力帮助扶持你的。“神”就是能力的。除了耶和华，再没有别的有能力的，没有
别的有善良的。如果你不听耶和华的，去跟随倚靠那不能给你善良、不能给你帮助的假
神，当然祸患就会临到。比如：你有病去投庸医密医，你的病当然就越医越重；你去听
从那愚蠢甚至欺骗的投资顾问，你的钱当然就越来越少。
２、你以他为神，他就给你各样祝福
另一个理由，如果你把耶和华当作你的神，他是唯一有能力，能给你各样美好的，那么
各样祝福就有了。诗篇81:10，“我是耶和华─你的神，曾把你从埃及地 领上来；你要
大大张口，我就给你充满。”诗33:12，“以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为
自己产业的，那民是有福的！”相信耶和华有能力、有智 慧、是全善的，那民是有福的
，因为你以他为神，倚靠、相信他，他就把各样的祝福给你；你不倚靠他，就有各样的
祸患。你原来在埃及受痛苦，你已经经历这样的 祝福，现在他拯救你，所以你以他为神
是已经经历的，还要继续以他为神。
这是序言，上帝要我们听他的、顺服他、以他为神、遵守各样的律法。各位，今天走在
路上，任何一个人跟你说“你要听我的话”，你一定以为他是神经病。但他一定是有些
什么作为叫你听他的话，就算是个流氓也必须露出他的刺青、刀枪叫你听他。
你要听他的话，必须有个先决条件－他有够多的权威显出来。譬如：是一个数学老师很
会解数学，你听他的话就能把难题解出来，所以你听他的。但我们在说神要我 们听他的
话，这个前提是：他把我们从埃及、罪恶、死亡中救出来。所以如果你不知道耶稣基督
已经把你从罪恶、死亡中救出来的话，你很难听这些无聊的诫命和神 的吩咐。
下面就进入这第一诫，“除了我以外，你不可有别的神。”
只有一位神
哥林多前书8:4-6，“神只有一位，再没有别的神…，就是父，万物都本于他；我们也归
于他─并有一位主，就是耶稣基督─万物都是藉着他有的；我们也是藉着他有的。”只
有一位神。
以赛亚书42：8，“我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的
称赞归给雕刻的偶像。”“耶和华”（主）和“神”（上帝）指的都是 神。不过“耶和
华”在圣经里用得更多，旧约用了六千多次；“神”这个字，则用了两三千次。“耶和
华”是全能神的名字，特别指他不只是创造世界、护理万有， 他也是一个立约的神，他
喜欢跟他所爱的人有亲密的关系。
什么叫做“除了我以外，你不可有别的神”？
１、你只可信他，不可信别的
这句话的意思：第一个，你只可以信这位上帝，不可以相信别的。讲清楚一点，我们相
信很多东西，有曾经相信，现在不大相信的。例如：钱或说纸钞。像我小时 候，台湾的
人不大相信新台币，比较相信美金。现在，可能比较相信人民币。就是看哪一种钱最值
钱。但照现在的金融走向，我看纸币迟早没有任何信用。因为不管 那个国家，包括中国
，都是拼命在滥印钞票，所以迟早金融海啸会一而再、再而三的发生，且一个比一个大
。我们不大相信纸钞，美金也不相信，而相信黄金。在罗 马政府的时候，不是金，是银
币。后来因为开支太多，发行的银子就搀了很多假的东西，所以即使金、银也不可靠。
还有一个大家觉得可靠、相信的就是土地。这跟共产主义有点关系，土地不可以给私人
。而你怎么知道以前的世代不会重来？你有很大的土地，不一定就非常可靠，它可以被
其他人或游牧民族，像成吉思汗抢去。
我这只是在讲，你信什么、倚靠什么、觉得什么东西最可靠。我要说明的就是：我们人
对某些东西比较相信，对某些东西比较不相信，这不是坏事；对某些人比较相 信，对某
些人我们不相信，这也不是坏事。比方今天教会哪一小组预备饭食或做清洁，总有些小
组比较可信，有些就比较不可信；有些人做得好，有些则做不好。人 间，股票、银行也
好，律师、总统、老师、丈夫、妻子也好，有的可信度高，有的可信度低。汽车、电脑
的品牌都是这样。我们去相信那些比较可靠的没有错。
（1）他无所不知
但“除了上帝以外，不可以信别的”，是指那绝对的相信，只能对上帝。为什么？因为
只有圣经里讲的这位三位一体的上帝是无所不知、无所不在、无所不能，我加一个平常
很少用的：无所不义。就是他所做的都是公义、慈爱的，他什么都知道。
诗篇139:1-6讲到，上帝无所不知，不是只讲他非常的聪明，他懂电脑、物理而已。上帝
的无所不知，包括他知道你的一切，你坐下、你起来、你行路、你躺 卧、你的心思意念
，他都知道。举个可怕的例：假定现在我知道你们每个人脑袋在想什么，各位，你不会
觉得很恐怖吗？尤其男生常常想的是性，或你跟人握手，很 亲热的说“久仰大名”，心
里却在想“你这个骗子”，如果对方都知道你在想甚么，那还得了？上帝知道你的一切
，这是件很恐怖的事情。
但圣经上讲上帝知道一切，并不是像我们今天想到的侦探社或测心术或壹周刊的狗仔。
我相信宾拉登被杀掉前有一段时间一定被严密监视。苏俄前总书记布兹涅朵 夫，他到美
国白宫访问后，有报导说：“美国的特勤人员成功的把他的粪便做出详细的分析”。你
说这很无聊，不，这能就查出他有没有高血压、心脏病、智力如 何，甚至很多你自己都
不知道的。中央情报局要知道那些做什么？要研判他的个性怎样，还可以在位上多久。
如果知道某人的什么事，会怎么样？有人可以揭发，有 人可以勒索。
讲好一点的，妈妈知道自己的儿子，会怎么样？这个哭声代表他饿了，那个哭声代表他
困了，这个动作代表他生气了。她知道了，就可以用恰当的爱来对他。又比方 你是一个
有眼光的老师，很知道你的学生，甚至比学生自己还知道，你看出他是一个没有雕琢的
钻石，发掘他的运动潜力，或音乐、艺术天分。
亚历山大最早的一个故事，就是青少年时，有人送他父亲菲利普一匹极好的马，但那匹
马没有人能驯服，菲利普就想把它送走。亚历山大观察到这匹马的潜力，就要 求父亲让
他来驯服了，这匹马后来成为他得力的座骑，有个城市就是用这马来命名。亚历山大在
观察这马时，知道它不被驯服的理由是它很怕自己的影子，于是让它 的头面对太阳，就
看不到它自己的影子。影子是不存在的东西，自己的影子就更不要怕了，是不是这故事
里面有什么属灵的意思要告诉世人，我不晓得。但亚历山大 即使那么小的时候，就知道
、认识这匹马，然后驯服它。
我们的上帝知道我们、认识我们，包括：知道我们的优点，且知道怎么样发挥它；包括
我们的缺点，且知道怎么样对付它。耶和华无所不知，他知道我们的需要，知 道我们每
件事，且不是知道以后要勒索、恐吓我们，而是知道了以后要来恩待我们。诗篇139：7
-12，他无所不在，“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、 躲避你的面？”只有这位
上帝他无所不在，所以你到任何一个地方都只能信靠这位上帝，不管是在月球、地球、
监牢或沙漠，任何一个地方他都是完全在掌管，所以 你只能相信他。
（2）他无所不能
他也无所不能，139:13-16，讲到他的创造，也包括上帝的预定和计划。上帝的能力在任
何一件事都是完全的，所以你也只能信靠他。
（3）他无所不义
139:17-24，上帝是无所不义的。上帝做的都充满了公义和慈爱，也只有他是公义和慈爱
的，所以你在任何时候只可以信赖他的慈爱、他的公义。如果你信赖其他的东西，就一
定会失望；如果你信赖这位上帝，你就一生可以走永生的道路，一直到永恒。
所以“除了我以外，你不可有别的神”第一个意思是说，除了我以外你不可以信其他的
神，因为只有我是全能、全知、全善的。
２、只认识上帝，不认识别的神
第二个意思是，只认识上帝，不认识别的神。何西阿书13:4，“自从你出埃及地以来，
我就是耶和华─你的神。在我以外，你不可认识别神；除我以外，并没有救主。”你只
可以信这位上帝，你只可以认识这位上帝，不可以认识其他的上帝。
“你不可以认识其他的神”，并不是说你不可以念比较宗教学，或你不可以去瞭解佛教
、回教、其他宗教的那些神明是怎么样，也不是说我们对其他东西都不能认识。我们也
可以有相对的认识，但那种绝对的想要认识的心，只能用在上帝身上。这是什么意思？
刚才讲了，上帝认识我们，不是光瞭解我们而已。上帝认识我们，有个含意就是上帝是
爱我们的。上帝是全然美善，你去认识、瞭解他，就是你爱他、信他的一个表示。
比如：我太太喜欢吃什么、穿什么、看什么，我的生日、血型、喜欢到哪里去玩，我通
通都不知道，这表示我不认识她。但我非常认识我的女秘书，我的生日、喜欢什么我都
知道，因为我跟她太熟了，我很认识她，不但很认识她，也很继续的认识她。如果是这
样就很奇怪。
也包括认识一些东西，譬如有人喜欢收集石头，很认识石头。这世上很多专家，集邮、
画、音乐、天文、地理，都很认识。有人喜欢篮球、棒球，是Lakers的 球迷，尤其对K
obe Bryant非常认识，他几岁进入NBA、身价多少、身高多少、优点如何、命中率多少，
都完全认识，而且几个球迷在一起很喜欢谈论。如果你是个球迷或歌 迷、影迷，你就很
想认识你所迷的那个人，知道他的一切。各位，这就是上帝说的，“在我以外，你不可
认识别神”。
又一次用男女感情来讲就更清楚，但这缺点就是，上帝像我们的男女朋友那样，容易嫉
妒吗？你的男女朋友不准你去认识别的男女，可能是他小气、没自信，但总有 一点合理
的。你说：“上帝跟我不是夫妻”，各位，上帝对你的爱和能力的完全，比夫妻还要无
限倍的延伸，他是全然的爱你，所以他要你全然认识他，只对他有兴 趣，好像球迷想更
加瞭解他所迷的对象。但球迷更加瞭解球星可能是为自己的快乐；我们更加认识上帝，
是让自己和上帝都更快乐一点。我们更加认识上帝多么美 好，就更会信他、爱他、敬畏
他、顺着他的旨意去行，他也更加祝福我们。
所以“除了我以外，你不可有别的神”第一个意思是只可以信他，不可以信别的神，是
绝对的。第二个是只可以认识他，不可以认识别的。
３、只敬畏上帝，不可怕别的神
第三个就是，你只可以怕他，不可以怕别的神。“怕”就是“敬畏”。也很稀奇，基督
徒敬畏神的很少。那不信上帝的、信假神的，他们对他们的神明很怕的，最好的地方、
最好的东西都要给它，烧香祭拜也庄严肃穆。
列王纪下17：34-39，“他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守
自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。耶 和华曾与他们立约
，嘱咐他们说：不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出
来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向 他献祭。…不可敬畏别神…
也不可敬畏别神…但要敬畏耶和华─你们的神”。这群人就是以色列被灭以后，住在以
色列地上的这群人，17:41讲他们“这些民又 惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。”
好像一个男人有老婆，又有一个情妇，后来这件事被暴露出来，他不丢掉他的情妇，也
不跟他老婆离婚，于是他每次回家就很惧怕（敬畏）他老婆，然后去他情妇那里也害怕
。各位，他怕两个都不高兴。其实不惹老婆生气非常容易，只要单单怕老婆一个就好。
我们只可以敬畏一位上帝，这位上帝是我们的主，是唯一能够公正刑罚人的。耶稣说，
“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他”，不管这世界怎么伤害你，你不要怕 他；唯有那
杀身体又能把人的灵魂丢在地狱里的，就是上帝，你要怕他、敬畏他、不敢得罪他。因
为，只有他是全然爱你的；你离开他的爱，就在痛苦中。
４、只事奉上帝，不可事奉别的
第一个是单单信神，第二个是单单认识神，第三个是单单怕神，第四个是单单事奉他，
不事奉别的。你只替上帝服务，不替别人服务。相对的来讲，我们也服务世人，我们也
服务父母，也在这世界上工作，服务客人等等，我们都服务，但绝对的来讲是只事奉上
帝。
出埃及记4:23，耶和华对摩西讲，“你跟法老讲，容我的儿子去，好事奉我。如果你不
容我的儿子事奉我，我要杀你的儿子”。上帝造了万有，包括我们，他养 我们、教我们
、恩待我们，就是要我们学习来服事他。倒不是上帝需要我们给他推轮椅、烧饭；上帝
完全不需要这些。上帝要我们服事他，是要我们把他给我们的一 切天赋、恩赐、能力，
用信靠他的态度来活在这世界。
意思就是，各位你们都在上班或作家庭主妇，都有某些服事对象，不论是父母或儿女或
老板、顾客、选民，你服事这一切时需要知道：你不是在为五斗米折腰，不是 在作人的
奴隶，“你们是重价买来的，不要作人的奴仆”，不是因为他给你的钱、工作机会，你
是在服事上帝，你对他的恭敬是因为你对上帝恭敬。所以我们非常忠 心的工作，对我们
的老板，不管他讲不讲道理，我们是忠心耿耿。以弗所书6章讲得很清楚，仆人服事主人
，对他忠心，通通不是因为他配，也不是因为我们能。而 是因为相信我们藉着服事他，
在服事上帝。
以色列人在埃及作奴隶，上帝非常愤怒，以至于埃及人最后死了那么多。上帝今天也不
要我们在服事世界上的人。是，我们在世界工作、服事人没有错，但我们是因为服事上
帝而在服事世人，所以我们的工作不是叫我们作人的奴隶。
各位，我没有说你不要努力上班、工作，我也没有要去改善这世界上劳资的结构等等，
但你要有个态度，你是神重价买来的，你是在服事上帝，你不是在作人的奴隶。
５、只爱上帝，不可爱别的
第五个意思是我们只爱他，不爱别的。这里不是说，相对的我们不能爱我们的配偶等等
。我们对每个人都爱，连敌人都要爱，怎会不爱这些人？甚至连动物、植物、 矿物、水
，我们都爱。只是绝对的爱，是给上帝。申命记6:4，“耶和华─我们神是独一的主。你
要尽心、尽性、尽力爱耶和华─你的神。”为什么？因为他是独 一创造你、管理你、拯
救你的。可恨的是，我们爱上帝的时候，常常也去拜别的偶像，像何西阿书4:11说的，
“奸淫和酒，并新酒，夺去人的心。”
同样的例子，如果我回家一直跟我太太讲我女秘书怎么样，这是什么意思？或我一回到
家就打开电视，看棒球，这时候作太太的也应该抗议。也就是说，我的心不可 以被任何
东西夺去，要单单爱上帝。这只有求圣灵来帮助我们认识基督的爱，认识上帝对我们的
爱，然后让这爱来吸引我们，我们生活中才会单单的来爱上帝。
各位，单单爱上帝，你会是个可爱的人，你会对你的父母、兄弟姊妹、丈夫妻子，甚至
仇敌都有更恰当、更正确的爱。因为上帝是爱的源头，你爱他、跟他亲近，你 就得到爱
的力量去爱人。我从来没有看过一个敬畏上帝、爱上帝的人，他对其他的人会不好。他
越爱上帝、越单单爱上帝，对其他人才会更好，因为上帝是爱。
但我也要提醒，这爱稍微扩大一点，就包括喜悦。我觉得我有一段时间，尤其高中的时
候，喜悦乒乓球远远胜过喜悦上帝，所以也受了很多管教。不是上帝嫉妒，就 是我太看
重那个，聚会时就一直在想反手抽球、正手拉球、发球怎样。各位，你想要打好乒乓球
，没有错，不是坏事。但你对乒乓球、衣服，或任何一个东西的喜 悦，都可以是好的；
但那些东西把你对上帝的爱夺去了，即使再合情、合理、合法，上帝也会考验，就像以
撒之于亚伯拉罕一样。
我再次说，你全心的爱上帝是应该的，因为他全心的爱你，为你的罪死了。你全心的爱
上帝，不但会减少你对其他人美好的爱，还能更增加。这很奇妙，因为你从上帝那里得
到无限的力量。
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