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发帖数: 1776 | 1 司徒德:传授完整福音的伟人
卢维溢(首刊于《真理报》加西版2011年9月号)
司徒德(John Stott，1921-2011)
今年夏天，一位影响普世基督徒的巨人完成了他一生的使命，90岁在世的生命成为不少
福音派基督徒的一代宗师，其美好人生的努力和见证塑造了20世纪下半页不同国籍的普
世福音派运动[evangelicalism]。
著名的英国神学家、释经学家、圣公会牧师、洛桑宣言(Lausanne Declaration)起草人
——司徒德(John Stott)，于2011年7月27日与世长辞。位于英国伦敦市中心Langham P
lace的All Souls Church[圣公会—诸圣堂]是司徒德初期建立其事工的发源地，也是笔
者于1970年代留学、并且初信时期得益良多的一间教会。作为该堂会的主任牧师，他带
领和教导信徒在社区中传福音和在国外宣教。其名著《真理的寻索》(Basic Christian
ity， 1958年出版，且被翻译成25种语文)是他的初期事奉生涯的成果。
司徒德事奉初期，英国和西方世界都被「自由派神学」所左右，有些神学工作者都“看
风使帆”加入自由派阵营。幸而，司徒德没有“顺应时代”，不但坚守圣经的教导和十
字架的道路，更加成为“保守派”福音运动(EVANGELICALISM)的领袖。借着他在过往50
年大力抗衡自由派思想的努力，就断定他对基督教的巨大贡献。
一般基督徒对他的认识只在于他写的解释圣经和福音布道的书籍。然而，他最独特的地
方在于「全人关怀」的神学理念。巩固他这种理念的一次人生经历，要归功于1974年在
瑞士洛桑的「全球福音运动大会」。那次全球福音派领袖大会所研讨的核心问题是：面
对现今国际间贫穷与发达[富有]的鸿沟，福音布道的策略是什么？
1974年洛桑会议的召集人是著名布道家—葛培理(Billy Graham),然而起草这次大会宣言
的重任却落于司徒德的身上。他从1960年代世上贫穷国家的观察反省当代福音布道的策
略，思考第二大诫命「爱你的邻舍」与「大使命」—传福音使万民作门徒—的实际关系
。司徒德的神学理念认为「大使命」并非「爱你的邻舍」的化身，而是耶稣基督在第二
大诫命之外加添的新使命。换句话说，履行了「大使命」不等于完全执行了「爱你的邻
舍」这诫命，教会和基督徒履行「爱你的邻舍」要包括人的实际生活问题。所以，基督
徒不能对社会上的事情不闻不问：要关注贫富悬殊、职业道德操守、公平交易和机会、
人权运动、政府清廉、政策和法律对宗教和道德的影响等等问题。
司徒德对全球福音派的巨大贡献在于，他使得「洛桑宣言」能够在宣教和社会关怀两方
面的兼顾。但是，能够达成宣言中的协议并非容易的事，原因是一些南美洲、亚洲和非
洲的教会领袖认为，从圣经教导和教会实际生存的处境来说，宣教布道不能脱离对社会
的关怀。福音派本来就存在的南北两极—贫穷和富有国家的代表本来在这命题上各不相
让，但因为两方面的信徒领袖对司徒德的尊重，才得以达成协议而产生历史留名的「洛
桑宣言」。
由于洛桑会议的成功，导致他后来写了一些鼓励基督徒关怀社会事情的书籍：包括《当
代基督教与社会》(Decisive Issues Facing Christians Today)和Human Rights and
Human Wrongs: Major Issues for a New Century(尚未见有中译本出版)，这两本书都
值得基督徒去认真阅读和研讨。
司徒德虽然已经离开了这世界，笔者盼望他一手创办的Langham Partnership Internat
ional继承他一生强调的基督徒生命模式：跳出「独善其身」和「各家自扫门前雪」的心
态，追求个人的属灵长进不能成为对社会毫无关心的借口。在现今自由派思想得势的社
会上和神学界，更加需要像他那样不依靠和不追求权势，不单是忠心地履行圣经的「大
使命」，也要尽力在社会中遵行圣经里第二大诫命—「爱你的邻舍」。
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