D**E 发帖数: 280 | 1 加尔文据双重预定论,进行逻辑推理必然得出结论就是神是亚当犯罪的主因。
(基督教要义第三卷
第二十一章 论永恒的拣选,即神预定某些人得救,某些人灭亡
第二十三章 斥诽谤预定论之谬说
三、…我虽然始终承认上帝是预定他们为罪人的主因,且相信这是完全正确的,然而他
们不能因此逃避自己的罪责,而这罪烙印在他们良心上,是他们所时刻感觉到的。
四、…由于预定,亚当犯罪,又将那罪的孽债过继于他的后人身上。这样说,上帝如此
残酷地玩弄他所创造的人,岂不是不公道吗?我承认,亚当的后裔都是因着神的旨意而
堕入于他们现在所牵连在内的惨况中;这一点正是我从开始就已说明了的,就是我们必
须始终把这事归在神的旨意的裁决之下,
第五及第六节、续论恶之人为恶乃由预定--从略
七、…我如果说,上帝不但预先见到第一个人的堕落,和他的后裔因他的败坏而灭亡,
而且这一切都是由他的意旨决定的,并不算是荒谬之说。)
2.而后来的部分加尔文主义者认识到了这一结论的错误,就开始玩太极了,绕来绕去,
就是不肯承认双重预定论本身的错误。
而相对来说更符合圣经的亚米念主义却能很好的解释这些问题。
上帝并没有预定亚当犯罪,上帝是在试验亚当,既然是试验就有两种可能性,要么亚当
经受住考验,没有犯罪,要么亚当没有经受住考验,犯罪了。若是前者,神的计划肯定
是很美好的,神会赐给亚当吃生命树的果子,他和夏娃将在伊甸园无忧无虑的继续生活
,生儿育女,好得无比。若是后者,那就是现在这个结局了,不过神也预备好了救恩,
并救赎的计划。
既然是试验,是考验,当然没有预定好结局。若按加尔文主义的解释,神消极预定了亚
当犯罪,就是说不管是积极预定还是消极预定,反正结局都是定好的,就是亚当一定会
犯罪,那么神种这棵分别善恶树就是在试探人,明知人会犯罪,还不进行阻止,袖手旁
观,见死不救。
很显然,这种对神的观点是错误的,因为圣经雅各书说,神从来不试探人。
另外,有人会问,亚米念主义这样就可以解释通了,你说神没有预定结局,难道神没有
预知结局吗?神不是全知的吗?
哈哈,这好像是个难题。但是神给了亚米念灵感,原来神并没有预知亚当犯罪的结局,
如果有预知,那么神就是在残忍的耍猴,见死不救了。天才的亚米念从神那里得到灵感
,原来神有主权去预知万事,也有主权不去预知某些事,神在一些情况下进行了自我设
限,比如十字架上的耶稣就是神的自我设限。好,这下OK了,原来神并不去预知亚当犯
罪的结局,而是放手让亚当自己进行选择,神不干涉,也不去预知更没有去预定,因此
亚当犯罪完全是人自己的责任和撒旦的诱惑,神不是他犯罪的原因。 |
p****g 发帖数: 171 | 2 zan
【在 D**E 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 加尔文据双重预定论,进行逻辑推理必然得出结论就是神是亚当犯罪的主因。 : (基督教要义第三卷 : 第二十一章 论永恒的拣选,即神预定某些人得救,某些人灭亡 : 第二十三章 斥诽谤预定论之谬说 : 三、…我虽然始终承认上帝是预定他们为罪人的主因,且相信这是完全正确的,然而他 : 们不能因此逃避自己的罪责,而这罪烙印在他们良心上,是他们所时刻感觉到的。 : 四、…由于预定,亚当犯罪,又将那罪的孽债过继于他的后人身上。这样说,上帝如此 : 残酷地玩弄他所创造的人,岂不是不公道吗?我承认,亚当的后裔都是因着神的旨意而 : 堕入于他们现在所牵连在内的惨况中;这一点正是我从开始就已说明了的,就是我们必 : 须始终把这事归在神的旨意的裁决之下,
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p****g 发帖数: 171 | 3 谦顺说神有不预知,不预定的主权,挺新颖
改革宗为了高举神的主权,把什么事情都推给神的预定,等于是不停打自己耳光
比如世界上每分钟都有人被谋杀,每十几分子都有人被强奸,把这些暴行都推给神的预
定,改革宗简直是时刻在污蔑上帝的爱的本性
【在 D**E 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 加尔文据双重预定论,进行逻辑推理必然得出结论就是神是亚当犯罪的主因。 : (基督教要义第三卷 : 第二十一章 论永恒的拣选,即神预定某些人得救,某些人灭亡 : 第二十三章 斥诽谤预定论之谬说 : 三、…我虽然始终承认上帝是预定他们为罪人的主因,且相信这是完全正确的,然而他 : 们不能因此逃避自己的罪责,而这罪烙印在他们良心上,是他们所时刻感觉到的。 : 四、…由于预定,亚当犯罪,又将那罪的孽债过继于他的后人身上。这样说,上帝如此 : 残酷地玩弄他所创造的人,岂不是不公道吗?我承认,亚当的后裔都是因着神的旨意而 : 堕入于他们现在所牵连在内的惨况中;这一点正是我从开始就已说明了的,就是我们必 : 须始终把这事归在神的旨意的裁决之下,
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s***u 发帖数: 1911 | 4 永久置顶
【在 p****g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 谦顺说神有不预知,不预定的主权,挺新颖 : 改革宗为了高举神的主权,把什么事情都推给神的预定,等于是不停打自己耳光 : 比如世界上每分钟都有人被谋杀,每十几分子都有人被强奸,把这些暴行都推给神的预 : 定,改革宗简直是时刻在污蔑上帝的爱的本性
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R*o 发帖数: 3781 | 5 see it?
【在 p****g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 谦顺说神有不预知,不预定的主权,挺新颖 : 改革宗为了高举神的主权,把什么事情都推给神的预定,等于是不停打自己耳光 : 比如世界上每分钟都有人被谋杀,每十几分子都有人被强奸,把这些暴行都推给神的预 : 定,改革宗简直是时刻在污蔑上帝的爱的本性
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