D**E
发帖数: 280 | 1 加尔文据双重预定论，进行逻辑推理必然得出结论就是神是亚当犯罪的主因。
（基督教要义第三卷
第二十一章 论永恒的拣选，即神预定某些人得救，某些人灭亡
第二十三章 斥诽谤预定论之谬说
三、…我虽然始终承认上帝是预定他们为罪人的主因，且相信这是完全正确的，然而他
们不能因此逃避自己的罪责，而这罪烙印在他们良心上，是他们所时刻感觉到的。
四、…由于预定，亚当犯罪，又将那罪的孽债过继于他的后人身上。这样说，上帝如此
残酷地玩弄他所创造的人，岂不是不公道吗？我承认，亚当的后裔都是因着神的旨意而
堕入于他们现在所牵连在内的惨况中；这一点正是我从开始就已说明了的，就是我们必
须始终把这事归在神的旨意的裁决之下，
第五及第六节、续论恶之人为恶乃由预定--从略
七、…我如果说，上帝不但预先见到第一个人的堕落，和他的后裔因他的败坏而灭亡，
而且这一切都是由他的意旨决定的，并不算是荒谬之说。）
2.而后来的部分加尔文主义者认识到了这一结论的错误，就开始玩太极了，绕来绕去，
就是不肯承认双重预定论本身的错误。
而相对来说更符合圣经的亚米念主义却能很好的解释这些问题。
上帝并没有预定亚当犯罪，上帝是在试验亚当，既然是试验就有两种可能性，要么亚当
经受住考验，没有犯罪，要么亚当没有经受住考验，犯罪了。若是前者，神的计划肯定
是很美好的，神会赐给亚当吃生命树的果子，他和夏娃将在伊甸园无忧无虑的继续生活
，生儿育女，好得无比。若是后者，那就是现在这个结局了，不过神也预备好了救恩，
并救赎的计划。
既然是试验，是考验，当然没有预定好结局。若按加尔文主义的解释，神消极预定了亚
当犯罪，就是说不管是积极预定还是消极预定，反正结局都是定好的，就是亚当一定会
犯罪，那么神种这棵分别善恶树就是在试探人，明知人会犯罪，还不进行阻止，袖手旁
观，见死不救。
很显然，这种对神的观点是错误的，因为圣经雅各书说，神从来不试探人。
另外，有人会问，亚米念主义这样就可以解释通了，你说神没有预定结局，难道神没有
预知结局吗？神不是全知的吗？
哈哈，这好像是个难题。但是神给了亚米念灵感，原来神并没有预知亚当犯罪的结局，
如果有预知，那么神就是在残忍的耍猴，见死不救了。天才的亚米念从神那里得到灵感
，原来神有主权去预知万事，也有主权不去预知某些事，神在一些情况下进行了自我设
限，比如十字架上的耶稣就是神的自我设限。好，这下OK了，原来神并不去预知亚当犯
罪的结局，而是放手让亚当自己进行选择，神不干涉，也不去预知更没有去预定，因此
亚当犯罪完全是人自己的责任和撒旦的诱惑，神不是他犯罪的原因。 |
p****g
发帖数: 171 | 2 zan
【在 D**E 的大作中提到】
: 加尔文据双重预定论，进行逻辑推理必然得出结论就是神是亚当犯罪的主因。
: （基督教要义第三卷
: 第二十一章 论永恒的拣选，即神预定某些人得救，某些人灭亡
: 第二十三章 斥诽谤预定论之谬说
: 三、…我虽然始终承认上帝是预定他们为罪人的主因，且相信这是完全正确的，然而他
: 们不能因此逃避自己的罪责，而这罪烙印在他们良心上，是他们所时刻感觉到的。
: 四、…由于预定，亚当犯罪，又将那罪的孽债过继于他的后人身上。这样说，上帝如此
: 残酷地玩弄他所创造的人，岂不是不公道吗？我承认，亚当的后裔都是因着神的旨意而
: 堕入于他们现在所牵连在内的惨况中；这一点正是我从开始就已说明了的，就是我们必
: 须始终把这事归在神的旨意的裁决之下，
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p****g
发帖数: 171 | 3 谦顺说神有不预知，不预定的主权，挺新颖
改革宗为了高举神的主权，把什么事情都推给神的预定，等于是不停打自己耳光
比如世界上每分钟都有人被谋杀，每十几分子都有人被强奸，把这些暴行都推给神的预
定，改革宗简直是时刻在污蔑上帝的爱的本性
【在 D**E 的大作中提到】
: 加尔文据双重预定论，进行逻辑推理必然得出结论就是神是亚当犯罪的主因。
: （基督教要义第三卷
: 第二十一章 论永恒的拣选，即神预定某些人得救，某些人灭亡
: 第二十三章 斥诽谤预定论之谬说
: 三、…我虽然始终承认上帝是预定他们为罪人的主因，且相信这是完全正确的，然而他
: 们不能因此逃避自己的罪责，而这罪烙印在他们良心上，是他们所时刻感觉到的。
: 四、…由于预定，亚当犯罪，又将那罪的孽债过继于他的后人身上。这样说，上帝如此
: 残酷地玩弄他所创造的人，岂不是不公道吗？我承认，亚当的后裔都是因着神的旨意而
: 堕入于他们现在所牵连在内的惨况中；这一点正是我从开始就已说明了的，就是我们必
: 须始终把这事归在神的旨意的裁决之下，
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s***u
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【在 p****g 的大作中提到】
: 谦顺说神有不预知，不预定的主权，挺新颖
: 改革宗为了高举神的主权，把什么事情都推给神的预定，等于是不停打自己耳光
: 比如世界上每分钟都有人被谋杀，每十几分子都有人被强奸，把这些暴行都推给神的预
: 定，改革宗简直是时刻在污蔑上帝的爱的本性
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R*o
发帖数: 3781 | 5 see it?
【在 p****g 的大作中提到】
: 谦顺说神有不预知，不预定的主权，挺新颖
: 改革宗为了高举神的主权，把什么事情都推给神的预定，等于是不停打自己耳光
: 比如世界上每分钟都有人被谋杀，每十几分子都有人被强奸，把这些暴行都推给神的预
: 定，改革宗简直是时刻在污蔑上帝的爱的本性
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