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发帖数: 280 | 1 以弗所书所启示的三一神
整本以弗所书的神圣启示，说到召会这基督身体的产生、存在、长大、建造和争战，都
是由神圣的经纶，就是三一神分赐到基督身体的肢体里所组成的。一章揭示父神如何在
永远里拣选并豫定这些肢体，（弗一4～5，）子神如何救赎他们，（弗一6～12，）灵神
如何作凭质印他们，（弗一13～14，）藉此将祂自己分赐到祂的信徒里面，以形成召会
，就是基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满。（弗一18～23。）二章给我们看见
，在神圣的三一里，所有犹太和外邦的信徒，都在灵神里，藉着子神，得以进到父神面
前。（弗二18。）这也指明，甚至在成为肉体、为人生活、钉十字架和复活，这一切的
过程之后，三者仍是同时并存、互相内在的。在三章，使徒祷告父神，叫信徒藉着灵神
，得以加强到里面的人里，使基督（子神）安家在他们心里，也就是占有他们全人，使
他们被充满成为神一切的丰满。（弗三14～19。）这是在基督里的信徒，经历并有分于
神圣三一的极点。四章描绘经过过程的神，就是灵、主、父，如何与基督的身体调和，
（弗四4～6，）使所有的肢体经历神圣的三一。五章劝勉信徒，要用灵神的歌赞美主（
子神），并在我们主耶稣基督（子神）的名里感谢父神。（弗五19～20。）这就是在神
圣三一里，赞美并感谢经过过程的神，使我们享受这位三一神。六章指示我们，要在主
（子神）里得着加力，穿戴父神全副的军装，并取用灵神的剑，从事属灵的争战。（弗
六10～11，17。）这就是信徒甚至在属灵的争战中，也经历并享受三一神。
彼得前书与启示录的三一神
使徒彼得在他的著作里，说到父神的拣选、灵神的圣别、以及耶稣基督（子神）之血的
救赎，（彼前一2，）也证实神的三一是为着信徒的享受。
使徒约翰也加强神圣三一的启示，使信徒有分于经过过程的三一神。在启示录中，他祝
福各地的召会，愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的（父神），和祂宝座前的七灵
（灵神），并那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督（子神）
，归与他们。（启一4～5。）约翰给众召会的这个祝福，也指明经过过程的三一神，不
论是永远之父的一切所是，七倍加强之灵的一切所能，以及受膏之子的一切所得并所达
到的，全都是给信徒享受，使他们成为金灯台，作祂团体的见证。（启一9，11，20。）
因此，圣经从创世记到启示录，对神格的三一所有神圣的启示，显然都不是为着神学上
的研究，乃是为着叫我们领会，神在祂奥秘且奇妙的三一里，如何将祂自己分赐到祂所
拣选的人里面，使我们这些蒙祂拣选、救赎的人，能像保罗在林后十三章十四节对哥林
多信徒的祝福所指明的，有分于、经历、享受并得着经过过程的三一神，从今时直到永
远。
关于三一神，启示录一章四、五节说，'愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂
宝座前的七灵，并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，
归与你们。'那今是昔是以后永是的，就是永远的父神。神宝座前的七灵，就是神运行的
灵，也就是灵神。那对神为忠信的见证人，对召会为死人中的首生者，对世界为地上君
王元首的耶稣基督，就是子神。这就是三一神。祂是永远的父神，昔是、今是、以后永
是。祂是灵神，为着神的工作是七倍加强的灵。祂是子神：是神的见证人，神的见证，
神的彰显；为着召会，新造，是死人中的首生者；为着世界，是地上君王的元首。恩典
与平安，乃是从这样一位三一神分赐给众召会。
启示录一章四节的七灵，无疑是神的灵，因为四、五节将其列在三一神中。七既是神工
作中、神行动中完整的数字，七灵就必是为着神在地上的行动。在本质和存在上，神的
灵是一个；在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的。就如撒迦利亚四章二节的
灯台，在存在上，是一个竖立的灯台；在功用上，是七盏照耀的灯。
在马太二十八章十九节，三一神的次序是：父、子、圣灵。在这里，次序更改了，神的
七灵列在第二位，不在第三位。这启示在堕落召会的黑暗光景中，神七倍的灵功用加强
的重要。二章七节、十一节、十七节、二十九节，三章六节、十三节、二十二节，十四
章十三节，二十二章十七节，一再强调那灵的说话，证实这点。
大多数的书信开头只题恩典与平安从父和子归与受信者；启示录一章四、五节说恩典与
平安从父和子，也从灵分赐给众召会。这也表明在召会的堕落中，为着神的行动，亟需
神的灵。 |
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