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发帖数: 81 | 1 《圣经》的内容充满了惊险、幽默和美感。《圣经》是一部优美的经书。神将这些奇妙
的信息给予我们，显然是要我们享受！神的信息以各类高度精湛的文学形式呈现在我们
面前，我们很难不去欣赏《圣经》的各类文学特质和神髓。我们虽然不会把《圣经》的
价值局限为伟大的文学作品，不过许多人承认“《圣经》是文学”，并且阐述它的精湛
写作技巧，是十分适当的。
读者欣赏《圣经》记述的约瑟和众兄弟的精妙布局，也佩服拿单巧妙地用简单的
比喻提醒大卫王。他们欣赏美妙的诗篇，也喜欢耶稣的比喻。《圣经》的各类文学体裁
-- 旧约的历史记载、奇特的末世预言、论述严谨的书信、《希伯来书》的巧妙立论 -
- 都激发和吸引了我们的兴趣。《圣经》本身已能启发我们的理性思考和感性享受。它
邀请我们欣赏它各方面的美感。不过最重要的是，《圣经》的美感及其让人得到的喜乐
，把那位默示它的神的荣美和属性反映出来了。《圣经》藉着它的美感来颂赞神，正如
众星和天体称颂神的荣美一样（《诗篇》十九篇）。[i]
事实上，识别《圣经》的文体，对正确诠释《圣经》是很重要的。苏克指出，《
芝加哥释经学宣言》（Chicago Statement on Biblical Hermeneutics）的二十五项条
文中，有四条是与文体有关的：
“我们肯定：《圣经》藉着多样的文学形式，用语言向我们讲明神的真理”（第十
条）。“我们肯定：注意《圣经》不同部分的文体、形式及风格，是正确释经的必要条
件，因此我们看重体裁批判，视之为研究《圣经》的学科之一”（第十三条）。“我们
肯定：《圣经》虽然运用许多恰当的文学形式来记载事件、讲论及话语，然而均符合历
史事实”（第十四条）。“我们肯定：必须按照字面或惯常的意思来解释《圣经》。按
字面的意思就是按文法、历史的意思，即是按作者所要表达的意思来解释。字义解释包
括考虑《圣经》中所有的修辞手法和文学形式”（第十五条）。[ii]
文体分为三个范畴。
1）象征性语法：用一个片语或句子，表达超出普通字面意义的意思。如明喻、暗喻、借
喻、夸张、反语、拟人、双关语等。就是修辞，运用词或短语，表达超出字面和自然的
意思。
2）较大的文体类别，如比喻、寓言等；
3）《圣经》的每卷书，都属于一种更广泛的文体类别，如律法属、历史书、先知书、智
慧书等。[iii]
[i] William W. Klein ，Craig L. Blomberg, and Robert L. Hubbard, Jr著，蔡锦图
主编，《基道释经手
册》，尹妙珍等译（香港：基道出版社，2004年），第851-852 页。
[ii] 转引自：Roy B. Zuck著，《基础解经法》，杨长慧译（香港：宣道出版社，2001
年2版），第155页。
[iii] Bernard Ramm著，《基督教释经学》，詹正义译（美国加州：美国活泉出版社，
1989年），第128-129页
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63699cbf0100y7f1.html |
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