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发帖数: 38403 | 1 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 09:58:49 2011, 美东)
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 19:28:08 2011, 美东)
唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toynbee ）对人类历史有卓越的洞见，在其《历史研究》的结论中说：「人类历史
在本质上是一部宗教史。」他又说：「宗教掌握了人类生存奥秘的枢纽。」印度哲人甘
地也曾说：「一切消灭宗教的企图必归失败。」人有敬拜上帝的先天禀赋。
为什么宗教对人这样重要，以致不惜牺牲生命财产保卫自己的信仰呢？因为宗教给
人生存所需的世界观与人生观。世界观与人生观是人生活的主导力量，生存意义的所在
，用以解答人的三大基本问题：
一、 宇宙万物存在有何因由？（万物来源问题）
二、 人死后何处去？（生命归宿问题）
三、 我该怎样做人？（生活目标问题）
人对以上三个问题若没有切身体会，不论他有任何成就，都是枉然，不能满足，可
说是糊里糊涂地活著。做人有人生观，才有人生目标与方向。因人是宇宙万物之一员，
故人生观来自宇宙观，宇宙观则出于宗教的信仰。圣经第一句：「起初上帝创造天地」
，便给人最明白、最真确的宇宙观。随著科学知识的进步，这一宣告，日趋明亮，如同
晨光照耀。要解答万物的来源，我们需要真理；要解答死后的归宿问题，我们需要灵魂
的生命；欲知道怎样做人，我们需要道路。主耶稣说：「我就是道路、真理、生命…。
」（约翰福音十四 6 ）祂是宇宙、人生，一切基本问题的答案；祂要赐人丰盛的人生，
并美好的归宿。
世界上除基督教（包括天主教，共二十亿人），印度教（八亿），佛教（三亿六千
万），塞克教（二千三百万），犹太教（一千四百万），六大宗教外，尚有其他名目繁
多的宗教，大众必须慎重选择以免走错人生道路。有人说得好：在众多的宗教中，必有
一个是真理——也只可能有一个是真理。我们必须找出这一个真理！
诚然，一切宗教都认为，在可见的物质世界之外，另有不可见的灵界。神、鬼、灵
魂、天使、天堂、地狱等，皆属灵界。唯物论者，因否认灵界，把一切宗教都看作迷信
，未免过于鲁莽武断。唯物论无法给人满意的宇宙观与人生观，它认为宇宙自有永有，
这不符合现代科学知识。唯物论又认为人的生命毫无意义，做人要彼此斗争，这是走不
通的死路。那么，为什么说只可能有一个真理的宗教呢？这是因为真理的排他性或独一
性。宗教各说各的，并且彼此冲突，不可能都是真理。例如颜色有红、黄、蓝、白、绿
等等不同，若某物确知为红色，则指它为黄、蓝、白、绿等色皆非真理。一个国家若确
知某人是皇帝，则其他的人都不是皇帝。为要找出唯一真理的宗教，我们至少可用下列
四方面客观鉴定。
甲、谁是上帝？ 基督教圣经第一句告诉我们，上帝是宇宙万物的创造主。这与犹太
教的信仰相同。实则犹太教是基督教的历史背景，信仰同一创造之上帝，我们称之谓真
神、上帝，或天主等不同尊称。至于回教的阿拉（ Allah ）则不是指同一位创造万物的
耶和华上帝。回教崛起远在犹太教及基督教之后，许多历史多由基督教圣经模仿或抄袭
而来。多神教如佛教及印度教所拜之神，数目累万，皆不是创造之神，而是人造之偶像
假神。上帝造人是真理，人造「神」是荒谬。人至今还不能造出一只蚂蚁，竟造出许多
「神」来委身，确系可讥。俗语说：「造『神』者不拜『神』」。因他知道是出乎自己
的手工，虚而无实。圣经说：「他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，有口却不能
言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有
喉咙也不能出声。」（诗篇一一五 4 至 7 ）「人造神」是对真神的亵渎。所以上帝所
颁的十诫，第一条便是：「除了我（耶和华上帝）以外，你不可有别的神。不可为自己
雕刻偶像…不可跪拜那些像…。」（出埃及记二十 3 至 5 ）从科学著眼，我们存在的
物质宇宙是一元化的。换言之，理化定律全宇宙普遍统一，故只能出乎独一之神。若出
乎多神，则宇宙各处规律不同，必有多系统的存在。无神与多神信仰均非真理。「无神
」是负面的言论，无法正面求证，并且在科学或哲学上都站不住脚，不堪一击；但无神
信仰也可以影响人的宇宙观与人生观，故可称为消极的「无神教」。
乙、上帝的本性。 上帝的本性是恶是善？基督教所信的上帝是至善的神。圣经说：
「上帝就是爱」（约翰壹书四 8 ）。爱是上帝的本性。上帝的爱在创造与救赎的工作中
彰显。上帝为人预备灵活有用的躯体，及这多采多姿的世界作为生活的环境。祂更差遣
独生子主基督为人受死赎罪。经上说：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上
帝的爱就在此向我们显明了。」（罗马书五 8 ）祂既然是爱的神，便也是「不喜悦恶事
的神」（诗篇五 4 ）；因为恶是伤害。真神教导「要爱人如己」（马太福音廿二 39 ）
。「要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告」（马太福音五 44 ）。因此，驱使人成为
恐怖份子，杀害无辜的必非真神。并且真理不需以暴力强迫人接受，真理有它本身的权
威及吸引力，只要有自由的环境，便可散发异彩。回教「一手拿可兰经，一手拿屠刀」
的作风，以暴力令人就范，正说明它不是真理的宗教。历史告诉我们，回教的传播以暴
力为手段的，基督教则非如此。基督教以爱助人，以理开导人，与回教及「无神教」依
赖暴权扩展范围的作风，不能相提并论。
丙、得救之路。 人人都希望在世过心安理得的丰盛生活，死后有天堂的幸福。这条
路在哪个宗教中可以找到？关于丰盛生活，读者若交游广阔，可以比较不同信仰的人；
哪种信仰的人多数积极乐观、良善诚实，自可判断。基督教改变人的力量是非常显著的
。笔者交游偏窄，但知有极良善的福音工作者，在信主以前是社会坏份子，也有曾作强
盗的人。上帝的能力改变了他们的生命。有些争吵的家庭，面临破碎，信主之后，重建
和谐。被不良嗜好（醉酒、吸毒、赌博等等）捆绑的得释放。许多监犯在狱中信主耶稣
后，成为模范公民。见证多如云彩。至于人死后到天堂之路，除基督教外，其他宗教都
要人行善自救，所以无人有绝对把握，因为他们都无代罪的救主。惟有基督教有代人受
死并且死后复活的救主—基督耶稣。人的得救是依靠他，从他得新生命，不凭自己修行
积德，因此有绝对的把握。主耶稣说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。
」（约翰福音十 10 ）又说：「我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，
就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。」（约翰福音五 24 ）我们因耶稣的救赎
而不至于被定罪。我们不只到天堂，并且在天接受宝贵的赏赐，视各人的善行而定。所
以，只有基督教有最理想、最有把握的得救之路。一些狂热的回教徒认为上天的捷径是
为阿拉神战死战场，杀敌自杀，同归于尽（将不同信仰的都作为敌人看待）。这样，视
天堂为恐怖份子的匪窝，岂非对天堂的侮辱！恐怖份子的灵魂不能上升而是下降的。「
无神论」则使人漠视良心与道德。
丁、从果实认知。 宗教所赋予的宇宙观与人生观，不但影响个人生活，对群体文化
同样有巨大作用。翻开世界地图，基督教多数分布欧美各国，回教在中东、北非洲及印
尼群岛，佛教在东南亚洲，印度教及塞克教在印度。在欧洲基督教文化中产生科学（赛
先生）实事求是的求知精神及实行自由、平等、人权的民主体制（德先生）。并且由于
工业革命带来物质富裕，优乎其他地区的多神、无神或阿拉伯人的文化，不容否认。基
督教所到之处，开办学校、医院、孤儿院、养老院、戒毒所等等社会福利事业，正视人
的价值。哪里有和平共处的社会？哪里有欺压不平的社会？见闻广阔的人自可定断。中
国早年学者如胡适等人，认为中国之所以落后贫穷，苦难重重，皆因没有把握「前进」
的宗教。真理的宗教才是前进的宗教。树好果子好，树坏果子坏；真理的信仰结好果子
，错误的信仰结坏果子。我们可以直率地说，分布最广，信众最多，最多善事，最理智
的基督教是唯一真理的宗教；基督教所敬拜的上帝是独一真神。圣经对这方面是说得很
清楚的，例如：
「因为只有一位神，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
」（提摩太前书二 5 ）
「除祂（基督耶稣）以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可
以靠著得救。」（使徒行传四 12 ）
「耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。」（约
翰福音十四 6 ）
不论读者已否误入多神、无神，或其他伪信仰，你都是真神所造、所爱，是祂救赎
的对象。只要你弃假归真，投入真神怀抱，接受基督赦罪大恩，必有丰盛的今生，并天
堂永恒荣耀的归宿。 |
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