R*o
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一．我实在没有时间去教堂敬拜主，我应该怎样才能得着救恩？
圣经并没有将去教堂列为得救的条件，反之，那个与主同钉肯悔改的强盗，主耶稣
对他说：「我实在告诉你，今天我要同你在乐园里。」意思是说，这个强盗得救，并不
需要到教堂去履行什么条件或礼仪。至于得救的条件，圣经只说：「你若口里认耶稣为
主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。」(罗 10:9)然而，要小心看这节经文，经文
不是说祈祷时称呼耶稣为主就可以得救：经文所说「口里认耶稣为主」，其意思是「将
主权交给主耶稣，一切听从祂的教训」，像一个仆人听从主人一样，才能得救。所以，
你若有时间可以去教堂而说没有，那是不应该的。我们不是说，去教堂才得救，我们乃
是说，一个真心信主的人，必定尽可能抽时间去敬拜神，证明他是得救的。不过，如果
你有不得已的理由不能去教堂，神是会原谅你的，但你仍应寻访有没有其它可以参加的
聚会，可以叫你亲近神，又可以叫你的灵命长进，免得日子久了，你的灵性会枯死。
二．要怎样信耶稣，才可以得救？
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，为他们的罪而死在十字架上，为的是要大
量拯救世人。既然如此，神救人的方法就不以难为人为目的，乃以尽可能救更多人为目
的。然而，什么方法能救更多人呢？神认为，最好的方法就是不要人付出任何代价，只
要人「肯相信耶稣」就可以了。「信」是最容易不过的方法，因为不是付出，而是接受
；神知道，倘若神要求人付出什么，总有一部份人无法付出的，所以神只要求人肯接受
而已。正如圣经说：「凡接待耶稣的(接待一词在希腊原文是接受)，就是信祂名的人，
祂就赐他们权柄，作神的儿女。」(约 1:12)或问，为什么神要求人「信」？因为人本来
看不见神，而「信」的意思就是在未看见的情况下肯承认是真实的，所以神要求人「信
」，其实是要求人承认神爱世人的爱是真实的。就是这么简单的条件，神就满足了，神
就乐意拯救这样的人了。人不用问，要怎样信耶稣才可以得救，因为神要求的是最简单
不过的信心而已。不过，我们知道有不少想要利用基督教的人，以为假意相信就可以做
基督徒。我们要对这样的人说，你这样的信心只不过是假意的，当然不能满足神的要求
。或问，怎样的信才算是真心的信？答案是，以一些自然而真诚的行动来流露出自己的
信心，不能单凭口讲的信心。当我们看见一些人说自己已经信了耶稣，而他们的行为表
现却反映不出内心对神的爱慕和敬畏，我们就认为这是假信心而已。例如：一个真心信
耶稣的人怎可能仍然故意犯罪而半点惧怕神的心也没有？一个人若信了耶稣，他怎可能
又同时信仰别的宗教？一个人若以耶稣基督为复活的救主，他怎会怕死？一个人若肯定
自己得永生，他怎会贪爱这个暂时的世界而不爱主？一个人知道神这么爱他，他怎会不
热衷于读圣经，想更多知道神是何等可爱？一个人相信主耶稣无条件地赦免了他的罪，
他又怎会不肯原谅得罪自己的人？......请记取，我们不是说，若没有好行为就不能得
救，我们乃是说，若没有表现自己真信心的行动，神是不会被假信心欺骗而拯救他的。
三．我已经明白了福音，也没有什么问题了，但是我仍然感到不知怎样信，不知怎样才
能接触到 神，怎办？
读者你若真的明白福音，必定也能信福音。问题不在你有什么异感才认为自己真的
信了耶稣，乃在你肯不肯承认福音的内容是真实的。当你承认福音是真实的，你就已经
信了耶稣。就像你明白一加一等于二，你又确实的知道这是无误的，你就已经相信了一
加一等于二一样，你无须再等待什么奇怪的感受才认为自己真正相信。要知道，不同的
感受是随着不同的认知而产生的。好比你接到银行一封信，通知你，你有一位远亲汇了
一笔很可观的款项存入你的户口，你知道这个事实之后，你很自然就会欢喜起来。你不
会只「知道事实」而得不到获得巨款的感受，以致你还要花时间去寻找得巨款的感受才
能相信自己得到巨款。再举例，你若接到一个不幸的消息，知道你有一位亲人去世，你
会很自然的难过起来。你不会只确认这个消息，还要等待一种感受才肯相信。人若明白
什么，确认什么，就必同时有相应感受，这是很自然的。除非他说谎，说自己明白了，
其实还不明白。如今读者你若真的明白了福音，也确认神这么爱你，甚至将祂的独生儿
子也赐给你，叫你不再为自己的罪落地狱，反而得着永生，在天家永远成为神的儿女，
享受永福，你怎会无动于衷，全无感受？不如说，阁下仍然未明白，仍然未确认福音，
意思是说，阁下仍然未信耶稣。倘若阁下说：「我确实已经明白了福音，但是我仍然不
像某某基督徒信耶稣之时那么感动！」这样，问题就不同了，你是与人比较，以别人的
感受模式来作为自己信耶稣的方程式，以为若非得着那人一样的感受，就不等于信耶稣
。其实不同的人有不同的性格、不同的信心程度、不同的受感动原因。有人犯了很大的
罪，后来相信主耶稣赦免了他的罪，他就在这方面有特别强的感受；有人因为怕死，后
来因为信了主，知道自己将来会复活，他就有极大的平安......。读者应当将福音的内
容细心思想，然后问自己，我认同是真的吗？若认同，就是信了福音，至于你的感受，
也就随着你认同的深浅程度而产生，只要你用心灵和诚实来响应福音的内容就是了。
四．我有病，我可以求耶稣先医好我的病才信耶稣吗？
不可以，因为神是造物主，是至高的神，绝对不会接受任何人要胁，为的是博取人
对祂的相信。读者应该明白，你信耶稣，并没有对耶稣作什么重大的贡献，以致耶稣非
答应你的要求不可。其实你信耶稣，只不过代表你向耶稣承认自己是一个罪人，接受耶
稣已经为你预备无条件的救恩而已。如今你这个罪人，怎能对耶稣说，除非你肯医好我
的病，否则我不会接受你给我无条件的救恩？好比一个乞儿，怎能对一个有钱人说，除
非你肯送一间大屋给我，否则我不肯接受你施舍的冷饭菜汁？再者，我们若真的信耶稣
，就当同时相信，即使耶稣叫我们病死，也是为要叫我们得永生而已。只有祂才知道，
医好我们的病，对我们是不是一件好事。很可能祂知道，医好了我们的病，我们倒会变
得更坏也未可料！我们既然相信耶稣能救我们的灵魂，叫我们得永生，就当同时相信，
耶稣是主，耶稣有全权领导我们的人生，耶稣完全知道，医好我们的病是否对我们有益
。也许当你单纯地相信耶稣之后，主耶稣会同时医好你的病！？只要神喜悦你，祂就会
为你做任何对你有益的事。祂若不喜悦你，你就是要胁祂，祂也不会答应你所祈求的。
四．我已经决志信耶稣了，请问我还要做些什么？
你若真心相信耶稣，对于得救的问题来说，你什么也不需要做了，你已经百份之百
可以得救了。但是对于你得救后的义务和责任来说，当然为报答耶稣，你应该尽力去做
任何可以讨主喜悦的事。这不是说，你若不尽这些责任和义务，你就不能得救。例如，
对于一个人在垂死边缘时才决志信主，他根本没有时间去做任何事，主耶稣怎会对他有
任何要求呢？可是，如果一个人信了主，他又有足够时间和机会去报答主，他却完全不
肯做，你想，他信主是真的吗？当然不是。因此，一个真心信主的人必定乐于照圣经所
吩咐的去做任何事，例如：他会将偶像和假神丢弃；他会向自己得罪过的人道歉；他会
向人作得救的见证；他会乐于接受浸礼，好向神、向人、向天使、向魔鬼见证自己与主
同死、同埋葬、同复活；他会乐于常常聚会敬拜神；他会乐于阅读圣经，好明白神的性
情和神的计划；他会借着祷告将任何心事告诉父神；他会改变自己的生活方式，务求不
羞辱神......。 |
l**********t
发帖数: 5754 | 2 thanks for sharing.
Do you accept Jesus Christ as your savior?
经文
【在 R*o 的大作中提到】
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: 圣经并没有将去教堂列为得救的条件，反之，那个与主同钉肯悔改的强盗，主耶稣
: 对他说：「我实在告诉你，今天我要同你在乐园里。」意思是说，这个强盗得救，并不
: 需要到教堂去履行什么条件或礼仪。至于得救的条件，圣经只说：「你若口里认耶稣为
: 主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。」(罗 10:9)然而，要小心看这节经文，经文
: 不是说祈祷时称呼耶稣为主就可以得救：经文所说「口里认耶稣为主」，其意思是「将
: 主权交给主耶稣，一切听从祂的教训」，像一个仆人听从主人一样，才能得救。所以，
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h******d
发帖数: 1891 | 3 I want to know the answer as well.
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R*o
发帖数: 3781 | 5 do you want to read 四书 with me?
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G*****9
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R*o
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