h******d
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E*****m
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i*****t
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i*****t
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h******d
发帖数: 1891 | 5 你看不懂的，没有背景知识。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 看了一半，挺不靠譜的。
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h******d
发帖数: 1891 | 6 讲得挺有意思的，摘录一些。
中国的问题出在什么地方呢？就是皇帝没有了，个人权威在毛泽东走了以后，也没有了
。敬畏没有了，但是没有新的信仰来代替，怎么办？问题就出在这里。如果今天还是皇
权，那么皇帝就是天，天的意志通过皇帝来实现的。我们年轻的时候，把毛泽东实际上
作为一个天、一个神，毛泽东总是对的，只要信毛泽东就可以。现在呢？我们姑且不讲
什么历史功过，就是这样的信仰也没有了。那么这个社会到底靠什么？
靠政府？我想，全世界再强大的政府都不可能保持社会百分之百的合理，总有人不幸的
，总有贪污，总有官僚，总有判错的案子。任何政府都有腐败存在，它不可能解决一切
世俗的问题。
那么，靠科学？科学到现在很多问题解释不了，而且未来会有更多的事情解释不了。靠
哲学家、靠学者？更不行。且不说学者专家自己都摆脱不了这样一个环境，他能解决所
有问题吗？比如社会出现严重不公的现象，你靠什么来解决？人的欲望是无限的，再发
达他也有不满意的时候，那么谁来调解？实际上，没有办法的。很多事情是需要一种信
仰来支撑的。但是要绝大多数人产生自觉的信仰，几乎不可能。但宗教有这个本事。宗
教一旦作为宗教来接受，那么任何宗教都离不开权威的神，他可以解决问题。比如对社
会的不公，他可以作出合理的解释。真正信了教，人们所追求的绝不是简单的物质利益
，更多是精神层面的。
【在 h******d 的大作中提到】
: 有时间建议看一看。
: http://www.ftchinese.com/story/001036297
: http://www.ftchinese.com/story/001036307
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h******d
发帖数: 1891 | 7 继续：
张：不过，当下中国存在很多社会不公正，利益分配机制失衡，民意难以顺畅表达，官
员公权私用。您有关宗教的观点，是否会被看做"鼓励"民众消极地接受现实？钝化公众
的改革愿望。可能令许多人联想起马克思有关"宗教是人民的鸦片"的说法。如何平衡一
个社会正常的信仰需求，但不致削弱制度革新的内在动力？
葛：我这并不是说，宗教的作用只是让民众逆来顺受，用宗教麻醉自己。因为宗教或信
仰的作用不仅是对民众的，而是作用于社会的全体，包括公务员和各级官员在内。如果
公务员和官员都有信仰，那么贪污腐败、社会不公就会减少。一旦发生天灾人祸，损失
也会降到最低。另一方面，民众有了宗教信仰的支撑，也不仅仅是忍耐，而是用理智的
、非暴力的行动积极地影响官方，与官方互动。人不可能完全无欲，但如果多一点精神
追求，少一点物欲，对个人和社会都有好处，宗教信仰可以起到这样的作用。
【在 h******d 的大作中提到】
: 有时间建议看一看。
: http://www.ftchinese.com/story/001036297
: http://www.ftchinese.com/story/001036307
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h******d
发帖数: 1891 | 8 再继续：
当然，我也相信并不是所有人都需要宗教。我认为两种人不需要宗教，一种是真正的智
者，他能够把握住自己，也能够做宗教的朋友。但并不需要；另一种是浑浑噩噩的人，
根本没有思想，也不需要宗教。但是大多数人介于这两者之间。问题就来了，难道中国
只能够利用现有的宗教吗？既然宪法规定公民有宗教信仰自由，为什么只能信仰八个政
府指定的宗教团体呢？从法律上讲，完全可以创建自己的宗教。
张：如果中国宪法确实履行它的承诺，这八个宗教已经给中国人不少选择了。
葛：这是一个说法。但中国为什么不能创立自己的宗教呢？中国的民间对宗教有迫切需
求。我曾经提出来要制定宗教法，被否决了，说不需要也用不到。比如说国家可以制定
有关新宗教建立的法律，比如说有多少人参加，签名，有多少财产，并保证教义不触犯
宪法。另外审计它的财务，它就是合法的，为什么不可以呢？正教得不到弘扬，邪教就
会流行，愚昧无知的东西就都来了。而且可以有法律来规定，比如不许自残，不许伤害
他人，不许超越法律的范围，不许强制，在这个前提下面为什么不可以呢？
【在 h******d 的大作中提到】
: 有时间建议看一看。
: http://www.ftchinese.com/story/001036297
: http://www.ftchinese.com/story/001036307
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h******d
发帖数: 1891 | 9 最后摘一些。要看更多自己看去。
张：哪几个教派在中国今后五到十年变成相对主流的宗教形态？
葛：恐怕也只有天主教跟基督教。从宗教形态看比较成熟，也比较适合现代社会。马克
思韦伯的"新教伦理跟资本主义"一书值得一读。另外它已有很多成功的跟世俗结合，指
导世俗生活的体验，是比较成功的。一些教会，像天主教，在中国贫穷的乡村发展得很
好。
张力奋：那么，城市呢？比如中国沿海都市，基督教和天主教的前景如何？
葛：也会较有发展。现在的城市人，虽然不能说他们不关心精神生活，但是他们寄托精
神的方法比较多，可以通过其他方式，不像农村里比较单一。也有不少人觉得自己没有
宗教需要，过得也挺好。总体上讲，城市的生活比较优裕，特别是各种娱乐方式，不会
感到精神上有迫切的宗教需求。
张：那么，佛学呢？
葛：中国眼下的佛教恐怕没有什么出路。佛教中一部分人，已经官僚化或成为敛财的工
具。佛教中，有水平的高僧越来越少，许多人庸俗不堪。他们一起议论时，简直听不下
去，都议论你这个庙最近生意如何，我们要批一块地，你们现在批了什么等级，最好做
了政协委员还要做个常委。很无聊的一批人。有的知道做和尚也是捷径，都是这样来的
。比如国内很有名的寺庙，照理住持不能管经营，你另外应该有批人管经营，不能自己
兼而有之。你要么不做方丈，你做住持的应该专门管佛事。你可以聘世俗的经理，但不
能一身兼而有之。另外公布了善款没有，哪些是经营，哪些是慈善，都是一笔糊涂帐在
里面。
【在 h******d 的大作中提到】
: 有时间建议看一看。
: http://www.ftchinese.com/story/001036297
: http://www.ftchinese.com/story/001036307
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E*****m
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自我感覺不錯吧？ 基督徒!
【在 h******d 的大作中提到】
: 你看不懂的，没有背景知识。
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q********g
发帖数: 10694 | 11 你不能乱署名的。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 自我感覺不錯吧？ 基督徒!
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h******d
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