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l*****a
发帖数: 38403 | 1 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 天無形體…無所不聞…無所不見（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 01:38:56 2011, 美东)
很高兴看到你的回帖，很有见解。
不过，我虽然受洗多年了，但从某些观点看，我只能算是一个准弟兄。
一。关于古代的中国人对至高上帝的敬拜这个事实，使我做出两个推论，
一个是针对反基的， 一个是针对基督教的：
１。某些极端反基，对他们自己祖先拜的上帝的嘲笑和亵渎（Ｇ－ｄ ｆｏｒｂｉｄ）
，是很不应该的。 有些ｉｄ枉用至高上帝的名，
就像是说他自己（作为一个后辈），就是他的祖先恭恭敬敬朝着下拜的那一位。
这些既是对神的大不敬，实在也是对他自己先人的大不敬，
也是对所有敬畏神的人的集体ＰＡ（Ｐｅｒｓｏｎａｌ Ａｔｔａｃｋ），
（特别是对基督徒，因为他们称神为天上的父亲，虽然从某种意义上
来说也是众生之父）。一个基督徒的版务，
我认为最最起码的是不能放任亵渎。如果技术上没法做到，真正爱神的基督徒
应该从那里退出，隔离。
２。 基督徒也要防止一种机械的推论： “古代的中国人没有听过福音，
所以神会使他们在地狱的永火里ｂｂｑ”。这个我坚决无法认同。
一百年内犯的罪，要受永久性的折磨吗？我认为这也是对上帝的公正性和慈爱性
的亵渎（Ｇ－ｄ ｆｏｒｂｉｄ），对自己先人的大不敬，也是对后人的集体性ＰＡ。
二。关于你说的古人信仰的特殊启示和一般启示的区别，我觉得有一定道理。
我以前也听别的基督徒提到过。
特殊启示和一般启示的区别， 我觉得主要是因为有没有圣经的区别，
有没有“约”的区别。古代的犹太人有圣经， 即使两次灭了国，
流散在列国，他们对永生上帝的信仰仍然传下来了，也通过基督教和
伊斯兰教发展和推广了。
但商周时期的中国人没有圣经， 他们对上帝的信仰在诸侯群起的战国时代
就开始失传了。由国王对至高上帝的祭祀也中断了。诸侯为了树立自己局域的
政治权威， 推出了五帝（青黄赤白。。。）和五行的多元学说。
汉朝开始又输入了佛教，以至于多数人不知道一般启示的至高上帝
也是中国人的传统信仰。
按犹太人对圣经的理解，一般启示的至高上帝，应该在每个民族的某个比较早的
时期都共有的信仰， 因为圣经里说敬拜至高者的诺亚，是所有民族的共同祖先。
特殊启示的上帝， 对犹太人做的事应该是旧约律法的颁布，
对基督徒做的事应该是通过耶稣立的新约，
这些特殊的书都起到了一种特殊作用，就是神和人立永远的约，
使得人对神的信仰不易随时间和环境的变化和流失
（伊斯兰的可兰经也有类似作用）。
中国古人没有圣经， 没有神和人立的永约，只有朴素的信仰，
一般的启示，所以战国后，因为政治博弈的变化，就不再流行上帝的信仰了。
三。 我很同意你说的，只有神能决定谁能得救，我们虽能推想，
却无法确知一个特定的人是否得救，不管他是否受过洗礼。
因为只有创造灵魂的造物主才能完全知道我们不知道的别人的心思和行为，
包括前世，今世，来世的心思和行为。
但是我认为我们得救不是靠我们自己的心思和行为，最终靠的是神的慈爱的本性。
因着他的慈爱， 我认为得救的会是多数而不是
少数，已经死去的人也有盼望，虽然我们不知道具体的细节。
古代的中国人没有圣经的特殊启示，可以说是出于时代和文化的局限，
神有神的时间。就说科学发现吧，（微积分，相对论），也是各民族
认识的有早有晚。对神的认识大概也是这样。虽然古人已逝，
好在人的死生，和时间的今昔未来，都无法限制那位超越一切之上的无限之神。
在时代的局限下，仍然能尽心追求神的古人，我个人从神的公正和慈爱
推想， 他们的指望一定没有断绝。《诗篇》52: 8
“至于我，就象上帝殿中的青橄榄树；
我永永远远倚靠上帝的慈爱。 ” |
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