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G*******s
发帖数: 4956 | 1 查《创》前言
·当人出生，从婴儿渐渐成长为孩童，独立思考的头脑里，不断的会画出许多问号，
“？”会伴随着成长而数量增长，增多，“为什么、、、？”
“世界从哪里来？”“为什么会有太阳？”“为什么会有天地？”“为什么会有花草树
木？”“为什么会有鱼虫走兽飞鸟？”
在长大些，就会思索：“我从哪里来？”“我到哪里去？”“我是谁？”“为什么会有
这么多的痛苦?”“我为什么活着？”……
圣经是一切问题的答案！并且是标准答案！
《圣经》——《创世记》，这本3500年前写成的书，将会给人解开迷惑，揭开隐秘的帷
幕，如黑夜之中的明光，让人看清身在的世界与现在的人生！
这本如此古老之书，在各世各代，都曾用它的真理之光，指引无数人找到正路，直到今
天，它仍没有被时间淘汰，未被淘汰的原因，很简单：它的作者就是掌管天地历史的至
高之主！
《以赛亚书》 46：10 我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事说：我的筹算必立
定，凡我所喜悦的，我必成就。
今天，我们将要踏上寻找答案的旅程，进入《创世记》的查考，希望有更多的人来与我
们同路，更希望在座大家能够同步，没有掉队的！
·一关于《创世记》
1. 写作作者：摩西（真正的作者——圣灵 提后3:16,17）
2. 写作地点：西奈山，以及漂流时的旷野。
3. 写作时间：公元前1450至1410年
2 以上属灵教训：
（1）《提摩太后书》 3：16 圣经都是 神所默示的（注：或作“凡 神所默示的圣经
”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
《提摩太后书》 3：17 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
上帝借摩西之手，记录他的“创世伟业”的全过程，也记录了人类历史的进程，从被造
到犯罪堕落，及上帝的审判与救赎，这样的循环在创世记前十一章，重复出现四次（1-
3章，4-6章，6-9章，10-11章），以以后开始了选民历史的记录，救恩计划开始实行。
总结为“人的罪”与“神的爱”。
（2）摩西如何能知道在他多年以前的历史呢？当然是根据于他在西乃山上和旷野间从神
那里所得的启示和晓谕（参徒7：37～38）。
“ 那曾对以色列人说‘ 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’的，就是这位
摩西。这人曾在旷野会中和西奈山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，
并且领受活泼的圣言传给我们。”
（3）神之所以使用摩西：《使徒行传》 7：22
“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”
对埃及的文化和地理形势非常熟悉，懂得建筑学（会幕的材料），生物学（飞禽走兽）
，医学（利未记的卫生条例）——四十年在埃及装备完成
装备了这些还不能服侍神，因为还差一门课——神学。
神学——四十年在米甸旷野修完。——沈光玮牧师成为“米甸旷野大学”，很恰当！
你装备多少“学问”？毫无“学问”，就是无知的人，神怎么使用无知的人？有句话这
样说：“主使用有准备的人！”摩西若没有这些学问，就无法带领以色列人出埃及，也
无法在旷野生存，更无法明白神的律法（有许多建筑学，生物学，地理学，文学，医学
、、、）
神的工人应该时时刻刻谦卑，保持小孩子的状态，不住装备自己，等待主的使用！
你上过“米甸旷野神学院”？你念了几年？摩西四十年修完全部课程！也许有人一辈子
，还没有认识神，顺服神，岂能被神使用？
·创世记具有一切伟大作品的特征，既简朴而又奥妙。以后的查经我们将逐节，有时逐
字分析，以求尽力窥测其深度。
在圣经里有两卷书是魔鬼所特别忌恨的，就是创世记和启示录。两千年来，它一直千方
百计的企图破坏这两本书的信用，并推翻它们的记载，不是说《创世记》是“神话”，
就说是“迷信”。此外就是让人觉得《启示录》奥秘。
它所以如此，是因为创世记是说到神对牠的宣判，并揭露它的诡计（创三14～15），启
示录是说到神对牠的处决（启廿2～3，10）。
·二关于《创世记》名称
原文：第一个字“伯理西”——“起初”之意
英文：名字“Genesis”——“根源”“来源”
创世记是全部圣经的第一卷，也是圣经中最重要的一卷。被称为“种子书”
可以说，圣经中每种主要的事实、真理、教训和启示，都胚胎在这卷书里，正像雏鸡尚
未成形时早已包含在鸡卵里了。
·如一神学家所言：本书是记载天地事物起头的书，不仅记载天、地的起初，同时也记
载植物、动物、人类、生命以及人类一切组织和关系的起头。
·一切的起始：
宇宙万物、人类、生命、婚姻、
家庭、罪恶、咒诅、城邑、建筑、农业、畜牧业、工业、商业、采矿、冶炼、诗歌、音
乐、语言、文字、宗教、祭司、政治、争战、国家、救恩、拣选、、、
·创世记 ·启示录
1天地开始 终局
2诸事起始 终结
3救恩萌芽 完成
4人失乐园 复乐园
5万物受咒诅 万物复兴
6撒旦夺取权柄 撒旦失去权柄
7禁吃生命果 可吃生命果
·三关于《创世记》概览
一世界史 二选民史
一．世界史
1神的创造1-2章
·宇宙世界 1： ·人2：
2人的堕落 3-5章
·受诱 3： ·谋杀4： ·死亡 5：
3神的审判:6-9章
·挪亚方舟6：-8： ·挪亚犯罪9：
4人的自大
·万族四布10： ·变乱口音11：
二．选民史
1亚伯拉罕
·信心开启时期12：-14
·信心成熟时期15：-21
·信心高峰时期22：-24
2以撒
·早年25： ·中年26： ·晚年27：
3雅各
·在拉班家28：-30 ·在逃命31：-34：·在伯特利35：-36
4约瑟
·在家37：-38 ·在埃及39：-50 | G*******s
发帖数: 4956 | 2 今天我们创世纪的查经要与你分享：
《三个世界》
经文：创1:1,2
《创世记》
1：1
起初 神创造天地。
《创世记》
1：2
地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
《创世记》
1：3
神说：“要有光。”就有了光。
《创世记》
1：4
神看光是好的，就把光暗分开了。
《创世记》
1：5
神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
·1:1——原文为7个字，是全本圣经的基础，骨干
·起初：指历史时间的开始。在他之前，除上帝之外，万物都不存在，此处为绝对的起
初，绝对的开始，而非年代。
·起初——末后连在一起。暗示宇宙既有开始，就会有末后和结束。
·神——全本圣经的主角
在神创造万物之先，先造了一样，大家知道是什么吗？
·时间被造（1）──“起初”乃表明了历史时间的开始，即是说“时间”亦是同时被
造的，而神自己则没有被空间和时间所限制，因祂是永生的神，祂过去和将来是永远存
在的，直到无终的万代。
所以天地乃是空间，而起初乃是时间，时空均为上帝所创造！
·1:2 地——指大地。人所居住的地方。
第一节的宇宙之后焦点集中到至人类所居的地球。从本节开始知道启示录，圣经都是把
镜头对准，偏重于这个“地”。最终，“新天新地”将会代替一章二节的“地”。
上帝在太初已经超越一切，在“时间”之前，“空间”之外，所以，对于这样创造宇宙
，有位格，又真又活的神，绝对不能把他与万物等同。只有他是神，因为是他创造了一
切。
·世界历史：世界的七个阶段，对称的，1-7,2-6，3-5，4为轴心，就是今天的世界。
一．起初的世界（原造的世界）
二．混沌的世界（毁坏的世界）
三．复造的世界（从前的世界 彼后3:5-13）
四．现今的世界（洪水之后的世界）
五．国度的世界（千禧年 启20:6）
六．火化的世界（启20:9 彼后3:10）
七．新天新地的世界（启21：）
一．起初的世界
·天地的开始
两个“造”，
一为“bara”：创造——没有提到任何材料，因此，上帝从什么都没有的境界创造了宇
宙。上帝从无变有，“叫那不存在的成为存在”，是象声词，因着神的能力，在巨响中
天地造成，成就了今日科学家永远不能研究明白的宇宙！
“宇宙大爆炸”学说：密度最大体积最小的一点，爆炸产生宇宙。
创造一切的才是神，这超越任何神话之中的假神。
一为“asah”：制造——从不明显到明显，不见到看见的制造。
1章是神与天地的关系 2章是神与人的关系
上帝造成的世界乃是美好的，有人说恐龙即是生活在这时候，我们今天的煤炭也是那时
候的树木。
二．混沌的世界（毁坏的世界）
1:1与1:2没有因果关系，句号隔开。
原文：“起初上帝创造天地。
地变成空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上。”
上帝创造美好宇宙，但因为撒旦及其跟随者堕落，美好的世界被毁灭，以致有第二节的
所描述的惨况，上帝把毁坏的世界重新塑造。
“是”发生了，变成了；“空虚”空寂，荒凉，旷废，不值一文；“混沌”空虚，虚无
，失效，无用；“渊”深水，无底坑；“灵”风，气；“运行”翱翔，盘旋，徘徊，覆
翼，轻抚，爱育。
当初神所创造的地，是经尺度量过，井然有序，美丽可悦的，并非荒凉（赛四十五18）
，所以天使一见就欢呼歌唱（伯卅八5～7）；它变成如此荒凉的光景，乃是被神审判的
结果。因为原初的天使长想高抬自己与神同等，就带同一部分天使并地上的活物背叛了
神，故受到神的审判，使地受牵连而变成空虚混沌，而牠们自己成了撒但、邪灵和污鬼
（赛十四12～15；结廿八15～19；启十二49）。
“渊，”此字说出神当初审判前一世界是用水淹灭，洪水漫没大地使成深渊（彼后
三6）。
“黑暗，”这词说出神在审判时也曾封闭了天上的光体（伯九7）。
地变成如此的原因——罪！
圣经一再给我们忠告：罪带来不是快乐，不是幸福，而是毁灭！
·两个“创造”的间隔
圣经没有告诉我们年限，因为神只愿我们专注于他。
科学家说100亿年者有之，130亿年者有之，200亿年者有之。
三．复造的世界（从前的世界彼后3:5-13）
上帝一步一步改善“空虚混沌，渊面黑暗”的情况，向着创造迈进。
·关于基督教“创世6000年”
是说从复造世界，人类历史至今6000年，而非起初的天地
神的灵运行（RSV 保持分词的译法是正确的）不是因有所冲突，而是一种召唤的活动。
在旧约中，灵是表达神展示能力的用词，带着创造力和维系力（参伯三十三4；诗一○四
30）。但是此处预先防范了这种印象，形容神彷佛母鸟在她的雏鸟之上“盘旋”（hove
ring，〔Moffatt〕）或“鼓翼”。这个字在申命记三十二11再度出现，形容老鹰如何鼓
动雏鹰学习飞翔；在读全章的时候，我们必须牢记这亲密接触的一面。
本节后半是一个转折点──神在审判之后，经过一段时间，祂开始作复造的工作。而神
的复造是藉祂的灵来作的──“神的灵运行在水面上”──‘运行’按原文含有慈爱和
柔细之意（申卅二11）。
神的灵运行，是因为神没有放弃那个空虚混沌，渊面黑暗的世界，今天也许你的心里就
是这样的光景，空虚混沌，渊面黑暗，没有秩序，没有意义，没有生命力，没有光明，
然而，主的灵正在运行，当你此时看到这篇文章时，就是主要工作之时，他要在你的生
命中，建造美丽新世界，敬请关注下次分享《美丽新世界》！ | G*******s
发帖数: 4956 | 3 经文：创1:3-25
创世记主要记载四件事和四个人
这四件事：1·人类被造 2·人类堕落 3·人类毁灭 4·人类分散
四个人就是：亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟
下面继续我们今天的查经，与你分享《美好世界》
·有一本书叫<我为什么不是基督徒>——作者是罗素，他有这样一个疑问：天地上帝所
造，那么，上帝是谁造？
其实，以他有限的头脑是无法能完全认识上帝的，连他自以为智慧的提问，都显得那么
愚昧！
这个问题的愚昧就在于：天地有“起初”，神本身没有起初，因为从亘古到永远，他是
神！！！（诗九十12）。上帝若也是被造，那么他本身就不是上帝。
·不知你心中的上帝有多大？他能做些什么？
上次的查经，我们看到世界已是如此的光景：
1“黑暗” ——没有光明
2“混沌”不分明，界限不清楚，无用； ——没有秩序
3“空虚”空荡，虚无，荒凉； ——没有生命
而这一切的空虚混沌渊面黑暗，是因着魔鬼的坠落而造成的：
《路加福音》 10：18 耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。
·《以赛亚书》 45：18 创造诸天的耶和华，制造成全大地的 神，他创造坚定大地，
并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说：“我是耶和华，再没有别神！
虽然世界已是如此，但是当创世记第一章结束时，世界已成为美丽新世界！现在我们要
来这混沌世界到美丽新世界的转变过程，也就是上帝恢复创造的过程。
在这段圣经中，神的创造是非常有规律的：在前三天上帝先造成一个大框，而剩下三天
就是用许多美好的创造，填在框里。
造框 填在框里
第一日 光 第四日 光体
第二日 空气和海 第五日 空中飞鸟和海里的生物
第三日 陆地和植物 第六日 陆地生物和人
而神的创造也是针对于世界的黑暗，混沌，空虚：
1“黑暗” ——没有光明 第一日的创造
2“混沌”不分明，界限不清楚，无用； ——没有秩序 第二日的创造
3“空虚”空荡，虚无，荒凉； ——没有生命 第三日的创造
下面我们要借着这段圣经常常出现的这几个词，来详细查考：
一.神说 二.神称 三.神分开 四.神看是好的 五.神赐福
一．神说
六日创造中的每一日都以“神说”这句话开头，在这章圣经出现10次，“事就这样成了
”出现了6次。可以说这是我们信仰很重要的告白：上帝的话就是生命的话，是创造的力
量，祂的话一出来，马上成就。
诗人曾宣告说:“祂说有就有，命立就立”（诗33:9）。使徒也说我们因着信心宣告“诸
世界是借上帝话造成的”（来11:3）。有些人认为“上帝说”这句话，使上帝太象一个
人了。但圣经作者只能用有限人类的语言，表达无限上帝的创造，好让必死的人类可以
明白。上帝的话语与上帝的作为总是联系在一起的（7,16,21,27节），这充分地表明上
帝创造大能的启示是用人类的语言表达出来的。
·神的灵运行在水面上。
地虽然成为空虚混沌，然而神并没有放弃地，神的灵来覆翼在水面上(「运行」原文的
意思是「覆翼」)。由是神原初的创造得了保全，恶者的作为，也受到了限制。在这个空
虚混沌的地上，神借着祂的话，使祂的旨意得以传扬。神的话是永远的，有权柄的，因
此，随着神的话又开始了重建。这就是全本圣经的缩影。―― 摩根《话中之光》
·没有生命，没有活物，没有秩序，没有条理，没有光明，神复造世界，就是把地球上
不良状态给改变过来，使它成为一个有光亮，有生命的美好世界。
·当神的灵运行，就意味着美好的重建即将临到，当神的灵运行我们心里时，意味着美
好即将开始！而当“神说”时，意味着这美好马上成就！
当你看到这篇信息之前，神的灵就已然运行，而当这里神的话出现在你眼前，进入到你
心里，那一切美好的事将要立时成就在你的生命里！（此处应该有“阿门”！）
·“空虚混沌，渊面黑暗”的光景不但是当时的世界境况，也许也是你此时的生命境况
！也许是你此时人生的处境！没有光明，没有盼望，没有生命力，没有意义、、、你需
要神！对于一个基督徒，也许现在你正在这样光景中，你的人生不够美好，那你正需要
的不是解决事情的方法，而是神的话和对神话语的信心！
圣灵昔日运行在空虚混沌，渊面黑暗的水面上，开始作复新世界之工；亦在如今日在人
心中，作重生之工。
空虚混沌中成就美好世界是因为神的话，心里空虚混沌，正需要神的话！
你要记得：每天有神说，世界才美好！！！只要有神说，事就这样成了！！！
二．神称
《创世记》 1：5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
《创世记》 1：8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
《创世记》 1：10 神称旱地为地，称水的聚处为海。 神看着是好的。
神“称”出现5次，神称，也就是神为其起名，命名。起名，意味着主权，管辖。名字也
意味着存在。
其中可知：昼，夜，天，地，海，这些名字的由来是出于“神称”。
是神使他们存在，也可让人知道，这些并不是神。
下面略提一下神所造的“天”（免得不知天高地厚）：
·「诸天」（诗十九1，五十6，八九5，九七6），「天和天上的天」（诗一四八4，尼九
6，王上八27，代下六18）。在希伯来文旧约圣经中，均用「诸天Heavens」这字，共有
398次。解经家根据圣经的意思，把天的境界大抵区分如左：
1 空气之天Firmament─—就是人类与百物滋长生存之天。其境界是包括地球大气圈廿
四英哩厚层范围之内。（创一8 20，申十一17）。
2 太空之天Space─—乃为星宿运行之天，就是神造众星日月浩大之领域。如一九六九
年七月廿一日，美国太阳神十一号航天员阿姆斯特朗、艾德琳、柯林斯，曾经飞向太空
登月成功之境界。他们将诗篇第八篇放置月球上，廿五日平安归来，见证神的创造奇妙
，荣耀祂的名。（创一14─16、结卅二7 8，诗八1─9）。
3 天堂之天Heaven─—乃为神住之天，（天堂一词，中文新约圣经只用过两次，来九2
4，彼前三22），就是主耶稣升入高天之所在，为祂再来预备要接信徒去的地方。亦即保
罗所说的三层天。所谓天上的天，这是属于神国最高的境界。（太六9，诗六八18，来四
14，约十四1─3，林后十二2，申十14，赛十四13） | G*******s
发帖数: 4956 | 4 三．神分开
在上帝的创造中有这样一个规则：分开。
·三个“分开”之一发生在第一天，就是把光和暗（昼和夜）分开；第二天，空气和水
被分开；第三天，海洋和陆地被分开。这样，神使混沌无序的世界变成秩序井然。
1、 分别光暗
光与暗混在一起，是不好的，二者应当分开，神怎么使光暗分开呢？有人说神使地球自
转时，向着太阳的一面为光明，即为昼，背着太阳一面就是黑暗的，乃为夜。
这个创造的规则仍在我们这新造的人中。
我们得救的人都是光明之子，都是白昼之子（帖前五5），但若不在光中行事为人，仍是
可能沦入属灵的黑夜（约十二35；罗十三12~13；弗五8~12）。
感谢神，我们虽不免偶然被过犯所胜（加六1）。而有了属灵的晚上，但若肯认罪悔改，
肯于分开光暗，仍得蒙神赦免（约壹一9），而有光明的早晨。
我们怎么才能过分别黑暗的生活？答案并不复杂。因为基督就是世上的光，跟从主耶稣
，就离开黑暗。约8：12
2、分别上下
“空气以上的水”就是淡水。有人说：“河里的水、冰山、冰河也是淡水”对，但是雨
、雪、湖泊、淡水的河、冰川、积雪怎么来的？都是从天上降下来的淡水，云雾里的水
是淡水，就是“空气以上的水”。其实，在空中上帝给了我们一个流动的巨大的“水库
”，在我们需要的时候，他就赐下水来，而打开这水的闸门就是我们的祷告，就像以利
亚一样，恳切祷告，他就赐下雨来。
“空气以下的水”就是海水、咸水。神把这两个分开，也是很重要的。因为如果混在一
起的话，今天很多淡水的东西就不能生活了，包括人类，因为我们人类饮用、使用的是
淡水，而那些海洋的生物都是用咸水。
基督的十字架借着神的话作工在我们身上，到了一个地步，使我们能分开“上面”的事
和“下面”的事（西三2~3），而向着那些“下面”的事如：罪恶（罗六6~&）、自己（
加二20）、肉体（加五24）、世界（加六14）、世俗（西二21）
绝大多数的基督徒分不出“上下”，不懂得“上下”，和世界走得太近，我们不知不觉
有世界的观念，又还有一些基督徒喜欢离群索居，这都是错误的。即使是离群索居，我
们仍然是在世界里，世界不是一个地理位置，而是一种思想，这样的基督徒灵性岂能不
下沉?当我们不被上帝的话、上帝的爱、上帝的丰富、上帝的圣灵所充满，我们就被世界
和情欲所充满了。今天我们需要分清上下，然后分开上下，思想上面的事，一同与主坐
在天上，也就看淡地上的得失，看重天上的纪念，永恒的意义。
3、分别水地
“神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。神称旱地为地，称水的
聚处称为海；神看着是好的”（9~10节）——神使淹没在深水底下的地露出来，好让生
命得以生长在它上面。在圣经里，”地”象征人的心田（路八15），”海”象征死亡的
权势（启二十13）。神不只分开海与地，并且也给海定了界限（箴八29），将死亡的权
势作一限制。
基督是在第三天复活的（林前十五4）。我们若与基督同死，也必与祂同活（提后二11）
。主复活的能力就叫我们的心地，得以脱离属死亡的东西，并限制了死亡的权势，使我
们的心田适宜生长生命。
四． 神看是好的
“上帝看、、、好”在第一章出现7次。（4，10,12,18,21,25,31节）这表明：
A．神对自己的创造，对自己所做的事非常满意；
B．神是用最好的方法，最佳的旨意去做事情的；
C．神对他所做的事极其关注、负责；
D．神把自己最好的东西给人，"创造"时如此，"施行救恩"时也如此，神把自己的独生儿
子耶稣基督赐给了世人，使他在十字架上担当了世人的一切罪孽。
这样的句子也成为创造的一个重要目标，就是在上帝的创造中，没有不好的现象出现，
因为是来自上帝，就是好的。圣经就是要告诉我们：在上帝的话里，或是在上帝的创造
中，就是好的。这句话也在表明万物受造的形成，都是依照上帝的旨意而来。
·第二日创造为什么没有说“是好的呢”？有人说是因天空是撒但的大本营之故。弗6：
12。
·第四日到第六日——充满着美好与祝福。
第四日造三光，14—19 日、月、星，神造三光。 这就仿佛是两个值班照顾世人的
工人，一个白班一个晚班，真是美好！不但如此，它们还给我们很多帮助。
A、为分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁。14节， 太阳属昼，月亮属夜，这
就是可分可认的记号，16节，诗136：8—9，这就是四季，春暖、夏热、秋凉、冬冷。2
4节期定日子，年岁，这都是神借这些光体的运转定出年、月、日、四季、节令。成为见
证造物主的记号。神造地球绕太阳有自转与公转，自转一周23小时59分57秒，公转一年
365日5小时45分。一天不能快一秒，假若一天快一秒，一年快一小时，一百年快十小时
，千年一百小时。牛顿说神是第一推动的力量，以赛亚说是神坐在地球上管理。赛40：
22。
B、把光摆列在天空，普照在地上。15—19
这些摆列在天空的光是什么？：日头、月亮、众星。摆列：来证实神创造的大能和管理
的权柄，是主用权能命令托住，来1：3，给它们定例、耶31：35。神造三光目的：
一是叫它们的亮度合适。
二是叫它们的温度合适。
三是叫它们的运行度合适，以定节令，日子，年岁。人类看见这些被造的应思想创造主
的全能与慈爱，不是要人畏惧当作神来崇拜，以色列人有时也如此，所以神警告他们，
申4：15—19。
这些是光体存在的作用，但是今天的人总是错用神的受造之物。世人蒙昧无知，称太阳
，月亮为神佛，并拜天像。罗1：25。
五． 神赐福
第五日造水族与飞鸟，20—23
“水要多多滋生有生命之物”，21上，这是何等奇妙，看大鱼胎生，限制生育；小鱼子
生，充满海洋的水中，22上，单各种鱼类，就有21万5千多种。现在拥有100多万条大小
不同的鱼船和400万人从事海洋捕捞。全世界每年捕鱼量约为七千万吨，人类捕捞对象的
鱼不过只200多种。这些都是神的白赐给人类享受。
21上，生命的动物：海洋里除去鱼以外，还有千奇百怪的动物：牡蛎、贻具、沙蚕、海
马、海狗、海豚、海龟、海豹、人鱼、北极熊、南极虾等。
·造飞鸟，20—22（都在下半节）。
飞鸟也是多种多样的，共有几千种，有大、中、小，大的如巨鹰，它的两翅搧展有22米
多，有的将人都背动，鸵鸟体重几百斤。小的很小，如麻雀等，其中最小当属蜂鸟；鸟
有各种声音，各种颜色，各种形状，这众多的鱼和鸟是出于神的赐福。神造鱼类供人食
用，神造飞鸟不但供人食用，并给人享受欣赏，又为了调节生态平行。我们得到水里的
鱼和看到空中的鸟，就该为此欢喜而向神感恩。
·第六日造兽、畜、昆虫与人类，24—27。
A、造野兽牲畜昆虫、24—25，这里说神造了三类活物：牲畜：牛、羊、马、驴、骆驼、
猪、鸡、鸭、鹅等。昆虫：会爬行在树草上，在地上能蹦能跳的，甚至能飞的一切虫类
。野兽：虎、狮、熊、豹、狼等。神造这三类之奇妙：形状大小不同，肤色不同，特性
不同及生养不同等。一是给人欣赏， 一到动物园看到各种动物动作，构造奇妙。二是生
养不同：虎生一胎，猪生多胎、多头等。三是供人食用：创9：1—3，3节“凡活着的动
物”，指二节的走兽、飞鸟、昆虫、鱼等。从24—25节提到的各从其类。第三日造植物
时，神说了三次各从其类，第五日造鱼类雀鸟时说了两次。第六日神造了三类事物，却
连说了五次各从其类；可知万物各从其类，神看着是好的，也显出万物是神造的凭据。
否则，混杂不分，那是神所憎恶的，神吩咐以色列人不可把把两样种子种在葡萄园里，
不可并用牛驴耕地。申22：9—11。以及新约所说：你们与不信的原不相配，林后6：14
—18，都是说明神是喜欢各从其类，而不喜欢相互混杂的。神喜欢鱼就是鱼，虾就是虾
，人就是人，猿就是猿等。例如：马驴相配生的骡马，为什么不能繁殖后代？因神不喜
欢他权能阻止一切动植物混杂产生异类。
●有圣经注解：大「鱼」：「龙」、「蛇」、「海怪」。和合本在其他地方译为
「鳄鱼」 赛 27:1 、「拉哈伯」 伯 9:13 、“河马” 伯 40:15 。
神赐福，这是第一次我们看到赐福这个字。「神就赐福给这一切」万物都在神的祝福之
下，即便在堕落的世界。不过这里的「一切」应该是鱼、鸟等这些活动的「滋生繁多，
充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。」。
这是第一次看到神的赐福，神喜欢我们活泼、喜欢使这世界丰富而并非喜爱贫穷。
·上帝的花园
面对这一切“成了”的美好世界，上帝欣赏着，这使我们看到，神不被工作奴役，是很
有情趣的在欣赏着一切所造，这世界如同天父的花园，有花草树木，有鸟兽鱼虫，到处
是神的宠物，欣赏着之后就开始祝福；上帝是这样充满着欢喜，因为爱！这一切的工作
都是因为爱而做的，上帝是如此欢喜，因为他看到了所造的宠儿在这乐园中的幸福！最
后我们以这样一段圣经来结束今天的查经：
《箴言》 8：22 -31
在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。 从亘古，从太初，未有世界以
前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先
，我已生出。 耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。 他立高天，
我在那里；他在渊面的周围划出圆圈， 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固， 为沧海定出界
限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。那时，我在他那里为工师，日日为他所喜
爱，常常在他面前踊跃， 踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。
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