r********7
发帖数: 887 | 1 先讲个小故事:
很久很久以前,地球上有个地方,人们把它叫做"主护村".那里曾经是受逼迫的基督徒的
精神家园,是他们的避难之所;那里曾经聚居着弟兄会,路德派、敬虔派、加尔文派、慈
运理派等等五花八门的"各色人等";那里也曾经是我们主恢复道路上的一个里程碑.
主护村坐落在德国东部一个不起眼的山脚下(哈堡Hutberg），那里的弟兄姊妹们是合一
的,是敬虔的,是不看偶像的,是生活简朴的.他们彼此以弟兄姊妹相称，并无阶级和教派
之分;他们彼此相爱，曾经被认为是启示录中“非拉铁非”教会的应验.但是当时基督徒
要进入这个"精神家园"并不容易,虽然不问你来自哪里,出身什么教派,但你必须遵守他
们的公约:一是回到基督的十字架，离弃自己的意志、自爱和不顺服；二是将自己奉献
给主，交与圣灵来教导----一句话,你若不是先放弃自己的"门户之见"和"利己之心",放
弃自己宗派和道理上的分歧,主护村的大门你压根就跨进不去.
主护村的弟兄姊妹给我们显示了一个荣耀的榜样.在这里,我想谈一下召会的"地方立场"
问题,这个问题,是我长久以来的负担.今天,借着祷告,我希望将这个问题端到弟兄姐妹
面前,好让我们有个合一的交通.我也希望将这个问题端到主耶稣的面前,好让他引领我
们继续走下一段属天的赛程. 主啊,我们仰望你."地方立场"对于我们这些"群羊"来说,
是一个特别的话题,是一个大问题,它直接牵涉到建造你的召会.因此我愿你保守我们的
心怀意念,让我们不再高举前面的弟兄,让我们在你的灵里,在与你的亲身经历里,来讨论
这个"地方立场"问题.我的祷告是奉主耶稣基督的名求,阿门!
先讨论一下: 我们是谁? 或者:我们是什么人?
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/read.asp?no
倪柝声弟兄曾经于一九三四年一月在上海哈同路论述过:我们并不是什么。我们既非一
个新的公会，也非一个新的宗派，或者一个新的运动、新的组织。我们在这里不是加入
某一派别，也不是创立一新派别。若非因为神给我们一个特别的呼召、特别的托付，我
们并没有在这里存在的必要。我们之所以在这里，乃是因着神给了我们一个特别的呼召
。...我们乃是旷野的那声音,我们的工作乃是呼召神的儿女，回到神中心的旨意里，以
基督为万有的中心，以祂的死、复活、升天为一切的根基。
一句话:我们是看见主恢复道路的一群人.感谢主,他让我们明白了:除了我们关于主恢复
道路的看见,我们与其他的基督徒,没有任何的不同!我们在说"地方召会"这四个字的时
候,它不但代表了周日与我们一同在聚会所聚会的圣徒们,还包括了在其他教堂里敬拜神
的弟兄姐妹!虽然他们在教会前面,加上了其他名称,但是他们依然是地方召会的一员,因
为他们服在基督的万有之下.
倪弟兄在这里并没有提到"教会的地方立场".李常受弟兄在<召会的两面>中,论述了召会
的"宇宙的一面与地方的一面".这个看见是真实的,是合乎主的心意的,因为主说过:"我
赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。"李弟兄看见的,是新耶路撒冷的光景.然
而他将"一地一召会"这样的合一光景,做了进一步的发展,成了硬性规定的教条,这就给
我们的召会,带来了不小的问题与难处:
问题一:召会的"地方性",是召会"合一性(宇宙性)"的结果,而不是实现合一性的方法与
途径.
纵观召会历史,当我们念及封志理,苏民强,朱韬枢这些弟兄的名字时,我们都会有一些内
心深处的感伤,都会有这样的看见: 在分裂面前,一个空有"地方立场"的名号,而没有合
一实质的召会是多么的苍白与无力.封志理在分裂前不是处于地方召会之中的吗?苏民强
的德国教会,不符合"一地一召会"的原则?朱韬枢不是李常受带领过的弟兄?简言之:单纯
的"一地一召会"原则,对于召会的合一性建造,一无所用.执着于这样的"原则",不但会影
响我们"非拉铁非召会"的建造,而且会使我们偏离主恢复的道路.
问题二:强调"一地一召会",并且声明我们就是那"召会",否认其他教会的"合法性",会使
主恢复基督徒的聚会,失去了存在的依据.
美国基督教研究院（Christian Research Institute）的院长漢克弟兄(Hank
Hanegraaff)在<我们错了─重新评估倪柝声、李常受的“地方教会”运动>一书中,阐述
了地方召会的三点信仰:
"他们相信只有一位神，却启示于三个永远有别的身位；
相信人永远无法在本质上达到神格；
相信“他们只不过是教会only the church”，而并非“只有他们是教会the only
church”。
---据此,他做出了评估“地方教会”运动的结论:他们不是异端,而是是一班扎实稳固的
正统信徒."
http://www.witnessleeteaching.com/affirm/CRJ.htm
因此,你要是不顾圣徒的合一性,坚持强调"一地一召会"这样的门户之见,声称我们是唯
一"合法"或者合乎神心意的教会,将会把地方召会置于"异端"的险地,给主恢复道路带来
极大的拦阻.
问题三:"一地一召会"做为教条的广泛实行,断送了我们与本地其他兄弟姐妹相调的机会
,使我们地方召会隔绝于主的身体之外.
我们不参加其他教会的主日聚会,不和圣徒在其他教会掰饼,不看其他教会弟兄的著作,
我们争论哪个版本圣经翻译的对错....
误会都是由缺乏交通造成的,我们此前落到了一个地步,被很多基督教团体骂做是"异端"
.倪弟兄说过:我比人家给我的骂名,还要坏. 那么我们可以推断:我们曾经比"异端"这个
名字还要坏, 因为坏事临到我们头上,总能在我们自己身上找到原因和不足之处.亡羊补
牢,为时未晚,我们应该高举基督,灵里倒空,敞开大门,拿起主护村的协约,回到基督的十
字架，离弃自己的意志和门户之见,将自己交与合一的圣灵来教导.
问题四:"召会必须以所在地方的名称命名",该原则在中国大陆实行会有问题.
我们都知道,大陆每个城市的三自教会,命名和行政管理都是和当地地名紧紧相连的,他
们不是个合一的教会,而是个统一的政府管辖的行政机构.于是,地方名称已经被"抢注"
了,那么,晚到的主恢复召会,还要不要起名了?还活不活了? 所以,"一地一召会"在大陆
的实行,问题更大.
我们应当看见:"一地一召会"是"非拉铁非"教会的良晨美景,但不是通往这一"美景"的道
路.如果我们硬拿这样的尺子去衡量未看见主恢复道路的弟兄姐妹,结果只能是我们"搬
起石头,砸自己的脚". | E*****m
发帖数: 25615 | | r********7
发帖数: 887 | 3
召会成主流，不一定是好事啊。唉。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 想起任大是召會的，最近召會在這板是主流了。
| E*****m
发帖数: 25615 | 4
你這種基成為基主流絕對是好事。
【在 r********7 的大作中提到】
:
: 召会成主流，不一定是好事啊。唉。
| r********7
发帖数: 887 | 5
就知道你肚子里晃荡的，不是什么好水。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 你這種基成為基主流絕對是好事。
| l*****a
发帖数: 38403 | 6 这样啊，魁爷要哀嚎了
【在 E*****m 的大作中提到】
: 想起任大是召會的，最近召會在這板是主流了。
| S*********o
发帖数: 1334 | 7 我有个问题不明白，召会凭什么不承认别的教会也是召会？许多华人教会是非宗派的、
一个小地方的唯一教会，对于这样的教会，召会凭什么不承认？
【在 r********7 的大作中提到】
: 先讲个小故事:
: 很久很久以前,地球上有个地方,人们把它叫做"主护村".那里曾经是受逼迫的基督徒的
: 精神家园,是他们的避难之所;那里曾经聚居着弟兄会,路德派、敬虔派、加尔文派、慈
: 运理派等等五花八门的"各色人等";那里也曾经是我们主恢复道路上的一个里程碑.
: 主护村坐落在德国东部一个不起眼的山脚下(哈堡Hutberg），那里的弟兄姊妹们是合一
: 的,是敬虔的,是不看偶像的,是生活简朴的.他们彼此以弟兄姊妹相称，并无阶级和教派
: 之分;他们彼此相爱，曾经被认为是启示录中“非拉铁非”教会的应验.但是当时基督徒
: 要进入这个"精神家园"并不容易,虽然不问你来自哪里,出身什么教派,但你必须遵守他
: 们的公约:一是回到基督的十字架，离弃自己的意志、自爱和不顺服；二是将自己奉献
: 给主，交与圣灵来教导----一句话,你若不是先放弃自己的"门户之见"和"利己之心",放
| r********7
发帖数: 887 | 8
召会很大，弟兄很多，人们对真理的认识也不尽相同。该贴我同时也发了一份在召会的
专属网站《中福》上，为了更清楚无误地理解真理，我们也在竭力争战啊。
“一地一召会”的意思，不是不承认别的教会也是召会，而是认为一个地方的所有教会
都是一家，应该是一个召会。而在“召会”聚会的基督徒，也并不是该召会的全部“人
马”，它还包括当地的其他基督徒。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 我有个问题不明白，召会凭什么不承认别的教会也是召会？许多华人教会是非宗派的、
: 一个小地方的唯一教会，对于这样的教会，召会凭什么不承认？
| r********7
发帖数: 887 | 9
哪位是“魁爷”？我新来，能否自报一下姓名？我们认识一下？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 这样啊，魁爷要哀嚎了
| d****r
发帖数: 1017 | 10 就是jym2307,前版主.他老平生最恨召会,摩门这些邪魔外道.你要是碰上肯定被打的屁
滚尿流.
【在 r********7 的大作中提到】
:
: 哪位是“魁爷”？我新来，能否自报一下姓名？我们认识一下？
| | | B******y
发帖数: 2255 | 11 弟兄道理上不错，不过若去掉‘一地一召会’，实行的结果大概不是你那个合一的道理
了。
要知道，基督徒皆罪人，一生都活在圣灵之新人和肉体的罪人的角力之中。而我们是常
常落在外面的罪人之骄傲之私里，而偏离里面圣灵之路。
所以一地一召会之目的正是弟兄你所说之合一，在圣灵里合一，不是与李常受，朱涛枢
或任何其他人合一。但实行上，只空有合一之主义，若无‘一地一召会’之大致原则，合一便是空想。
所以一地一召会并非完善之举措，却是不得已之最佳选择，不得已尔！非为高举一地一
召会，更非与某人合一！在特殊情况下（如大陆），当然可以打破此原则，不是为了破，不是为了某人而破，而是为了成就合一。
至于这些神所召的罪人李常受，朱涛枢.....中，在合一这件事上哪些所做出于神，哪
些是出于罪人，我们岂能断定？只有神知道。所以我们对合一的讨论是无法和任何弟兄
挂钩的，那样便论不清，因我们并不真知他们任何一位。
至于召会包括全地所有基督徒，所有支派，太对了！大部分在其中而未于魂中完全领悟
其事，地方召会不过是既在其中，又自知其事的一部分而。 大家皆在神经纶里，我们
只是更清晰知道这个经纶之貌。
盼望大家不是在一个圣灵的身体里却在魂里分门别派，实行上分崩离析，而是在魂中领悟神经纶之全貌而有同一个vision，不是任何人的vision, 永活之神在圣经里启示的vision.
【在 r********7 的大作中提到】
: 先讲个小故事:
: 很久很久以前,地球上有个地方,人们把它叫做"主护村".那里曾经是受逼迫的基督徒的
: 精神家园,是他们的避难之所;那里曾经聚居着弟兄会,路德派、敬虔派、加尔文派、慈
: 运理派等等五花八门的"各色人等";那里也曾经是我们主恢复道路上的一个里程碑.
: 主护村坐落在德国东部一个不起眼的山脚下(哈堡Hutberg），那里的弟兄姊妹们是合一
: 的,是敬虔的,是不看偶像的,是生活简朴的.他们彼此以弟兄姊妹相称，并无阶级和教派
: 之分;他们彼此相爱，曾经被认为是启示录中“非拉铁非”教会的应验.但是当时基督徒
: 要进入这个"精神家园"并不容易,虽然不问你来自哪里,出身什么教派,但你必须遵守他
: 们的公约:一是回到基督的十字架，离弃自己的意志、自爱和不顺服；二是将自己奉献
: 给主，交与圣灵来教导----一句话,你若不是先放弃自己的"门户之见"和"利己之心",放
| B******y
发帖数: 2255 | 12 不知俺理解你问题对否。
任何教会/基督徒都已经在召会里，就是神从世界召出来的那一群门徒里，不论我们自
己是否知道召会这个词，不论我们是否用召会这个名。
所以不用任何人承认，更无须地方召会承认，地方召会也无权柄承认不承认。本来全地
召会都是神的。
只是如果大家彼此来往多一些，交流多一些后，彼此支持爱护，那就更好。这个生态我
觉着慢慢会改变。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 我有个问题不明白，召会凭什么不承认别的教会也是召会？许多华人教会是非宗派的、
: 一个小地方的唯一教会，对于这样的教会，召会凭什么不承认？
| r********7
发帖数: 887 | 13 你就这么肯定屁滚尿流的， 不是他？？？
呵呵。
【在 d****r 的大作中提到】
: 就是jym2307,前版主.他老平生最恨召会,摩门这些邪魔外道.你要是碰上肯定被打的屁
: 滚尿流.
| r********7
发帖数: 887 | 14 谢弟兄的回帖，只是地方召会这个题目太大，而且它牵涉到神的经纶。为慎重起见，我
需要祷告几天才能回你的贴。
很高兴认识你。
理了。
【在 B******y 的大作中提到】
: 弟兄道理上不错，不过若去掉‘一地一召会’，实行的结果大概不是你那个合一的道理
: 了。
: 要知道，基督徒皆罪人，一生都活在圣灵之新人和肉体的罪人的角力之中。而我们是常
: 常落在外面的罪人之骄傲之私里，而偏离里面圣灵之路。
: 所以一地一召会之目的正是弟兄你所说之合一，在圣灵里合一，不是与李常受，朱涛枢
: 或任何其他人合一。但实行上，只空有合一之主义，若无‘一地一召会’之大致原则，合一便是空想。
: 所以一地一召会并非完善之举措，却是不得已之最佳选择，不得已尔！非为高举一地一
: 召会，更非与某人合一！在特殊情况下（如大陆），当然可以打破此原则，不是为了破，不是为了某人而破，而是为了成就合一。
: 至于这些神所召的罪人李常受，朱涛枢.....中，在合一这件事上哪些所做出于神，哪
: 些是出于罪人，我们岂能断定？只有神知道。所以我们对合一的讨论是无法和任何弟兄
| S*********o
发帖数: 1334 | 15 但事实上地方召会的人从不跟其他教会的人来往，当地即使已经有教会的，即使是非宗
派的独立教会，地方召会也会成立自己的召会，这显然是不承认别的教会是召会嘛，否
则按照一地一召会的原则，根本就不应该另外成立一个召会。
【在 r********7 的大作中提到】
: 谢弟兄的回帖，只是地方召会这个题目太大，而且它牵涉到神的经纶。为慎重起见，我
: 需要祷告几天才能回你的贴。
: 很高兴认识你。
:
: 理了。
| r********7
发帖数: 887 | 16 这位朋友：
你说的，符合大致的情况，这是我们地方召会正在改进，也是竭力争战的地方。我本人
就同时去几家教会相调。正是由于这个出发点，促使我写了此文。
但是一地有了其他教会，而该教会又落在宗派之中，不愿意放弃他们的宗派立场的话，
我们也只能另建一聚会所，扛上“地方教会”的牌子，而不是跟随他们，落在宗派之中
了。这点希望你能明白。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 但事实上地方召会的人从不跟其他教会的人来往，当地即使已经有教会的，即使是非宗
: 派的独立教会，地方召会也会成立自己的召会，这显然是不承认别的教会是召会嘛，否
: 则按照一地一召会的原则，根本就不应该另外成立一个召会。
| S*********o
发帖数: 1334 | 17 我明白你的立场，我只是想知道那些不接纳其他教会的人他们的理由用他们自己的说法
来讲是什么。
【在 r********7 的大作中提到】
: 这位朋友：
: 你说的，符合大致的情况，这是我们地方召会正在改进，也是竭力争战的地方。我本人
: 就同时去几家教会相调。正是由于这个出发点，促使我写了此文。
: 但是一地有了其他教会，而该教会又落在宗派之中，不愿意放弃他们的宗派立场的话，
: 我们也只能另建一聚会所，扛上“地方教会”的牌子，而不是跟随他们，落在宗派之中
: 了。这点希望你能明白。
| h*******d
发帖数: 1191 | 18 任弟兄和BH弟兄讲的都很有道理，不过对于任弟兄提出的象大湖区和加拿大地方召会的
分离的确让我觉得很伤心也曾思考过相同的问题。我看过别的教会牧师的讲道也有提到
教会合一的立场，说明其实圣经给所有基督徒启示的异象是一样的，只是就具体怎么实
行还不太清楚。
【在 r********7 的大作中提到】
: 这位朋友：
: 你说的，符合大致的情况，这是我们地方召会正在改进，也是竭力争战的地方。我本人
: 就同时去几家教会相调。正是由于这个出发点，促使我写了此文。
: 但是一地有了其他教会，而该教会又落在宗派之中，不愿意放弃他们的宗派立场的话，
: 我们也只能另建一聚会所，扛上“地方教会”的牌子，而不是跟随他们，落在宗派之中
: 了。这点希望你能明白。
| r********7
发帖数: 887 | 19 SpicyPotato 兄，happybird兄：最近我在好几家召会的网站上讨论这一问题，也一直
在“恒切祷告”。相信过几天，我就会把自己新的看见告诉你们。
弟兄姐妹们，给我点时间。
的分离的确让我觉得很伤心也曾思考过相同的问题。我看过别的教会牧师的讲道也有提
到教会合一的立场，说明其实圣经给所有基督徒启示的异象是一样的，只是就具体怎么
实行还不太清楚。
【在 h*******d 的大作中提到】
: 任弟兄和BH弟兄讲的都很有道理，不过对于任弟兄提出的象大湖区和加拿大地方召会的
: 分离的确让我觉得很伤心也曾思考过相同的问题。我看过别的教会牧师的讲道也有提到
: 教会合一的立场，说明其实圣经给所有基督徒启示的异象是一样的，只是就具体怎么实
: 行还不太清楚。
| B******y
发帖数: 2255 | 20 这个你观察的对。我认为，如果有教会是公开宣称自己也认同教会无派别的地方立场，
那地方召会是应该不另起炉灶。而且这本来就是地方立场的宗旨。
据我所知，召会有过弟兄去别的教会交通讲道等。但最后还是无疾而终。还是有不少不
同。且华语教会中定罪召会的还很多，所以彼此认同还需时日。
神呼召基督徒出来是全体做利未人服侍祂的，不是一些人替大家服侍，讲道，其他人做
星期天基督徒。
所以地方召会没有牧师制度，提倡人人有事做，全体都侍奉。
全时间服侍主的人有的当地召会有些供给，有的生活是靠自理，所以很多长老都是姊妹
工作养家，弟兄全时间。所以这个根据就是神呼召人出来本来就是服侍祂，过信心生活
。信心小的也服侍，信心大的全时间。
主日崇拜没有牧师，没有讲道，所有信徒皆可根据感觉分享，常常是围绕某相关主题的
众人分享。神的心意乃在世人都被真理构成，被圣灵的生命浸透。所以不看重不提倡讲
道，虽然其中真理/讲道很强的人也很多，但向来是群体分享，非个人讲台。
从圣经看，神恨恶尼格拉党，就是圣品阶级。其实很多牧师/神父是至死忠信的，但这
个阶级的存在妨碍了神所有庄稼的成熟---只有部分人服侍神，其他人是星期天基督徒
听道。不是某个牧师或某个基督徒的问题，是这个制度的问题。
因为召会立场第一不认同牧师解经/讲道权威，第二认为牧师不能像职业那样是工作和
薪水的关系。反对召会最大的力量大致来自牧师团体.
要去掉牧师制度，何其困难？但舍此无法成全所有信徒，所以地方召会是完全走这条路
的。
所以要彼此完全认同，还需不少年。虽然如此，并不妨碍全地弟兄姊妹彼此接纳彼此爱护，这个更重要。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 但事实上地方召会的人从不跟其他教会的人来往，当地即使已经有教会的，即使是非宗
: 派的独立教会，地方召会也会成立自己的召会，这显然是不承认别的教会是召会嘛，否
: 则按照一地一召会的原则，根本就不应该另外成立一个召会。
| | | w*******e
发帖数: 6802 | 21 请问这和一般教会周5查经，或者其他专题查经的区别在哪里呢？
主日崇拜没有牧师，没有讲道，所有信徒皆可根据感觉分享，常常是围绕某相关主题的
众人分享。神的心意乃在世人都被真理构成，被圣灵的生命浸透。所以不看重不提倡讲
道，虽然其中真理/讲道很强的人也很多，但向来是群体分享，非个人讲台。
【在 B******y 的大作中提到】
: 这个你观察的对。我认为，如果有教会是公开宣称自己也认同教会无派别的地方立场，
: 那地方召会是应该不另起炉灶。而且这本来就是地方立场的宗旨。
: 据我所知，召会有过弟兄去别的教会交通讲道等。但最后还是无疾而终。还是有不少不
: 同。且华语教会中定罪召会的还很多，所以彼此认同还需时日。
: 神呼召基督徒出来是全体做利未人服侍祂的，不是一些人替大家服侍，讲道，其他人做
: 星期天基督徒。
: 所以地方召会没有牧师制度，提倡人人有事做，全体都侍奉。
: 全时间服侍主的人有的当地召会有些供给，有的生活是靠自理，所以很多长老都是姊妹
: 工作养家，弟兄全时间。所以这个根据就是神呼召人出来本来就是服侍祂，过信心生活
: 。信心小的也服侍，信心大的全时间。
| S*********o
发帖数: 1334 | 22 你自己用来反对一地方一召会的理由略加调整也可以用来反对不可以有牧师的硬性规定
，在这两件事上地方召会都是矫枉过正了，本意是想要纠正教会中的一些问题，但做过
头了。
【在 B******y 的大作中提到】
: 这个你观察的对。我认为，如果有教会是公开宣称自己也认同教会无派别的地方立场，
: 那地方召会是应该不另起炉灶。而且这本来就是地方立场的宗旨。
: 据我所知，召会有过弟兄去别的教会交通讲道等。但最后还是无疾而终。还是有不少不
: 同。且华语教会中定罪召会的还很多，所以彼此认同还需时日。
: 神呼召基督徒出来是全体做利未人服侍祂的，不是一些人替大家服侍，讲道，其他人做
: 星期天基督徒。
: 所以地方召会没有牧师制度，提倡人人有事做，全体都侍奉。
: 全时间服侍主的人有的当地召会有些供给，有的生活是靠自理，所以很多长老都是姊妹
: 工作养家，弟兄全时间。所以这个根据就是神呼召人出来本来就是服侍祂，过信心生活
: 。信心小的也服侍，信心大的全时间。
| w******g
发帖数: 10018 | 23 任大，这样的问题，你在中福交通就好了，这个版面不适合。
【在 r********7 的大作中提到】
: 先讲个小故事:
: 很久很久以前,地球上有个地方,人们把它叫做"主护村".那里曾经是受逼迫的基督徒的
: 精神家园,是他们的避难之所;那里曾经聚居着弟兄会,路德派、敬虔派、加尔文派、慈
: 运理派等等五花八门的"各色人等";那里也曾经是我们主恢复道路上的一个里程碑.
: 主护村坐落在德国东部一个不起眼的山脚下(哈堡Hutberg），那里的弟兄姊妹们是合一
: 的,是敬虔的,是不看偶像的,是生活简朴的.他们彼此以弟兄姊妹相称，并无阶级和教派
: 之分;他们彼此相爱，曾经被认为是启示录中“非拉铁非”教会的应验.但是当时基督徒
: 要进入这个"精神家园"并不容易,虽然不问你来自哪里,出身什么教派,但你必须遵守他
: 们的公约:一是回到基督的十字架，离弃自己的意志、自爱和不顺服；二是将自己奉献
: 给主，交与圣灵来教导----一句话,你若不是先放弃自己的"门户之见"和"利己之心",放
| s***u
发帖数: 1911 | 24 其实就是jym3027一人搞出来的版面导向，
召会的来也好，不来也好
我是一定要打倒加尔文主义
【在 w******g 的大作中提到】
: 任大，这样的问题，你在中福交通就好了，这个版面不适合。
| w******g
发帖数: 10018 | 25 第一，谁说召会不承认？反倒是其它教会不承认召会是基督身体的一部分。第二，非宗
派不是目的，有份于身体的交通才是根本。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 我有个问题不明白，召会凭什么不承认别的教会也是召会？许多华人教会是非宗派的、
: 一个小地方的唯一教会，对于这样的教会，召会凭什么不承认？
| w******g
发帖数: 10018 | 26 主日聚会是查经吗？
【在 w*******e 的大作中提到】
: 请问这和一般教会周5查经，或者其他专题查经的区别在哪里呢？
:
: 主日崇拜没有牧师，没有讲道，所有信徒皆可根据感觉分享，常常是围绕某相关主题的
: 众人分享。神的心意乃在世人都被真理构成，被圣灵的生命浸透。所以不看重不提倡讲
: 道，虽然其中真理/讲道很强的人也很多，但向来是群体分享，非个人讲台。
| I******l
发帖数: 486 | |
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