j*****7
发帖数: 10575 | 1 尼哥拉一个人错误的信仰，只是他个人的问题
但是当尼哥拉的教训成为一个宗派的时候，他就影响到了七分之二的教会 |
k*********d
发帖数: 841 | 2 jym把一个版面搞成这样，远远比其个人更为深远，说的好。 |
B******y
发帖数: 2255 | 3 弟兄，你了解尼哥拉是个什么人么？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 尼哥拉一个人错误的信仰，只是他个人的问题
: 但是当尼哥拉的教训成为一个宗派的时候，他就影响到了七分之二的教会
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 我了解
你了解么？
【在 B******y 的大作中提到】
: 弟兄，你了解尼哥拉是个什么人么？
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r********7
发帖数: 887 | 5 〖尼哥拉党〗
「然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的
。」尼哥拉党在教会历史中寻找不到。因为启示录是预言的书，所以我们还得从字里面
去讲究。「尼哥拉」在希腊文是两个字合成的。「尼哥」就是「征服」或者「在他之上
」的意思。「拉」就是「普通百姓」、「俗人」或是「平信徒」的意思。所以「尼哥拉
」就是征服平民，爬在平信徒之上的意思。尼哥拉党就是有一班人高抬自己过於一班普
通的信徒。主在上面，普通信徒在下面，他们在主之下，可是在普通信徒之上。主恨恶
尼哥拉党的行为。这一种爬在平信徒之上的行为，是主所不喜悦的。这一种居间阶级的
行为，是一件可恨的事。不过在那时才有行为，还没有成为教训。
在新约里有一个基本原则，就是所有神的儿女都是神的祭司。神在出埃及记十九章
呼召以色列人说：「如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的
子民，因为全地都是我的；你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。」神起初所定规
的，乃是全国皆是祭司。但是不久拜金牛犊的事发生了。摩西摔碎了石版，并且说，谁
站在神的一边的，要动手杀他的弟兄。那时，只有利未人站到神的一边来。结果那一天
以色列人被杀的约有三千人（出卅二25-29）。从此以後，就只有利未人才能作祭司，
从祭司的国度变成了祭司的支派。其馀的以色列人就不能作祭司，就得倚靠利未人替他
们作祭司，旧约祭司的阶级，就是居间的阶级。但是在新约里，彼得说：「惟有你们是
被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。」（彼前二9）我们
全教会都是祭司，是回到起初的情形去。启示录一章五至六节说，血洗了多少人，祭司
也就有多少。祭司乃是料理神的事的；每一个信徒都料理神的事，教会中不应当有居间
阶级。教会只有大祭司，就是主耶稣。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我了解
: 你了解么？
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 丁道尔：
尼哥拉黨的事我們我們知道的不多，啟示錄是唯一提起這黨人的地方。愛任紐認為
這異端是由教會初期所選出的七位執事之一的尼哥拉（徒六5；Adv. Haer. i. 26.3;
iii, 10.7）所開始。亞歷山太的革利免（Clement of Alexandria）卻為執事尼哥拉辯
護（Strom. iii. 4.25）認為他是被誤解了。這當然全是猜測。啟示錄的第一位註釋者
柏圖的維克多（Victorinus of Pettau）說這一黨人以尼哥拉為名義製造一異端到處擾
亂人，他們宣稱拜過偶像之食物，經趕鬼辟邪後可以進食，犯淫亂者在第八天就可重獲
平安（ANF，VII，p.346）。這也是猜測。
由語源學立場看，尼哥拉的名字包含「勝利」和「人」的意思，而巴蘭的意義也大
致相仿。本章談及巴蘭（14節）和耶洗別（20節）兩黨人的所作所為似是大同小異，說
不定尼哥拉黨也是與該兩黨有相關聯。當然我們也沒有辦法證明確是如此，但我認為將
本章提及的三黨視作相關而不盡相同似乎是合理的。教會的仇敵不是外在公然攻擊信仰
的勢力，而是教內的假師傅，他們自稱「不是企圖摧滅基督教，而是提供一個更好更現
代化的信仰」（Barclay）。教會裏面的仇敵是最可怕的仇敵。
每日研经丛书
現在讓我們看看早期教會歷史家對尼哥拉黨人的意見。大多數學者都認為他們是尼哥拉
的跟隨者，尼哥拉是初期教會七位執事中的一位，是安提阿的歸信猶太教者（徒六5）
。這個意見指出尼哥並誤入歧途，成為異端。愛任紐（Irenaeus）說尼哥拉黨人『喜歡
過不受束縛的放縱生活』（反異端論Against Heresies一26，3）。希坡律陀（
Hippolytus）則認為尼哥拉是七位執事當中的一位，但『他卻離經叛道，習於放縱的生
活，不理會飲食和生活的準則。』（駁斥異端論Refutation of Heresies七24）。使徒
章則（The Apostolic Constitutions六8）描述尼哥拉黨人是『污穢無恥之徒』。亞歷
山大的革利免（Clement of Alexandria）指出『他們自甘墮落，像淫亂者般的盡情縱
慾……過完全放縱的生活。』但他並不把這一切責備委諸尼哥拉的身上，而主張是別
人誤解他的說法：『肉體是必須任意驅使的。』依他的說法，尼哥拉的本意是想說出肉
體必須受到控制；而異端的跟從者則把這意思曲解了，認為肉體可以隨個人的意願而
作出任何行徑，而無關羞恥（雜論篇The Miscellanies二20）。而尼哥拉黨人顯然是主
張一種不受約束的放任生活。 |
j*****7
发帖数: 10575 | 7 "尼哥拉党在教会历史中寻找不到"
你真的自己考究过了么？
【在 r********7 的大作中提到】
: 〖尼哥拉党〗
: 「然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的
: 。」尼哥拉党在教会历史中寻找不到。因为启示录是预言的书，所以我们还得从字里面
: 去讲究。「尼哥拉」在希腊文是两个字合成的。「尼哥」就是「征服」或者「在他之上
: 」的意思。「拉」就是「普通百姓」、「俗人」或是「平信徒」的意思。所以「尼哥拉
: 」就是征服平民，爬在平信徒之上的意思。尼哥拉党就是有一班人高抬自己过於一班普
: 通的信徒。主在上面，普通信徒在下面，他们在主之下，可是在普通信徒之上。主恨恶
: 尼哥拉党的行为。这一种爬在平信徒之上的行为，是主所不喜悦的。这一种居间阶级的
: 行为，是一件可恨的事。不过在那时才有行为，还没有成为教训。
: 在新约里有一个基本原则，就是所有神的儿女都是神的祭司。神在出埃及记十九章
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r********7
发帖数: 887 | 8
这句话是你自己说的哦，请看：
“丁道尔： 尼哥拉黨的事我們我們知道的不多，啟示錄是唯一提起這黨人的地方”。
不过据我理解，"尼哥拉党“就是高抬自己胜过耶稣的人，这有什么好吵的？
【在 j*****7 的大作中提到】
: "尼哥拉党在教会历史中寻找不到"
: 你真的自己考究过了么？
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 圣经并不是唯一的教会历史，后面不也是说过，早期的教父对这个事情有一些的阐述么
？虽然直接证据不多，但也不是完全没有。
我个人认为，他不仅仅是高抬自己，跟可能还有具体的异端教导，这也是七封书信了强
调的地方
没什么吵的，就是严谨的讨论经文的含义，别敏感
”。
【在 r********7 的大作中提到】
:
: 这句话是你自己说的哦，请看：
: “丁道尔： 尼哥拉黨的事我們我們知道的不多，啟示錄是唯一提起這黨人的地方”。
: 不过据我理解，"尼哥拉党“就是高抬自己胜过耶稣的人，这有什么好吵的？
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B******y
发帖数: 2255 | 10 尼哥拉不知为何人是圣经基础知识，我知道，你也知道。那你问什么觉着尼哥拉党象别
人，你怎么知道他们不是弟兄你这种以为自己有真理，别人是异端的人？
【在 j*****7 的大作中提到】
: "尼哥拉党在教会历史中寻找不到"
: 你真的自己考究过了么？
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