q********g
发帖数: 10694 | 1 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。---哥林多前书15:21
死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。---哥林多前书15:42
所种的是羞辱的，复活的是荣耀的。所种的是软弱的，复活的是强壮的。---哥林多前
书15:43
所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。--
-哥林多前书15:44
主所应许我们的就是永生。---约翰一书2:25
这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。---约翰一书5:11
因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督
里死了的人必先复活。---帖撒罗尼迦前书4:16
我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的
房屋。---哥林多后书5:1
但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将
不能坏的生命彰显出来。---提摩太后书1:10
顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。---加拉太书6:8
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。---约
翰福音3:16
信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。---约翰福
音3:18
你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。--
-约翰福音5:28
行善的复活得生，作恶的复活定罪。---约翰福音5:29
差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。---约
翰福音6:39
因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。---约翰
福音6:40
我实实在在地告诉你们，信的人有永生。---约翰福音6:47
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。---约翰福音10:27
我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。---约翰福音10:28
耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。---约翰福音
11:25
凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？---约翰福音11:26
在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地
方去。---约翰福音14:2
我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。
---约翰福音14:3
神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都
过去了。---启示录21:4
因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。---罗马书6:
23
然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借
着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。---罗马书8:11
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论到永生的神圣经中有一句：
永生的 神是你的居所....---申命记33：27
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个人的理解是，永生就是没有终止的意思，根本不涉及开始或开始的起点的问题。所以
永生的神不能推论成神就是永生。把神的事刻板地往人身上推论，归根揭底是有一个所
谓的“人成为神”的一个怪论。欢迎讨论。 |
S*********L
发帖数: 5785 | 2 谢谢弟兄的专题查经。
神是永恒的存在，基督说他是生命。这是神的本质属性之一，永生。
人是神创造的，这是人的生命的开端。犯罪以后，这个本来应该永远持续的生命由于别
离了神而中断，直到神拯救了我们，使我们重生。重生也就是恢复了生命的本来性质，
这是神救赎的目的。这个重生的生命就是永生，也就是神的创造目的，作为被造的永生
。永远的敬拜和荣耀神。
神的永生是人的永生的本源，但是人的永生属于被造，和神的永生有显著不同。
【在 q********g 的大作中提到】
: 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。---哥林多前书15:21
: 死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。---哥林多前书15:42
: 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的。所种的是软弱的，复活的是强壮的。---哥林多前
: 书15:43
: 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。--
: -哥林多前书15:44
: 主所应许我们的就是永生。---约翰一书2:25
: 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。---约翰一书5:11
: 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督
: 里死了的人必先复活。---帖撒罗尼迦前书4:16
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m******d
发帖数: 177 | 3
阿门！
所以你说的是人的永生其实就是人的生命，被造的时候就有，因着犯罪失去永远的性质
，重生时只是回到了起初的状态？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 谢谢弟兄的专题查经。
: 神是永恒的存在，基督说他是生命。这是神的本质属性之一，永生。
: 人是神创造的，这是人的生命的开端。犯罪以后，这个本来应该永远持续的生命由于别
: 离了神而中断，直到神拯救了我们，使我们重生。重生也就是恢复了生命的本来性质，
: 这是神救赎的目的。这个重生的生命就是永生，也就是神的创造目的，作为被造的永生
: 。永远的敬拜和荣耀神。
: 神的永生是人的永生的本源，但是人的永生属于被造，和神的永生有显著不同。
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w******g
发帖数: 10018 | 4 能不能回到原来的“永生”贴去讨论，不要开新帖。
【在 q********g 的大作中提到】
: 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。---哥林多前书15:21
: 死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。---哥林多前书15:42
: 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的。所种的是软弱的，复活的是强壮的。---哥林多前
: 书15:43
: 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。--
: -哥林多前书15:44
: 主所应许我们的就是永生。---约翰一书2:25
: 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。---约翰一书5:11
: 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督
: 里死了的人必先复活。---帖撒罗尼迦前书4:16
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m******d
发帖数: 177 | 5 看来你在另一贴的话，终于明白里你为什么搞这个“经文查经”。
原来你所谓【神的永生】、【人的永生】的说法是这么来的啊。。。
和合本的翻译还真是害人。看下面的各个翻译，除了和合本，哪个有“永生”里【生命
】的含义？连和合本修订版都改正错误，翻译成【亙古的神】了。。。
(ASV) The eternal God is thy dwelling-place, And underneath are the
everlasting arms. And he thrust out the enemy from before thee, And said,
Destroy.
(Darby) Thy refuge is the God of old, And underneath are the eternal arms;
And he shall drive out the enemy from before thee, And shall say, Destroy
them !
(ESV) The eternal God is your dwelling place, and underneath are the
everlasting arms. And he thrust out the enemy before you and said, Destroy.
(ISV) The God of old is a dwelling place, with everlasting arms underneath.
He drove out your enemies before you and said: 'Destroy them!'
(KJV) The eternal God is thy refuge, and underneath are the everlasting
arms: and he shall thrust out the enemy from before thee; and shall say,
Destroy them.
和合本 永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：毁
灭吧。
和合本修订版 亙古的神是避難所，下面有永久的膀臂。他從你面前趕走仇敵，說：『
毀滅吧！』
恢复本 亘古的神是你的居所；祂永远的膀臂在你以下。祂在你前面撵出仇敌，说，毁
灭罢！
【在 q********g 的大作中提到】
: 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。---哥林多前书15:21
: 死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。---哥林多前书15:42
: 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的。所种的是软弱的，复活的是强壮的。---哥林多前
: 书15:43
: 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。--
: -哥林多前书15:44
: 主所应许我们的就是永生。---约翰一书2:25
: 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。---约翰一书5:11
: 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督
: 里死了的人必先复活。---帖撒罗尼迦前书4:16
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q********g
发帖数: 10694 | 6 你先好好读读你自己贴的东西在说话。
arms;
【在 m******d 的大作中提到】
: 看来你在另一贴的话，终于明白里你为什么搞这个“经文查经”。
:
: 原来你所谓【神的永生】、【人的永生】的说法是这么来的啊。。。
: 和合本的翻译还真是害人。看下面的各个翻译，除了和合本，哪个有“永生”里【生命
: 】的含义？连和合本修订版都改正错误，翻译成【亙古的神】了。。。
: (ASV) The eternal God is thy dwelling-place, And underneath are the
: everlasting arms. And he thrust out the enemy from before thee, And said,
: Destroy.
: (Darby) Thy refuge is the God of old, And underneath are the eternal arms;
: And he shall drive out the enemy from before thee, And shall say, Destroy
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m******d
发帖数: 177 | 7 呵呵，各大英文译本只有两种翻译【eternal God】和【God of old】，讲的是神自有
永有的属性。没有“生命”的含义。
而新约里的“永生”，英文大都翻成【eternal life】，说的是一个生命。
比较完毕。 |
q********g
发帖数: 10694 | 8 你自己先照本汉语字典再说，汉语的词，为了符合习惯有辅助字，就比如这个“永”就
可以了，翻译成亘古，你来告诉我这里其实只有亘的意思，为什么加上“古”，这里那
里有“古”了？这比李常受的罪肉体，还有把形象弄成“样式”过分么？
【在 m******d 的大作中提到】
: 呵呵，各大英文译本只有两种翻译【eternal God】和【God of old】，讲的是神自有
: 永有的属性。没有“生命”的含义。
: 而新约里的“永生”，英文大都翻成【eternal life】，说的是一个生命。
: 比较完毕。
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q********g
发帖数: 10694 | |
m******d
发帖数: 177 | 10 先读书在评论吧：
H6924
קדמה קדם
qedem qêdmah
keh'-dem, kayd'-maw
From H6923; the front, of palce (absolutely the fore part, relatively the
East) or time (antiquity); often used adverbially (before, anciently,
eastward): - aforetime, ancient (time), before, east (end, part, side, -ward
), eternal, X ever (-lasting), forward, old, past. Compare H6926.
【在 q********g 的大作中提到】
: 你自己先照本汉语字典再说，汉语的词，为了符合习惯有辅助字，就比如这个“永”就
: 可以了，翻译成亘古，你来告诉我这里其实只有亘的意思，为什么加上“古”，这里那
: 里有“古”了？这比李常受的罪肉体，还有把形象弄成“样式”过分么？
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m******d
发帖数: 177 | 11 你以为翻译英文译本的人都是傻子？有eternal God不用，非得翻成God of old？ |
q********g
发帖数: 10694 | 12 你以为因为翻译的人都是傻子，不用church非用“calling people”？？
召会不是也不用church的英文翻译的中文么？
【在 m******d 的大作中提到】
: 你以为翻译英文译本的人都是傻子？有eternal God不用，非得翻成God of old？
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m******d
发帖数: 177 | 13
避重就轻
请指教church一词是如何翻译成“教会”的？
【在 q********g 的大作中提到】
: 你以为因为翻译的人都是傻子，不用church非用“calling people”？？
: 召会不是也不用church的英文翻译的中文么？
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