E*****m
发帖数: 25615 | 1 據專家研究， 大腳怪(Sasquatch, Big Foot) 一般在八歲左右開始有固定配偶， 雌性
大腳怪生育期大約十二年， 平均每胎生兩個, 雄性大腳怪通常負起養育和教育下一代
的責任， 而雌性大腳怪則負責組織大腳怪部落, 不同部落間通常維持友善的關係， 互
相分享新學到的狩獵方法， 也經常互送食物表示親善。
看到這裡， 你一定很想問這專家，等等， 大腳怪的真實性被證明了嗎? 如果這專家告
訴你, 他不研究這個問題，他相信大腳怪存在， 他研究的是大腳怪如何組織家庭和社
會，如何繁衍等等， 你會怎麼想? 你恐怕跟大多數的人一樣對這個"專家" 嗤之以鼻，
怎麼可以在被研究的對象還沒證實存在就推出那麼多理論的？ 大腳怪唯一可以研究的
題目就是大腳怪存在不存在, 如果存在， 證據是什麼? 如果不存在， 理由是什麼?
實際上真的研究大腳怪家庭和社會結構的恐怕極少， 是不是大家都覺得這類的研究很
荒唐呢? 很可惜， 換了個研究對象很多人就忘了這樣做研究是很荒唐的， 這就是為什
麼有『神學』(theology)。
神學研究神， 或說研究人跟神的關係， 或說研究神的想法是什麼，計畫是什麼，神過
去未來做什麼，神有幾種特徵， 幾種稱號，幾種位格， 偏偏就不研究神到底存在不存
在， 這到底跟研究大腳怪的家庭社會結構有什麼差別? 其實是沒有的， 都是把研究堆
疊在一個空中樓閣， 一樣的荒唐。
大腳怪不是不能研究， 但是唯一有意義的題目就是大腳怪的真實性。
神不是不能研究， 但是唯一有意義的題目就是神的存在性。
附註 一:
In his two part Age of Reason, the American revolutionary Thomas Paine,
wrote, "The study of theology, as it stands in Christian churches, is the
study of nothing; it is founded on nothing; it rests on no principles; it
proceeds by no authorities; it has no data; it can demonstrate nothing; and
it admits of no conclusion. Not anything can be studied as a science,
without our being in possession of the principles upon which it is founded;
and as this is the case with Christian theology, it is therefore the study
of nothing."
附註 二: 以下就是個典型的例子, 出現在 mitbbs 上
发信人: gaintmonkey (Giant Monkey Ha ha ha), 信区: TrustInJesus
标 题: 人的记忆和意识是在灵里还是在魂里
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 26 01:25:27 2010, 美东)
我们每个人之所以不同于别人，除了性格，能力不同于别人，生活经历（记忆）也很重
要，所以克隆的人还是不同的（因为记忆没有被克隆）。既然灵是信了主以后才成长出
来的，那么显然人的记忆和自我意识是在魂里（抑或说是基于肉体的，因为没有灵的人
也有记忆和自我意识）。那么人死了以后，肉体腐败了，魂也散了，即使灵还在，还能
复活，请问，你我的灵有怎能区分彼此呢（即，怎能记得自己做过的事，自己的喜好，
性格，即使能力可以由神来赋予）？
换句话说，自我意识的基础是魂和肉体，这些在人死时都会消失，那么，人的灵即使重
生永生，自我意识又怎么重生呢？ | E*****m
发帖数: 25615 | 2 據專家研究， 大腳怪(Sasquatch, Big Foot) 一般在八歲左右開始有固定配偶， 雌性
大腳怪生育期大約十二年， 平均每胎生兩個, 雄性大腳怪通常負起養育和教育下一代
的責任， 而雌性大腳怪則負責組織大腳怪部落, 不同部落間通常維持友善的關係， 互
相分享新學到的狩獵方法， 也經常互送食物表示親善。
看到這裡， 你一定很想問這專家，等等， 大腳怪的真實性被證明了嗎? 如果這專家告
訴你, 他不研究這個問題，他相信大腳怪存在， 他研究的是大腳怪如何組織家庭和社
會，如何繁衍等等， 你會怎麼想? 你恐怕跟大多數的人一樣對這個"專家" 嗤之以鼻，
怎麼可以在被研究的對象還沒證實存在就推出那麼多理論的？ 大腳怪唯一可以研究的
題目就是大腳怪存在不存在, 如果存在， 證據是什麼? 如果不存在， 理由是什麼?
實際上真的研究大腳怪家庭和社會結構的恐怕極少， 是不是大家都覺得這類的研究很
荒唐呢? 很可惜， 換了個研究對象很多人就忘了這樣做研究是很荒唐的， 這就是為什
麼有『神學』(theology)。
神學研究神， 或說研究人跟神的關係， 或說研究神的想法是什麼，計畫是什麼，神過
去未來做什麼，神有幾種特徵， 幾種稱號，幾種位格， 偏偏就不研究神到底存在不存
在， 這到底跟研究大腳怪的家庭社會結構有什麼差別? 其實是沒有的， 都是把研究堆
疊在一個空中樓閣， 一樣的荒唐。
大腳怪不是不能研究， 但是唯一有意義的題目就是大腳怪的真實性。
神不是不能研究， 但是唯一有意義的題目就是神的存在性。
附註 一:
In his two part Age of Reason, the American revolutionary Thomas Paine,
wrote, "The study of theology, as it stands in Christian churches, is the
study of nothing; it is founded on nothing; it rests on no principles; it
proceeds by no authorities; it has no data; it can demonstrate nothing; and
it admits of no conclusion. Not anything can be studied as a science,
without our being in possession of the principles upon which it is founded;
and as this is the case with Christian theology, it is therefore the study
of nothing."
附註 二: 以下就是兩個典型的例子, 出現在 mitbbs 上
发信人: gaintmonkey (Giant Monkey Ha ha ha), 信区: TrustInJesus
标 题: 人的记忆和意识是在灵里还是在魂里
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 26 01:25:27 2010, 美东)
我们每个人之所以不同于别人，除了性格，能力不同于别人，生活经历（记忆）也很重
要，所以克隆的人还是不同的（因为记忆没有被克隆）。既然灵是信了主以后才成长出
来的，那么显然人的记忆和自我意识是在魂里（抑或说是基于肉体的，因为没有灵的人
也有记忆和自我意识）。那么人死了以后，肉体腐败了，魂也散了，即使灵还在，还能
复活，请问，你我的灵有怎能区分彼此呢（即，怎能记得自己做过的事，自己的喜好，
性格，即使能力可以由神来赋予）？
换句话说，自我意识的基础是魂和肉体，这些在人死时都会消失，那么，人的灵即使重
生永生，自我意识又怎么重生呢？
发信人: lifestreamin (IS), 信区: TrustInJesus
标 题: 不知反基们能否理解圣经中所启示的三个生命四个律
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 23:30:37 2012, 美东)
我们现在来看关于生命认识的三个生命四个律。这是圣经中一个极重要的真理。我们要
清楚认识我们里面属灵生命的光景，要过脱罪得胜的生活，都必须透彻的明了这个基本
的真理。我们要分几点来看：
壹 三个生命
一 三个生命的界说
这里所说的三个生命，就是我们得救的人里面所有的三个生命，就是人的生命，撒但的
生命，和神的生命。
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