q********g
发帖数: 10694 | 1 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
。并且是借天使经中保之手设立的。
3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
义就诚然本乎律法了。
3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。 |
q********g
发帖数: 10694 | |
L******N
发帖数: 1858 | 3 1. 3:19-20这两句经文据说是整本圣经中不同解释（正统解经中）最多的一节圣经。你
认识这里的中保是谁？应许是什么，是给谁的？“那蒙应许的子孙”是谁？复述一下你
对这两句的理解。
这里说的中保，是针对“律法”的中保。所以是摩西。律法是为过犯添上的，目的是为
了让人知道罪，知道自己无法时时刻刻履行律法，因而永远无法靠律法称义；所以只有
等待那蒙应许的子孙基督到来。这里的应许，就是亚伯拉罕从神那里得到的应许。
2. 为什么“圣经把众人都圈在罪里”？为什么“使”所应许的福因信耶稣基督归给那
信的人？
“圣经把众人都圈在罪里”——保罗在这里说的“圣经”是指旧约，代表的是律法时代
。律法是人所无法达到的，没有人能通过行律法称义，这样就让人人知道自己是罪人。
这样一来，唯一让人得救的方式，只有是通过信耶稣基督。因而旧约的律法，其实是对
新约耶稣基督降世承担人的罪在十字架上受咒诅的预表——代表律法的旧约“使”所应
许的福唯有通过信耶稣基督，归给那信的人。 |
L******N
发帖数: 1858 | 4 恩，第二个问题的第二部分，不知我理解得在不在right track上。而且，都不是很好
组织语言来表达。等着学习大家的分享。
【在 q********g 的大作中提到】
: 今天有人做这个作业么？呵呵。
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q********g
发帖数: 10694 | 5 其实我是想让大家能不能对这个问题的思考也得出保罗得出的。其实接下来一节 “律
法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”律法圈了所有的人，因
此把我们引导基督那里。我个人认为就是律法让我们除了耶稣基督看不到别的真正的出
路。
【在 L******N 的大作中提到】
: 恩，第二个问题的第二部分，不知我理解得在不在right track上。而且，都不是很好
: 组织语言来表达。等着学习大家的分享。
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L******N
发帖数: 1858 | 6 呵呵，看样子我理解你的问题的意思了:)
谢谢你带领加拉太书，很多我以前不了了之的问题，这回有了很多思考:)
【在 q********g 的大作中提到】
: 其实我是想让大家能不能对这个问题的思考也得出保罗得出的。其实接下来一节 “律
: 法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”律法圈了所有的人，因
: 此把我们引导基督那里。我个人认为就是律法让我们除了耶稣基督看不到别的真正的出
: 路。
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w*******e
发帖数: 6802 | 7 Key：律法的目的
1. 3:19-20这两句经文据说是整本圣经中不同解释（正统解经中）最多的一节圣经。你
认识这里的中保是谁？应许是什么，是给谁的？“那蒙应许的子孙”是谁？复述一下你
对这两句的理解。
这里的“中保”是指天使，“应许”是神给的，是让人得救，得永生。“那蒙应许的子
孙”是基督。
神通过天使设立律法是为了让我们知罪，在罪中，更渴望神的恩典，期待基督的到来。
中保是为2方作保，意思是律法是神与人的立约，是双方的。而应许却来自神单方的恩
典，
2. 为什么“圣经把众人都圈在罪里”？为什么“使”所应许的福因信耶稣基督归给那
信的人？
-“圣经把众人都圈在罪里”是为了让众人都知罪，人在罪中，才渴望转向神，转向信
基督，从而“使”所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。 |
w*******e
发帖数: 6802 | 8 呵呵，同感同感。虽然目前参加的人不多，但我还是很有收获的，每次都有新认识。
就是每天拖到最后一分钟的习惯不好。不过写完了，终于可以睡觉了。
【在 L******N 的大作中提到】
: 呵呵，看样子我理解你的问题的意思了:)
: 谢谢你带领加拉太书，很多我以前不了了之的问题，这回有了很多思考:)
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
。并且是借天使经中保之手设立的。
3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
义就诚然本乎律法了。
3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
19
罗马书有一节相同的结论
3:20所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
但是这里的天使，成为难解的经文。一般认为，摩西律法，是神借着天使之手，传给摩
西的。
使徒行传
7:38这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，
并且领受活泼的圣言传给我们。
7:53你们受了天使所传的律法，竟不遵守。
20
立约，都需要两方才可以。但是神的恩典，没有两方，没有所谓“神人合作”，恩典是
“神恩独做”。
21
既然要靠信心，为什么还赐下律法呢？这不是矛盾么？
不矛盾，19节和22节说了，律法起到的是引导作用。
22
律法的作用，是使人认识到罪，于是可以悔改归向神。 |
q********g
发帖数: 10694 | 10 寄信人: deliver (自动发信系统)
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同时附加了如下留言给 LADYQIAN.
欠了很多包子。鼓励查经啊~~ |
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i****l
发帖数: 181 | 11
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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j********a
发帖数: 440 | 12
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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k****1
发帖数: 189 | 13
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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g***a
发帖数: 182 | 14
【在 q********g 的大作中提到】
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: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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l*****o
发帖数: 116 | 15
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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n***7
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【在 q********g 的大作中提到】
: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
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: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
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: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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e***o
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【在 q********g 的大作中提到】
: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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m***a
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【在 q********g 的大作中提到】
: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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m****o
发帖数: 329 | 19
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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i***1
发帖数: 137 | 20
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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c********1
发帖数: 552 | 21
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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n*******a
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: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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i*****e
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【在 q********g 的大作中提到】
: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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c*******m
发帖数: 131 | 24
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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n*****1
发帖数: 50 | 25
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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n*****1
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【在 q********g 的大作中提到】
: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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r****y
发帖数: 1553 | 27
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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e********7
发帖数: 565 | 28
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: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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f********r
发帖数: 266 | 29
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: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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c****r
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【在 q********g 的大作中提到】
: 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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a**********e
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: 。并且是借天使经中保之手设立的。
: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
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: 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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Y****r
发帖数: 671 | 33
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: 3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
: 义就诚然本乎律法了。
: 3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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