q********g 发帖数: 10694 | 1 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到
。并且是借天使经中保之手设立的。
3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法,
义就诚然本乎律法了。
3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。 |
q********g 发帖数: 10694 | |
L******N 发帖数: 1858 | 3 1. 3:19-20这两句经文据说是整本圣经中不同解释(正统解经中)最多的一节圣经。你
认识这里的中保是谁?应许是什么,是给谁的?“那蒙应许的子孙”是谁?复述一下你
对这两句的理解。
这里说的中保,是针对“律法”的中保。所以是摩西。律法是为过犯添上的,目的是为
了让人知道罪,知道自己无法时时刻刻履行律法,因而永远无法靠律法称义;所以只有
等待那蒙应许的子孙基督到来。这里的应许,就是亚伯拉罕从神那里得到的应许。
2. 为什么“圣经把众人都圈在罪里”?为什么“使”所应许的福因信耶稣基督归给那
信的人?
“圣经把众人都圈在罪里”——保罗在这里说的“圣经”是指旧约,代表的是律法时代
。律法是人所无法达到的,没有人能通过行律法称义,这样就让人人知道自己是罪人。
这样一来,唯一让人得救的方式,只有是通过信耶稣基督。因而旧约的律法,其实是对
新约耶稣基督降世承担人的罪在十字架上受咒诅的预表——代表律法的旧约“使”所应
许的福唯有通过信耶稣基督,归给那信的人。 |
L******N 发帖数: 1858 | 4 恩,第二个问题的第二部分,不知我理解得在不在right track上。而且,都不是很好
组织语言来表达。等着学习大家的分享。
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 今天有人做这个作业么?呵呵。
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q********g 发帖数: 10694 | 5 其实我是想让大家能不能对这个问题的思考也得出保罗得出的。其实接下来一节 “律
法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。”律法圈了所有的人,因
此把我们引导基督那里。我个人认为就是律法让我们除了耶稣基督看不到别的真正的出
路。
【在 L******N 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 恩,第二个问题的第二部分,不知我理解得在不在right track上。而且,都不是很好 : 组织语言来表达。等着学习大家的分享。
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L******N 发帖数: 1858 | 6 呵呵,看样子我理解你的问题的意思了:)
谢谢你带领加拉太书,很多我以前不了了之的问题,这回有了很多思考:)
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 其实我是想让大家能不能对这个问题的思考也得出保罗得出的。其实接下来一节 “律 : 法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。”律法圈了所有的人,因 : 此把我们引导基督那里。我个人认为就是律法让我们除了耶稣基督看不到别的真正的出 : 路。
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w*******e 发帖数: 6802 | 7 Key:律法的目的
1. 3:19-20这两句经文据说是整本圣经中不同解释(正统解经中)最多的一节圣经。你
认识这里的中保是谁?应许是什么,是给谁的?“那蒙应许的子孙”是谁?复述一下你
对这两句的理解。
这里的“中保”是指天使,“应许”是神给的,是让人得救,得永生。“那蒙应许的子
孙”是基督。
神通过天使设立律法是为了让我们知罪,在罪中,更渴望神的恩典,期待基督的到来。
中保是为2方作保,意思是律法是神与人的立约,是双方的。而应许却来自神单方的恩
典,
2. 为什么“圣经把众人都圈在罪里”?为什么“使”所应许的福因信耶稣基督归给那
信的人?
-“圣经把众人都圈在罪里”是为了让众人都知罪,人在罪中,才渴望转向神,转向信
基督,从而“使”所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。 |
w*******e 发帖数: 6802 | 8 呵呵,同感同感。虽然目前参加的人不多,但我还是很有收获的,每次都有新认识。
就是每天拖到最后一分钟的习惯不好。不过写完了,终于可以睡觉了。
【在 L******N 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 呵呵,看样子我理解你的问题的意思了:) : 谢谢你带领加拉太书,很多我以前不了了之的问题,这回有了很多思考:)
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j*****7 发帖数: 10575 | 9 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到
。并且是借天使经中保之手设立的。
3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法,
义就诚然本乎律法了。
3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
19
罗马书有一节相同的结论
3:20所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
但是这里的天使,成为难解的经文。一般认为,摩西律法,是神借着天使之手,传给摩
西的。
使徒行传
7:38这人曾在旷野会中,和西乃山上与那对他说话的天使同在,又与我们的祖宗同在,
并且领受活泼的圣言传给我们。
7:53你们受了天使所传的律法,竟不遵守。
20
立约,都需要两方才可以。但是神的恩典,没有两方,没有所谓“神人合作”,恩典是
“神恩独做”。
21
既然要靠信心,为什么还赐下律法呢?这不是矛盾么?
不矛盾,19节和22节说了,律法起到的是引导作用。
22
律法的作用,是使人认识到罪,于是可以悔改归向神。 |
q********g 发帖数: 10694 | 10 寄信人: deliver (自动发信系统)
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同时附加了如下留言给 LADYQIAN.
欠了很多包子。鼓励查经啊~~ |
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i****l 发帖数: 181 | 11
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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j********a 发帖数: 440 | 12
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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k****1 发帖数: 189 | 13
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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g***a 发帖数: 182 | 14
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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l*****o 发帖数: 116 | 15
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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n***7 发帖数: 47 | 16
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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e***o 发帖数: 44 | 17
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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m***a 发帖数: 59 | 18
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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m****o 发帖数: 329 | 19
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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i***1 发帖数: 137 | 20
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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c********1 发帖数: 552 | 21
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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n*******a 发帖数: 581 | 22
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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i*****e 发帖数: 910 | 23
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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c*******m 发帖数: 131 | 24
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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n*****1 发帖数: 50 | 25
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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n*****1 发帖数: 56 | 26
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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r****y 发帖数: 1553 | 27
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e********7 发帖数: 565 | 28
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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f********r 发帖数: 266 | 29
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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c****r 发帖数: 1109 | 30
【在 q********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 3:19 这样说来,律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到 : 。并且是借天使经中保之手设立的。 : 3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。 : 3:21 这样,律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法, : 义就诚然本乎律法了。 : 3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
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a**********e 发帖数: 977 | 31
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r******a 发帖数: 192 | 32
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Y****r 发帖数: 671 | 33
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