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发帖数: 4956 | 1 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 圣经中人的身体和灵魂： 我是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 31 13:21:16 2012, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014ptb.html
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://w
ww.wwbible.org）
圣经中人的身体和灵魂： 我是什么？
在这个世上每个人的组成，都包括一个内在、非物质的位格核心，它给一个外在、物质
身体赋予了生命的气息。圣经称这个自我内在方面的特性为魂或灵（中文统称为灵魂—
—译者注）。
归正宗神学否认人构成是三元的（由三个成份灵、魂、体而构成）。此看法认为魂仅仅
是有关对此世界的感悟，而灵则是我们位格中特有的部分，能够与神和超然世界之间彼
此相通，这是与圣经的全面教导和典型的希伯来和希腊词语用法不相合的（这两种语言
在交替的使用灵和魂）。虽然有几个节经文在表面上似乎对二者有所区别（如帖前 5:2
3; 希4:12 和它们的注释），这些经节却不是意欲要把这两者视为人的独立构成部分。
有争议的希伯来书4:12 经常被引述来辩护三元论的立场，认为神的话语“甚至魂与灵…
…都能刺入、剖开）。然而，这段经文涉及到的思想和态度，并非有关灵与魂，而是人
的内心世界。这个特别经节中的三个词——心、魂和灵——是同义词用于指向人类的非
肉体部分。实际上，如果有人坚持将所有各种各样涉及到人类非物质的层面划分成为独
立部分（例如，心、魂、意、灵、内在部分，最内心的世界，最内的存在等），这样的
细分做法将导致数不清的混乱思想。
归正宗神学同时也强调，我们的身体是上帝设计整全之人不可或缺的部分。在上帝起初
创造时，身体并无邪恶或败坏的影响，并且如果有人类没有堕落进入罪中，身体疾病和
导致死亡的衰老过程将不会成为人类经历的一部分（创 2:17; 3:19,22; 罗 5 :12）。
因此，在基督里的拯救将使全人的得到救赎——包括身体和灵魂。正如耶稣基督从死里
复活包括灵魂和身体，除非我们得到完全的内在和外在的更新改变，不然我们仍然没有
从罪的辖制中全然的得到释放。在基督再来以前，虽然我们物质的身体则要持续地忍受
败坏的控制（林前4:16-18），我们内心将得到不断的更新；但是，当基督在荣耀中回来
时，我们将得到我们完全的儿女名分，包括我们身体的得赎（罗 8:23）。
在死亡和等候基督再来的居中状态时，灵魂和身体被分离。然而，这个状况不是我们最
终的结局。基督徒的盼望不是把我们的灵魂从身体里救拔出来，而是灵魂和身体一同得
赎。虽然圣经没有详细的解释我们未来得荣耀后的身体特质，我们能肯定知道将来的身
体与我们现今的身体之间会有相当的连续性，我们仍将持有我们独自的身份特征（林前
15 :35-49; 腓3 :20-21; 西 3 :4）。
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://w
ww.wwbible.org）
引自 http://old.thirdmill.org/chinese/articles/Cbodysoul.srsb.pdf |
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