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标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:20:04 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:19:31 2012, 美东)
海德堡要理问答主日27
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
in. (b)
(a) Matt.3:11; 1 Pet.3:21; Eph.5:26,27. (b) 1 John 1:7; 1 Cor.6:11.
Q. 73.
Why then does the Holy Ghost call baptism "the washing of regeneration," and
"the washing away of sins"?
A.
God speaks thus not without great cause, to-wit, not only thereby to teach u
s, that as the filth of the body is purged away by water, so our sins are re
moved by the blood and Spirit of Jesus Christ; (a)
but especially that by this divine pledge and sign he may assure us, that we
are spiritually cleansed from our sins as really, as we are externally wash
ed with water. (b)
(a) Rev.1:5; Rev.7:14; 1 Cor.6:11. (b) Mark 16:16; Gal.3:27.
Q. 74.
Are infants also to be baptized?
A.
Yes:
for since they, as well as the adult, are included in the covenant and churc
h of God; (a)
and since redemption from sin (b)
by the blood of Christ, and the Holy Ghost, the author of faith, is promised
to them no less than to the adult; (c)
they must therefore by baptism, as a sign of the covenant, be also admitted
into the christian church; and be distinguished from the children of unbelie
vers (d)
as was done in the old covenant or testament by circumcision, (e)
instead of which baptism is instituted (f)
in the new covenant.
(a) Gen.17:7. (b) Matt.19:14. (c) Luke 1:15; Ps.22:10; Isa.44:1-3;
Acts 2:39. (d) Acts 10:47. (e) Gen.17:14. (f) Col.2:11-13.
英文2011版
Lord’s Day 27
Q & A 72
Q. Does this outward washing with water
itself wash away sins?
A. No, only Jesus Christ’s blood and the Holy Spirit
cleanse us from all sins.1
1 Matt. 3:11; 1 Pet. 3:21; 1 John 1:7
Q & A 73
Q. Why then does the Holy Spirit call baptism
the water of rebirth and
the washing away of sins?
A. God has good reason for these words.
To begin with, God wants to teach us that
the blood and Spirit of Christ take away our sins
just as water removes dirt from the body.1
But more important,
God wants to assure us, by this divine pledge and sign,
that we are as truly washed of our sins spiritually
as our bodies are washed with water physically.2
1 1 Cor. 6:11; Rev. 1:5; 7:14
2 Acts 2:38; Rom. 6:3-4; Gal. 3:27
Q & A 74
Q. Should infants also be baptized?
A. Yes.
Infants as well as adults
are included in God’s covenant and people,1
and they, no less than adults, are promised
deliverance from sin through Christ’s blood
and the Holy Spirit who produces faith.2
Therefore, by baptism, the sign of the covenant,
they too should be incorporated into the Christian church
and distinguished from the children
of unbelievers.3
This was done in the Old Testament by circumcision,4
which was replaced in the New Testament by baptism.5
1 Gen. 17:7; Matt. 19:14
2 Isa. 44:1-3; Acts 2:38-39; 16:31
3 Acts 10:47; 1 Cor. 7:14
4 Gen. 17:9-14
5 Col. 2:11-13
赵中辉版
主日27
问72：如此，外在的水洗便能洗去罪恶吗？
答：不；因为只有耶稣基督的血1和圣灵才能洗净我们一切的罪2。
问73：那样，为何圣灵称洗礼是重生和除去罪恶的洗呢？
答：神如此说并非没有重大理由的：即不单借此教训我们，就如身体的污秽用水洗去一
般，我们的罪也同样要用基督的血与灵洗去3；更借这神圣的保证和标号，使我们确知我
们的罪恶真的得到属灵的洗，正如我们的身体用水洗净一样4。
问74：婴孩也要受洗吗？
答：是；因为他们既然与父母同属乎神的约5，同为神的子民6 ，并且他们因基督的血，
得蒙应许7，有救赎8和起信的圣灵，如同他们父母所有的，那么他们也借着那作为约的
表记之洗礼，被接入基督教会中，有别于不信者的儿女9，正如旧约的割礼所行的10，这
割礼已由新约的洗礼所代替11 。
１、太3：11：我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，
我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
彼前3：21：这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除
掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。
２、约壹1：7：我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也
洗净我们一切的罪。
林前6：11：你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神
的灵，已经洗净、成圣、称义了。
３、启1：5：并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君 王元首的耶稣基督，有恩
惠、平安归与你们。
林前6：11：你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神
的灵，已经洗净、成圣、称义了。
４、可16：16：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
加3：27：你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
５、创17：7：我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后
裔的神。
徒2：39：因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来
的。
６、林前7：14：因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁；并且不信的妻子就因着丈夫成了
圣洁；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。
珥2：16：聚集众民，使会众自洁；招聚老者，聚集孩童和吃奶的，使新郎出离洞房，新
妇出离内室。
７、路1：14-15：你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大
，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
诗22：10：我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，你就是我的神。
徒2：39：因为这应许的给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们 神所召
来的。
８、太19：14：耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是
这样的人。”
９、徒10：47：于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们
施洗呢？”
林前12：13：我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受
洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
林前7：14：因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁；并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁
；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。
１０、创17：14：但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。
11：西2：11-13：你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉
体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死
里复活神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，
便叫你们与基督一同活过来。
陈达/王志勇版
问72：如此，外在的水洗便能洗去罪恶么？
答：不：因为只有耶稣基督的血和圣灵才能洗净我们一切的罪。
问73：那样，为何圣灵称洗礼是重生和除去罪恶的洗呢？
答：神如此说并非没有重大理由的：即他不单藉此教训我们，就如身体的污秽用水洗去
一般，我们的罪也同样要用基督的血与灵洗去；他更藉这神圣的保证和标号，使我们确
知我们的罪恶真的得到属灵的洗，正如我们的身体用水洗净一样。
问74：婴孩也要受洗么？
答：是；因为他们既然与父母同属乎神的约，同为神的子民，并且他们因基督的血，得
蒙应许，有救赎和起信的圣灵，如同他们父母所有的，那么他们也藉着那作为约的表记
之洗礼，被接入基督教会中，有别于不信者的儿女，正如旧约的割礼所行的，这割礼已
由新约的洗礼所代替。
基督教要义圣经课程版
主日廿七
问72：如此，外在的水洗便能洗去罪恶吗？
答：不（a）；因为只有耶稣基督的血和圣灵才能洗净我们一切的罪（b）。
(a) 马太福音3：11，彼得前书3：21，以弗所书5：26
(b) 约翰壹书1：7，哥林多前书6：11
低估洗礼的价值
有些人低估洗礼的价值。对于他们来说，洗礼无非只是一种形式，看上去合宜罢了。如
果一个人去教会，却不让他的孩子受洗，这实在教人很难过。他们说：“我们并不是异
教徒，对不对？”但他们并不在乎洗礼的重要性。另外一些人不这么肤浅，但洗礼对他
们也无足轻重。他们说：“我们应该这样作。但事实是：一个未悔改的人无非就是一个
受了洗的异教徒”。对于这两种人来说，神给我们的约都没有一点作用，没有一点意义
。 洗礼因此只是一场无价值，无意义的仪式。
高估洗礼的价值
另一方面，有些人高估洗礼的价值。他们相信洗礼本身会赐下恩惠，或为他们注入恩惠
。 洗礼就这样被赋予了魔力，它本身变得可以洗去罪孽。康斯坦丁大帝在临死时才受洗
，因 为他想自己受洗越晚，就可以除去越多的罪，那他就一定不带任何罪恶地进入天国
。人们 也开始相信婴儿受洗可以洗净原罪。这是可怕的迷信。
《要理问答》第72条就是针对这种迷信而发的。回答是简短有力的：“不Ｋ然后引用
了 一段再明白不过的经文：“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约翰壹书1：7）
。我 们可以引用更多的经文，来证明单单受洗是不够的。想想《使徒行传》第八章中那
个行邪 术的西门。他受了洗，却显然没有获得新的生命。这一圣礼并不象罗马天主教会
教导的那 样产生信心，却是加强因布道和圣灵的工作而产生的信心。
这一圣礼指出罪被洗净的方法，但它并不是这一方法本身。基督的宝血才是有效的方法
， 被圣灵所运用。它确实能洗净一切的罪。因此不管我们有多少罪，我们需要的都只有
基 督的宝血。
问73：那样，为何圣灵称洗礼是重生和除去罪恶的洗呢？
答：神如此说并非没有重大理由的：即他不单借此教训我们，就如身体的污秽用水洗 去
一般，我们的罪也同样要用基督的血与灵洗去（a）；他更借这神圣的保证和标号， 使
我们确知我们的罪恶真的得到属灵的洗，正如我们的身体用水洗净一样（b）。
(a) 启示录1：5，7：14，哥林多前书6：11
(b) 马可福音16：16，加拉太书3：27
洗礼的名
问答72很明确地宣布外在的洗礼本身并不能洗去罪孽。这是毫无疑问的。但是，我们还
有 另一个问题：为什么圣灵准许保罗这样称呼洗礼呢？让我们再看一次答案。理由有二
：圣 礼是标志，其目的是帮助我们更好地明白神的应许。圣礼也是印记，盖在应许上，
是真实 性的证明。
教导
圣礼的第一个目的是教导。我们必须从圣礼的称呼中学到些功课。就象身体的污秽被水
洗 净，罪也被基督的血和灵除去。主耶稣的血洁净了一切的罪孽，圣灵更新了我们。我
们的 里面需要更新，需要有得光照的悟性和新的意志及其感情。这里包括了两件事：称
义和成 圣，通过基督的血和灵所得的赦免和更新。这一圣礼被称为 “重生的洗”和“
除去罪恶的 洗”，指的就是除去罪恶和重生在洗礼中得到有形的显现。
确信
主赐给我们圣礼不仅是为了教导我们，更是要使我们确信应许的真实性。圣礼也是印记
， 印记是真实性的标志。一个盖在文件上的印记就表明了这份文件是有效的。主用这个
方法 把洗礼的印盖在福音的应许上，来作为保证和标号，表示：如果我们相信福音的应
许，我 们的身体被水洗时，里面的罪恶也被洗净了。这就是印记。
这个印记是为了加强信心。信徒的信心实在需要被加强。圣礼让他看见神的应许是确实
的。 软弱的信心因之得以强壮。
圣礼也是神的誓言。在圣礼中信心听到了主的声音，得以刚强壮胆。信徒看见：就象水
在 流动一样，主用主耶稣的宝血除去了我一切的罪孽。在圣礼中，主确认：是我成就了
这项工作。
问74：婴孩也要受洗吗？
答：是；因为他们既然与父母同属乎神的约，同为神的子民（a），并且他们因基督的
血，得蒙应许（b），有救赎和起信的灵，如同他们父母所有的（c），那么他们也借着
那作为约的表记之洗礼，被接入基督教会中，有别于不信者的儿女（d），正如旧约的
割礼所行的（e），这割礼已由新约的洗礼所代替（f）。
(a) 创世记17：7
(b) 马太福音19：14
(c) 路加福音1：15，诗篇22：10，以赛亚书44：1-3，使徒行传2：39
(d) 使徒行传10：47
(e) 创世记17：14
(f) 歌罗西书2：11-13
有关婴孩受洗的争论
婴孩也应该受洗吗？许多人说不应该。因为：其一，在《圣经》中找不到给婴孩施洗的
命 令。其二，我们也无处读到使徒给婴孩施洗的事例。其三，《马可福音》十六章16节
说： “信而受洗的必然得救”，既然小孩子不能明确他们的信仰，他们也就不应该受洗
。其四， 我们不应该给我们的孩子施洗，应该让他们长大时自己选择。
约
《要理问答》列举了孩子应该受洗的三个理由：
第一个理由是约。成人信徒是在神的约中。当成人与某人立约或签订协议时，他们的孩
子 也自动地被包括在内。保罗说：“因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的
妻子 就因着丈夫成了圣洁；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了”（哥
林多前 书7：14）。
这是亚伯拉罕的情况，今天依然适用。唯一的区别是早期的以色列人是与神立约的百姓
； 今天主的子民因神的约组成教会，孩子们也包括在内。因为他们属于神的教会，就应
该也 有与众不同的标志。他们是从世人中被分别出来的。是主将他们从世界中分别出来
，把他 们归给他自己，归入他的约中。
应许
婴孩应该受洗的第二个理由是应许。通过基督的宝血和圣灵的信心之工，从罪中得赎，
这 样的应许对于孩子来说，并不比对于成人的少。这些就是洗礼所印证的。这个应许已
经赐 给亚伯拉罕，彼得又在五旬节那天重复：“因为这应许是给你们和你们的儿女”（
使徒行 传2：39）。主在洗礼中清楚地表明了：我愿意作这些孩子的神。
主耶稣严厉地斥责他的门徒：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们”（马可福音10：
14）。
那么受洗的孩子也接受了对罪的赦免和圣灵吗？前面其实已经对此作了回答：洗礼本身
并 不洗去罪。它是罪被耶稣的宝血洗净的生动图画和郑重陈述。
割礼和洗礼
婴孩受洗的第三个理由，在于洗礼实际上是代替了割礼。洗礼的实质与割礼是一样的，
两 者代表和印证的是同样的事情。割礼属于旧约中的人们，洗礼则属于新约的子民。正
如以 色列的男婴在出生后的第八天受割礼，今天的孩子也应该受洗礼。主在新约中所赐
给我们 的并不比在旧约中的少。那拒绝婴孩受洗的人就把新约与旧约隔离开来。在《歌
罗西书》 第二章11节中，圣灵把两者放在一起，让我们知道洗礼和割礼是同一件事。保
罗写信给在 歌罗西的信徒说：“你们虽然没有受割礼，但你们是真正的基督徒。割礼完
全没有必要， 因为你们已经受了基督的割礼。就是说，你们受洗与他一同埋葬，也就在
此与他一同复 活，‘都因信那叫他从死里复活神的功用’”。
第十课问题（主日廿五至廿六）
1. 在接受救恩时，信心的功用何在？（答案65）
2. 为什么参加教会对获得信心是必要的？（答案65）
3. 我们在《圣经》中的什么地方可以读到主开启某人的心灵？（答案65）
4. 对于信心，神的话语和圣礼有什么区别？（答案65）
5. 一个有信心的人能否赢取权利获得基督的功德？（答案67）
6. 圣礼什么时候是一项仪式？（两个标准）（答案68）
7. 圣经中何处说洒水礼与浸水礼有着同样的价值？（答案69）
8. 什么是称义？（答案70）
9. 什么是成圣？（答案70）
10. 我们在何处可以知道是基督设立的洗礼？（答案71）
11. 我们怎样会低估洗礼？（答案72）
12. 我们怎样会高估洗礼？（答案72）
13. 洗礼作为标志是怎样发生功用的？（答案73）
14. 洗礼作为印记是怎样发生功用的？（答案73）
15. 婴孩应该受洗的三个理由是什么？（答案74）
16. 在《圣经》的何处说过新约中的洗礼与旧约中的割礼是同等的？（答案74）
链接参考
英文版 http://www.ccel.org/creeds/heidelberg-cat.html
英文2011版 http://www.crcna.org/pages/heidelberg_main.cfm
赵中辉版 http://www.chinachristianbooks.org/Home/ChildrenContent.aspx?Catego
ryId=53b0e291-51e4-401c-a25f-0eb9d4dae41f&SubCategoryId=00000000-0000-0000-0
000-000000000000&ContentId=4c30c1d6-2f24-410a-9610-c58b8b26c758
王志勇版 http://old.thirdmill.org/chinese/cd/hd/hd-ce_gb.htm
陈达版（王志勇版） http://www.zgggz.com
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1个分类: 海德堡要理问答
本页面最后修订于2012年4月17日 (星期二) 10:51。
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