X**Z 发帖数: 195 | 1 无论你宗教的观念是如何,“得救”对你而言,是个生死攸关的问题。其影响不仅及于
现在,更及于你无从测知、无力左右的未来。
人如何能得救呢?人是靠积德,还是因行善得救呢?圣经希伯来书明言:“按着定命,
人人都有一死,死后且有审判。”(九27。)并且旧约申言者阿摩司,也曾大声疾呼:
“你当豫备迎见你的神。”(四12。)人该如何“豫备”,“迎见”神呢?
每题及此,总难免听见有人自信满满的宣称:我凭良心作事,既不偷也不抢,怕甚么?
为甚么只有信耶稣才得救,岂不知“信耶稣”也不过是劝人为善?信甚么不都是一样么
?论到人得救的问题,人总有许多自以为是的想法,仿佛得救的途径是人所定规的,是
由人决定的。其实,我们的得救是在乎神,我们如何得救,也是在乎神。
人的得救与行善无关
关于得救的问题,若是仅仅以人的观念,用人的感受来辩论,是不合理的。因为这毕竟
是神与人之间的问题。何不让我们,听听神的声音,看看神的话是怎么说的。圣经罗马
书三章二十八节说,“因为我们算定了,人得称义是藉着信,与行律法无关。”这里所
说的“行律法”,意思就是作好。律法是神所设立的,指明人所当遵行的是甚么。人若
能遵行圣经上神律法的 |
G******e 发帖数: 9567 | 2 单因行是无法得救的。因信才可称义,才可得救,信后行就自然而然好了,据说。 |
l*****d 发帖数: 754 | 3 总结的不错, 不过"信后行就自然而然好了"也不是那么自然而然,需要常常仰望主,
依靠主。
【在 G******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 单因行是无法得救的。因信才可称义,才可得救,信后行就自然而然好了,据说。
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B********e 发帖数: 19317 | 4
然后如果有人举出说信了但是行为不好的例子,
是不是就是出动自由意志的时候呢?
【在 G******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 单因行是无法得救的。因信才可称义,才可得救,信后行就自然而然好了,据说。
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X**Z 发帖数: 195 | 5 阿门,需要我们背十字架,常常否认天然的己,完全的仰望主。
【在 l*****d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 总结的不错, 不过"信后行就自然而然好了"也不是那么自然而然,需要常常仰望主, : 依靠主。
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G******e 发帖数: 9567 | 6 很多东西,只用一两句话就能说明白的。
【在 l*****d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 总结的不错, 不过"信后行就自然而然好了"也不是那么自然而然,需要常常仰望主, : 依靠主。
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G******e 发帖数: 9567 | 7 那不是完全信或不够坚定,撒旦还在他心里纠结。
【在 B********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 然后如果有人举出说信了但是行为不好的例子, : 是不是就是出动自由意志的时候呢?
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B********e 发帖数: 19317 | 8
那是应该归咎于自由意志呢?还是撒旦?
【在 G******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那不是完全信或不够坚定,撒旦还在他心里纠结。
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G******e 发帖数: 9567 | 9 二者均有责任。因为如果没有撒旦,人的自由意志选项里就没有“恶或罪”这一项。但
人的自由意志却主动选择跟从撒旦,也是罪不可恕的。问题是,人的并不总是知道何为
罪。这是上帝跟大家玩的一个游戏,虽然有人会说自己犯罪不能归到上帝头上。这是无
力的辩解。
【在 B********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 那是应该归咎于自由意志呢?还是撒旦?
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y***m 发帖数: 267 | 10 的确是这样,虽然说我们在生命中的长进是在于神,但也在于我们的信。
基督徒,借着信而受浸进门,同样也要借着信而受浸走路。请别误会,我不是说“重浸
”。信就是接受,我们接着信接受神的生命,开始属天的路,而借着受浸埋葬我们的旧
人。我们在这条路上时,也要有信而受浸的实际,事实上这也是新陈代谢的过程,借着
信不断的接受神生命的供应,借着十字架了解我们的旧人,天然的观念,己,魂生命,
人的怪癖,野心,一切不属于神的事物。
事实上,我们对于十字架的领会在很多时候的确难以达到圣经启示的标准,十字架不仅
仅是对付了人的罪,而是一切不属于神的事物,如同帐幕入口的铜祭坛一样,我们进入
帐幕,走属天的路,总是要从神的审判开始(由铜表征),使我们有正确的地位。然而
我们人是软弱的,也是没有能力的,主为我们亲自担当了审判,使我们众人借着信入祂
,而穿上基督(创始里耶和华给亚当的皮衣表征,路加十五章父亲给儿子的衣服),我
们才能在神面前得神称许,并非称许我们而是称许基督,这基督成了我们的遮盖,这是
我们在地位上的圣别(有以色列人被分别进入旷野表征)。然而,这之后我们仍需十字
架不管的应用在我们的生活中,使我们经历
【在 l*****d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 总结的不错, 不过"信后行就自然而然好了"也不是那么自然而然,需要常常仰望主, : 依靠主。
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