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发帖数: 4968 | 1 ： 死苍蝇、使作香的膏油发出臭气．
： 这样、一点愚昧、也能败坏智慧和尊荣。
： 智慧人的心居右．愚昧人的心居左。
： 并且愚昧人行路、显出无知．对众人说、他是愚昧人。
千百年来，传道书的真正作者到底是谁，一直被争论不休。
目前的主流看法，都一致倾向于并非所罗门王自己亲笔所做。
原因之一，就是有些经文，正如此处，
仿佛就正是针对着他自己的败坏而写。
那么雄伟壮阔的圣殿，连为神所如此看重的大卫，都无缘得见，
却委托所罗门这一代以色列人，齐集能工巧匠，修建完成。
而又是那么骄傲自恃的示巴女王，
居然能被风闻所打动，
不远千里亲自前来觐见。
论及智慧与尊荣，所罗门王恐怕于人间已然尽享。
只可惜，
一点后宫软弱之心，终究使他放浪于外邦邪神之中。
而看到“智慧人的心居右．愚昧人的心居左。”
令人不禁想起马太福音25章里，主耶稣的预言来：
“万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，
好像牧羊的分别绵羊山羊一般；
把绵羊安置在右边，山羊在左边。”
右边的蒙受祝福，
左边的承受咒诅。
： 掌权者的心、若向你发怒、不要离开你的本位、因为柔和能免大过。
： 我见日光之下、有一件祸患、似乎出于掌权的错误、
： 就是愚昧人立在高位．富足人坐在低位。
： 我见过仆人骑马、王子像仆人在地上步行。
： 挖陷坑的、自己必掉在其中．拆墙垣的、必为蛇所咬。
： 凿开石头的、必受损伤．劈开木头的、必遭危险。
掌权者即指世间有权柄的人，也暗喻天上的神。
有权柄的发怒，表明处罚，和灾祸的临到。
面对困境，仍不可忘记自己的职分，
当作的工，当行的善，一样不可缺少地去做。
因为赌气强嘴，甚至干脆逃避职责，
往往会使小错变成大过，
将本可以挽回的局面，变成无可救药的情况。
当愚昧人升高，富足人却降低，
仆人反倒趾高气扬地骑着马，
王子却如仆人般在地上步行。
当这掌权者的怒气，无论是现实中的“委屈”，
或者是来自天上造物主手里的“不公”，
诗人的建议，仍是要柔和谦卑。
因为他坚信，
来自神的“不公”，不过是试炼；
来自人的不公，终必受审判。
正如：“挖陷坑的、自己必掉在其中。”
： 铁器钝了、若不将刃磨快、就必多费气力．但得智慧指教、便有益处。
： 未行法术以先、蛇若咬人、后行法术也是无益。
工欲善其事，必先利其器。
人欲善其身，必先谦其心。
蛇是危险动物。而法术这里是指操蛇的技巧。
没有妥善的准备，就去进行高难度的表演，
等事情败坏，造成不可挽回的损失的时候，
才知道要找具有相应本领的人，已经太迟了。
： 智慧人的口、说出恩言．愚昧人的嘴、吞灭自己。
： 他口中的言语、起头是愚昧．他话的末尾、是奸恶的狂妄。
： 愚昧人多有言语、人却不知将来有甚么事．他身后的事、谁能告诉他呢。
： 凡愚昧人、他的劳碌使自己困乏．因为连进城的路他也不知道。
人所谓的愚昧，并不决定于智商的高低，
往往是不能认清自己真实的能力而已。
愚昧人并不表现得木呐，反而常常喜欢高谈阔论，口若悬河。
只可惜，他嘴上劳碌，身心俱疲，却对生命的真实价值一无所知。
对狂妄的人，诗人叹息道：
他身后的事啊，
谁能告诉他呢？
： 邦国阿、你的王若是孩童、你的群臣早晨宴乐、你就有祸了。
： 邦国阿、你的王若是贵胄之子、你的群臣按时吃喝、
： 为要补力、不为酒醉、你就有福了。
一日之计在于晨。早晨是开始一天工作的时刻。
这时候就已经摆上了酒席，行起了宴乐，
正说明群臣皆属不务正业，贪图享受之辈。
这样的班底，加上幼稚的领袖，不有祸才怪。
反之，成熟的王，勤勉的臣，正是做大事的基础。
： 因人懒惰、房顶塌下．因人手懒、房屋滴漏。
： 设摆筵席、是为喜笑．酒能使人快活、钱能叫万事应心。
房屋需要维护，正如人心需要修整。
懒惰的手，能导致屋顶坍塌；
放纵的心，也会使品格崩溃。
世间万物皆有本分。
筵席的本分，是为了欢喜高兴时刻的庆祝；
酒的本分，可使人得到口味的调剂，身心的放松；
钱的本分，是为了叫商品流通，物业运转。
万物离了自己的本分，都将成为日光之下的“祸患”。
—— 人也一样。
： 你不可咒诅君王、也不可心怀此念．在你卧房也不可咒诅富户．
： 因为空中的鸟、必传扬这声音．有翅膀的、也必述说这事。
撒旦一族正如飞鸟一般，在空中往来窥探。
凡人口中所出非分之言，必在鬼群中奔走相告，以备日后伺机利用。
我们理应小心谨守。 | l**********t
发帖数: 5754 | 2 "撒旦一族正如飞鸟一般，在空中往来窥探。
凡人口中所出非分之言，必在鬼群中奔走相告，以备日后伺机利用。
我们理应小心谨守" Amen.
【在 x*a 的大作中提到】
: ： 死苍蝇、使作香的膏油发出臭气．
: ： 这样、一点愚昧、也能败坏智慧和尊荣。
: ： 智慧人的心居右．愚昧人的心居左。
: ： 并且愚昧人行路、显出无知．对众人说、他是愚昧人。
: 千百年来，传道书的真正作者到底是谁，一直被争论不休。
: 目前的主流看法，都一致倾向于并非所罗门王自己亲笔所做。
: 原因之一，就是有些经文，正如此处，
: 仿佛就正是针对着他自己的败坏而写。
: 那么雄伟壮阔的圣殿，连为神所如此看重的大卫，都无缘得见，
: 却委托所罗门这一代以色列人，齐集能工巧匠，修建完成。
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发帖数: 4968 | 3 虽然传道书越来越晦涩枯燥，
我一定坚持把笔记写完。
谢谢弟兄鼓励。 |
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