x*a 发帖数: 4968 | 1 是想要“与神同等、自断善恶”。
自私也好,骄傲也罢,都是这个心思的片面表现。 |
E******u 发帖数: 3920 | |
x*a 发帖数: 4968 | 3 善:符合本体最长远利益的行为。
恶:损害本体最长远利益的行为。
我已经多次申明过这个概念了。
【在 E******u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 又回到老问题了 : 请给善恶定义先
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E******u 发帖数: 3920 | 4 那么什么是本体,个人还是团体?
什么叫做本体长远利益?
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 善:符合本体最长远利益的行为。 : 恶:损害本体最长远利益的行为。 : 我已经多次申明过这个概念了。
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x*a 发帖数: 4968 | 5 可以是个人,也可以是团体。
一个行为,若是符合一个家庭的最长远利益,就是家庭的“善”。
若是符合一个国家的最长远利益,就是对国家的“善”。
若是符合全人类的最长远利益,就是对全人类的“善”。
最长远利益指的是长期来看,符合本体最多数部分公认的利益。
【在 E******u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那么什么是本体,个人还是团体? : 什么叫做本体长远利益?
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l*****a 发帖数: 38403 | 6 人最大的罪是愚昧, 我嚼得
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是想要“与神同等、自断善恶”。 : 自私也好,骄傲也罢,都是这个心思的片面表现。
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x*a 发帖数: 4968 | 7 嚼得好。
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 人最大的罪是愚昧, 我嚼得
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l*****a 发帖数: 38403 | 8 j/k
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 嚼得好。
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l**a 发帖数: 5175 | 9 人最大的罪是不信神,不信因果报应是真实存在的.
善恶确实很难分辨,因为我们毕竟没有神的智慧.
但是我们也可以分清一些基本事实,善恶本来就是相对的,
就象黑白,是非,好坏,....应该有某种普遍的标准的.
因为,虽然我们无法理解神的思想,但是我们毕竟不是原始人.
我们是现代的文明人.这不是骄傲,而是我们也有思考能力和经验.
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是想要“与神同等、自断善恶”。 : 自私也好,骄傲也罢,都是这个心思的片面表现。
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l*****a 发帖数: 38403 | 10 基督徒不需要有思考能力和经验, 那就是楼主严肃批评的罪,就人/神云亦云就行了
【在 l**a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 人最大的罪是不信神,不信因果报应是真实存在的. : 善恶确实很难分辨,因为我们毕竟没有神的智慧. : 但是我们也可以分清一些基本事实,善恶本来就是相对的, : 就象黑白,是非,好坏,....应该有某种普遍的标准的. : 因为,虽然我们无法理解神的思想,但是我们毕竟不是原始人. : 我们是现代的文明人.这不是骄傲,而是我们也有思考能力和经验.
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l**a 发帖数: 5175 | 11 不会吧,基督教的神学发展了上千年,难道能说人家不思考吗?
人家只是在这个过程中,越来越体会到神的智慧了.
我说的思考,指的是,我们对人类社会历史...道德...这些的思考.
不是从圣经的角度,从一般规律的角度.
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 基督徒不需要有思考能力和经验, 那就是楼主严肃批评的罪,就人/神云亦云就行了
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E******u 发帖数: 3920 | 12 耶利哥人被屠城不符合耶利哥人的团体利益,屠城是善吗?还是神的善,你的定义要不
要重新思考一下。
我帮你说清楚吧,是符合犹太人的长远利益,就是善。
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 可以是个人,也可以是团体。 : 一个行为,若是符合一个家庭的最长远利益,就是家庭的“善”。 : 若是符合一个国家的最长远利益,就是对国家的“善”。 : 若是符合全人类的最长远利益,就是对全人类的“善”。 : 最长远利益指的是长期来看,符合本体最多数部分公认的利益。
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l*****a 发帖数: 38403 | 13 基督徒嘴里的原罪是啥,不就是吃了能够分辨是非的果子了么, 能够分辨是非就是罪
【在 l**a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不会吧,基督教的神学发展了上千年,难道能说人家不思考吗? : 人家只是在这个过程中,越来越体会到神的智慧了. : 我说的思考,指的是,我们对人类社会历史...道德...这些的思考. : 不是从圣经的角度,从一般规律的角度.
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x*a 发帖数: 4968 | 14 怎么感觉自己怎么说,说一万遍也没人能够理解呢…… !_!
耶利哥屠城如果符合神的最长远利益,对神就是“善”的。
如果不符合神的最长远利益,对神就是“恶”的。
耶利哥屠城如果符合对耶利哥人的最长远利益,对耶利哥人就是“善”的。
如果不符合耶利哥人的最长远利益,对耶利哥人就是“恶”的。
多么直接简单。
【在 E******u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 耶利哥人被屠城不符合耶利哥人的团体利益,屠城是善吗?还是神的善,你的定义要不 : 要重新思考一下。 : 我帮你说清楚吧,是符合犹太人的长远利益,就是善。
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l*****a 发帖数: 38403 | 15 我嚼得主要是你那认为不太符合人性, 譬如人类历史上屡见不鲜的舍身救人的行为
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 怎么感觉自己怎么说,说一万遍也没人能够理解呢…… !_! : 耶利哥屠城如果符合神的最长远利益,对神就是“善”的。 : 如果不符合神的最长远利益,对神就是“恶”的。 : 耶利哥屠城如果符合对耶利哥人的最长远利益,对耶利哥人就是“善”的。 : 如果不符合耶利哥人的最长远利益,对耶利哥人就是“恶”的。 : 多么直接简单。
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x*a 发帖数: 4968 | 16 再补充两句。
主体不同,善恶的判定当然不同。甚至可能会“截然相反”。
撒旦被灭,从神的立场而言是“善”,可从撒旦的立场来看多半就是“作恶”了。
我说“多半”,是不想把话说死。搞不好万一撒旦自己有被灭的理想,那就得重新考虑
上面那个判定结果了…… |
l**a 发帖数: 5175 | 17 哈哈,你想说服我"没是非",我知道你的意思.
具体的那个事情,我没看见,我不做评论.他们怎么被撵出乐园的那个事情太古老了.
只要是人,就是有罪的,罪就是业力嘛.
在世俗的角度,否定是非的标准真是很危险的.
要么你信神,保证你信的是正的神,确定有真神在管你了,这个绝对有风险的.
要么你有一个比较好的道德准则.
这些至少因果会不出问题.
在这里灌水也是有因果的.
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 基督徒嘴里的原罪是啥,不就是吃了能够分辨是非的果子了么, 能够分辨是非就是罪
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J****S 发帖数: 1591 | 18 最大的罪就是你活着。赶紧把自己献了活祭,什么都不用想了,直接找主子唱歌去了。
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是想要“与神同等、自断善恶”。 : 自私也好,骄傲也罢,都是这个心思的片面表现。
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x*a 发帖数: 4968 | 19 “利益”含义很广,请不要局限于“物质利益”。
把人性考虑进去。
如果对某一主体而言,“救人”所带来的精神利益,超过自己的生命利益,
那当然舍己救人是“善”的,不舍己救人是“恶”的了。
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我嚼得主要是你那认为不太符合人性, 譬如人类历史上屡见不鲜的舍身救人的行为
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l*****a 发帖数: 38403 | 20 其实我根本不信什么因果
【在 l**a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 哈哈,你想说服我"没是非",我知道你的意思. : 具体的那个事情,我没看见,我不做评论.他们怎么被撵出乐园的那个事情太古老了. : 只要是人,就是有罪的,罪就是业力嘛. : 在世俗的角度,否定是非的标准真是很危险的. : 要么你信神,保证你信的是正的神,确定有真神在管你了,这个绝对有风险的. : 要么你有一个比较好的道德准则. : 这些至少因果会不出问题. : 在这里灌水也是有因果的.
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S*******e 发帖数: 1093 | 21 高见!
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 人最大的罪是愚昧, 我嚼得
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E******u 发帖数: 3920 | 22 你怎么知道屠杀耶利哥人只留下一个窑姐是“符合神最长远的利益”?你根本无法知道
神最长远的利益。
说白了还是只能从现象判断,神做的一切事情都是善的。
所以,你说的人最大的罪恶就是不认可“神作的一切事情都是善的”,
说白了人最大的罪恶就是否认圣经记载的神的故事是“善”的,对吧?
说白了人最大的罪恶就是擅自评价圣经,lol
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 怎么感觉自己怎么说,说一万遍也没人能够理解呢…… !_! : 耶利哥屠城如果符合神的最长远利益,对神就是“善”的。 : 如果不符合神的最长远利益,对神就是“恶”的。 : 耶利哥屠城如果符合对耶利哥人的最长远利益,对耶利哥人就是“善”的。 : 如果不符合耶利哥人的最长远利益,对耶利哥人就是“恶”的。 : 多么直接简单。
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E******u 发帖数: 3920 | 23 新风格!
【在 S*******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 高见!
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l*****a 发帖数: 38403 | 24 我嚼得基督徒如阁下是在侮辱人性,你是认为舍己救人的人在救人之前脑海里都进行了
如下思考:“救人带给俺精神上的满足,俺是高尚的", 这样?
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : “利益”含义很广,请不要局限于“物质利益”。 : 把人性考虑进去。 : 如果对某一主体而言,“救人”所带来的精神利益,超过自己的生命利益, : 那当然舍己救人是“善”的,不舍己救人是“恶”的了。
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l**********t 发帖数: 5754 | 25
基督信仰中的原罪是人对神的叛逆。
Romans
1:19 神 的 事 情 , 人 所 能 知 道 的 , 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 , 虽
是 眼 不 能 见 , 但 借 着 所 造 之 物 , 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 , 却 不 当 作 神 荣 耀 他 , 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 , 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 , 反 成 了 愚 拙 ,
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 基督徒嘴里的原罪是啥,不就是吃了能够分辨是非的果子了么, 能够分辨是非就是罪
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x*a 发帖数: 4968 | 26 这又是我说了好几遍的观点。
善恶的标准,如前所述,已经非常简单直接明了地定义了。
难就难在判断上。
若主体不全知,则永远无法“正确”判断最具有长远利益的行为。
若主体不全能,则即便能够知道对自己最具有长远利益的行为,也不能保证实施。
所以,能达到至善地步的,只有神。
至于人,一切的善恶判断,不过是局限于一时一地的衡量罢了。
因此,人可以向善,但却无法至善。
这就是人的罪的根源。
【在 E******u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你怎么知道屠杀耶利哥人只留下一个窑姐是“符合神最长远的利益”?你根本无法知道 : 神最长远的利益。 : 说白了还是只能从现象判断,神做的一切事情都是善的。 : 所以,你说的人最大的罪恶就是不认可“神作的一切事情都是善的”, : 说白了人最大的罪恶就是否认圣经记载的神的故事是“善”的,对吧? : 说白了人最大的罪恶就是擅自评价圣经,lol
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l**********t 发帖数: 5754 | 27
agree.
因 为 立 志 为 善 由 得 我 , 只 是 行 出 来 由 不 得 我
Romans.
作 。 我 所 恨 恶 的 , 我 倒 去 作 。
7:16 若 我 所 作 的 , 是 我 所 不 愿 意 的 , 我 就 应 承 律 法 是 善 的
。
7:17 既 是 这 样 , 就 不 是 我 作 的 , 乃 是 住 在 我 里 头 的 罪 作 的
。
7:18 我 也 知 道 , 在 我 里 头 , 就 是 我 肉 体 之 中 , 没 有 良 善 。
因 为 立 志 为 善 由 得 我 , 只 是 行 出 来 由 不 得 我 。
7:19 故 此 , 我 所 愿 意 的 善 , 我 反 不 作 。 我 所 不 愿 意 的 恶 ,
我 倒 去 作 。
7:20 若 我 去 作 所 不 愿 意 作 的 , 就 不 是 我 作 的 , 乃 是 住 在 我
里 头 的 罪 作 的 。
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这又是我说了好几遍的观点。 : 善恶的标准,如前所述,已经非常简单直接明了地定义了。 : 难就难在判断上。 : 若主体不全知,则永远无法“正确”判断最具有长远利益的行为。 : 若主体不全能,则即便能够知道对自己最具有长远利益的行为,也不能保证实施。 : 所以,能达到至善地步的,只有神。 : 至于人,一切的善恶判断,不过是局限于一时一地的衡量罢了。 : 因此,人可以向善,但却无法至善。 : 这就是人的罪的根源。
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l*****a 发帖数: 38403 | 28 你是怎么判断的你的神能够“正确”判断最具有长远利益的行为的? 另外这个最具有长
远利益的行为是对于你的神来说的? 也就是说你认为的至善就是你的神认为对于他/她
最有长远利益的行为?
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这又是我说了好几遍的观点。 : 善恶的标准,如前所述,已经非常简单直接明了地定义了。 : 难就难在判断上。 : 若主体不全知,则永远无法“正确”判断最具有长远利益的行为。 : 若主体不全能,则即便能够知道对自己最具有长远利益的行为,也不能保证实施。 : 所以,能达到至善地步的,只有神。 : 至于人,一切的善恶判断,不过是局限于一时一地的衡量罢了。 : 因此,人可以向善,但却无法至善。 : 这就是人的罪的根源。
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x*a 发帖数: 4968 | 29 思考不思考,是另外的问题。
有些人思考了,仍然选择作恶;
有些人没思考,照样可以行善。
归根到底,这个人举手投足间作了件事,到底善恶与否,
并不在于他当时是“深思熟虑”过了,还是“出于本能”。
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我嚼得基督徒如阁下是在侮辱人性,你是认为舍己救人的人在救人之前脑海里都进行了 : 如下思考:“救人带给俺精神上的满足,俺是高尚的", 这样?
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E******u 发帖数: 3920 | 30 你没有回答到点子上。
你给善下了定义,但是不能判断神是否符合你的定义,你无法论证圣经记录的故事“符
合神最长远的利益”,你只能生搬硬套上去,认为神肯定是你定义的善的,对吧?
说白了你默认神作的所有事情都是善的,人的最大罪恶是:否认圣经记录的神的事情都
是“符合神最长远的利益”,lol
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这又是我说了好几遍的观点。 : 善恶的标准,如前所述,已经非常简单直接明了地定义了。 : 难就难在判断上。 : 若主体不全知,则永远无法“正确”判断最具有长远利益的行为。 : 若主体不全能,则即便能够知道对自己最具有长远利益的行为,也不能保证实施。 : 所以,能达到至善地步的,只有神。 : 至于人,一切的善恶判断,不过是局限于一时一地的衡量罢了。 : 因此,人可以向善,但却无法至善。 : 这就是人的罪的根源。
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l*****a 发帖数: 38403 | 31 孺子可教也,所以你要赶快跪倒在地上赞美耶和华的身主:盘古大帝,是他的身体血肉
化为了所有
推
【在 l**********t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : agree. : 因 为 立 志 为 善 由 得 我 , 只 是 行 出 来 由 不 得 我 : Romans. : 作 。 我 所 恨 恶 的 , 我 倒 去 作 。 : 7:16 若 我 所 作 的 , 是 我 所 不 愿 意 的 , 我 就 应 承 律 法 是 善 的 : 。 : 7:17 既 是 这 样 , 就 不 是 我 作 的 , 乃 是 住 在 我 里 头 的 罪 作 的 : 。 : 7:18 我 也 知 道 , 在 我 里 头 , 就 是 我 肉 体 之 中 , 没 有 良 善 。
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E******u 发帖数: 3920 | 32 这是八福弟兄的定义,神的善就是“符合神最长远的利益”,但是无法判断什么是“符
合神最长远的利益”,所以只能从现象判断,圣经记录的神的事情都是善的,也就是圣
经的记录的神的事情都是“符合神最长远的利益”的,而最大的罪恶就是否认圣经记录
神的事情都是“符合神最长远的利益”的,lol
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你是怎么判断的你的神能够“正确”判断最具有长远利益的行为的? 另外这个最具有长 : 远利益的行为是对于你的神来说的? 也就是说你认为的至善就是你的神认为对于他/她 : 最有长远利益的行为?
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x*a 发帖数: 4968 | 33 第一个问题,是我的信仰,不是我的判断。
第二、三个问题,你问得正确。
整个基督信仰,精要言之,就是:以神的标准为标准。
如果把我灭了,符合神的最长远利益;那么神把我灭了,就是“善”的。
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你是怎么判断的你的神能够“正确”判断最具有长远利益的行为的? 另外这个最具有长 : 远利益的行为是对于你的神来说的? 也就是说你认为的至善就是你的神认为对于他/她 : 最有长远利益的行为?
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E******u 发帖数: 3920 | 34 按照你的意思,人最大的罪恶就是否认圣经,特别来说是旧约里神的事情是“符合神的
最长远利益”的,比如否认大洪水、屠城是“符合神的最长远利益”的,对吧?
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 第一个问题,是我的信仰,不是我的判断。 : 第二、三个问题,你问得正确。 : 整个基督信仰,精要言之,就是:以神的标准为标准。 : 如果把我灭了,符合神的最长远利益;那么神把我灭了,就是“善”的。
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l*****a 发帖数: 38403 | 35 你认为这个舍己救人的人对自己行的是善还是恶,舍己救人这件事是善还是恶?
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 思考不思考,是另外的问题。 : 有些人思考了,仍然选择作恶; : 有些人没思考,照样可以行善。 : 归根到底,这个人举手投足间作了件事,到底善恶与否, : 并不在于他当时是“深思熟虑”过了,还是“出于本能”。
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x*a 发帖数: 4968 | 36 神的至善,是我的信仰结论。
人的“不能”至善,是我的生活体验。
无意说服谁,仅此而已。
【在 E******u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是八福弟兄的定义,神的善就是“符合神最长远的利益”,但是无法判断什么是“符 : 合神最长远的利益”,所以只能从现象判断,圣经记录的神的事情都是善的,也就是圣 : 经的记录的神的事情都是“符合神最长远的利益”的,而最大的罪恶就是否认圣经记录 : 神的事情都是“符合神最长远的利益”的,lol
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l*****a 发帖数: 38403 | 37 而这统统都是根据八福那个不全知全能的判断力判断下来的,人的是非善恶观能发展到
这个地步真讽刺
【在 E******u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是八福弟兄的定义,神的善就是“符合神最长远的利益”,但是无法判断什么是“符 : 合神最长远的利益”,所以只能从现象判断,圣经记录的神的事情都是善的,也就是圣 : 经的记录的神的事情都是“符合神最长远的利益”的,而最大的罪恶就是否认圣经记录 : 神的事情都是“符合神最长远的利益”的,lol
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E******u 发帖数: 3920 | 38 那你信仰的结论,只能说:“你最大的罪恶是论断神的善恶”,
不能把所有人都带进去算成“人最大的罪恶”吧?
这样把别人和你信仰结论不同的人都给代表了。
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 神的至善,是我的信仰结论。 : 人的“不能”至善,是我的生活体验。 : 无意说服谁,仅此而已。
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x*a 发帖数: 4968 | 39 人最大的罪,是自己明明看不到过去未来,看不清事物全貌,还要进行善恶的评判。
【在 E******u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 按照你的意思,人最大的罪恶就是否认圣经,特别来说是旧约里神的事情是“符合神的 : 最长远利益”的,比如否认大洪水、屠城是“符合神的最长远利益”的,对吧?
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x*a 发帖数: 4968 | 40 反对有效。
忘了在每句话的后面,都加上“我的观点”四个字了。
【在 E******u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那你信仰的结论,只能说:“你最大的罪恶是论断神的善恶”, : 不能把所有人都带进去算成“人最大的罪恶”吧? : 这样把别人和你信仰结论不同的人都给代表了。
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l**********t 发帖数: 5754 | 41
箴 言 Proverbs
9:10 敬 畏 耶 和 华 , 是 智 慧 的 开 端 。 认 识 至 圣 者 , 便 是 聪 明
。
人最大的罪是不敬 畏 耶 和 华, 因而没有智 慧 的 开 端。
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 人最大的罪是愚昧, 我嚼得
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J****S 发帖数: 1591 | 42 信教是绝智的开始。
【在 l**********t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 箴 言 Proverbs : 9:10 敬 畏 耶 和 华 , 是 智 慧 的 开 端 。 认 识 至 圣 者 , 便 是 聪 明 : 。 : 人最大的罪是不敬 畏 耶 和 华, 因而没有智 慧 的 开 端。
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l*****a 发帖数: 38403 | 43 你的信仰并不是依赖于你的判断力不成?嗯?那你是怎么信的,展开讲讲, 就算是圣
灵附体,耶和华出现在你眼前等等的,也得需要你的判断力判个断啥的吧,真是令人好
奇啊
其实更精要的言之吧,从你这个帖子看,整个基督信仰,就是:我说神亦云
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 第一个问题,是我的信仰,不是我的判断。 : 第二、三个问题,你问得正确。 : 整个基督信仰,精要言之,就是:以神的标准为标准。 : 如果把我灭了,符合神的最长远利益;那么神把我灭了,就是“善”的。
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E******u 发帖数: 3920 | 44 晕。。。人最大的罪从“论断圣经上神的善恶”扩充到“进行善恶的评判”了。
那八福你这句话是不是论断善恶呢,你认为“是自己明明看不到过去未来,看不清事物
全貌,还要进行善恶的评判”是恶的也是进行善恶的评判,是不是犯大罪了?
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 人最大的罪,是自己明明看不到过去未来,看不清事物全貌,还要进行善恶的评判。
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l*****a 发帖数: 38403 | 45 你回错贴了,我已经说过我是j/k了,我不认为人有啥原罪啥的
【在 l**********t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 箴 言 Proverbs : 9:10 敬 畏 耶 和 华 , 是 智 慧 的 开 端 。 认 识 至 圣 者 , 便 是 聪 明 : 。 : 人最大的罪是不敬 畏 耶 和 华, 因而没有智 慧 的 开 端。
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l**********t 发帖数: 5754 | 46
"敬 畏 耶 和 华 , 是 智 慧 的 开 端 " -- so really have nothing to lose.
【在 J****S 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 信教是绝智的开始。
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l*****a 发帖数: 38403 | 47 你的信仰是盲信,所以应该说,敬畏耶和华,是盲信, 而盲信揍是智慧的开端,lol
【在 l**********t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : "敬 畏 耶 和 华 , 是 智 慧 的 开 端 " -- so really have nothing to lose.
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l**********t 发帖数: 5754 | 48
can you clarify the difference btw 信 vs 盲信, given your lack of belief in
anything.
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你的信仰是盲信,所以应该说,敬畏耶和华,是盲信, 而盲信揍是智慧的开端,lol
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x*a 发帖数: 4968 | 49 当然有可能。我又不是神。
【在 E******u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 晕。。。人最大的罪从“论断圣经上神的善恶”扩充到“进行善恶的评判”了。 : 那八福你这句话是不是论断善恶呢,你认为“是自己明明看不到过去未来,看不清事物 : 全貌,还要进行善恶的评判”是恶的也是进行善恶的评判,是不是犯大罪了?
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E******u 发帖数: 3920 | 50 。。。
也就是说,你这贴子说“人最大的罪”其实就是在犯人最大的罪。
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 当然有可能。我又不是神。
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x*a 发帖数: 4968 | 51 当然有可能。
【在 E******u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 。。。 : 也就是说,你这贴子说“人最大的罪”其实就是在犯人最大的罪。
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l**a 发帖数: 5175 | 52 大洪水发生了,这是规律性的东西,把帐记在神的头上,没意义.
是神让发生的,还是神别无选择?
什么也说明不了.
【在 E******u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 按照你的意思,人最大的罪恶就是否认圣经,特别来说是旧约里神的事情是“符合神的 : 最长远利益”的,比如否认大洪水、屠城是“符合神的最长远利益”的,对吧?
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E******u 发帖数: 3920 | |
l*****a 发帖数: 38403 | 54 盲信
「婆私咤(Vàseññha),在精通三吠陀的诸婆罗门当中,是否有一个曾经
面对面见到梵天?」
「的确没有,乔达摩。」
「那么,婆私咤,在诸婆罗门精通三吠陀的导师当中,是否有一个曾经面对面见到梵天
?」
「的确没有,乔达摩。」
「那么,婆私咤,在精通三吠陀的诸婆罗门导师的众弟子当中,是否有一个曾经面对面
见到梵天?」
「的确没有,乔达摩。」
「那么,婆私咤,在七代以来的诸婆罗门当中,是否有一个曾经面对面见到梵天?」
「的确没有,乔达摩。」
「那么,婆私咤,那些古代精通三吠陀的诸婆罗门贤者,是偈颂的作者,是偈颂的诵者
,他们的古文偈颂如此被背诵、念诵与编着。今天的诸婆罗门重复地念诵;用跟以前一
样的语调来背诵。〔那些古代婆罗门贤者〕即阿咤摩(Aññhaka)……巴古
(Bhàgu)是否曾经如此说过:『我们知道、我们见过梵天在哪里、从哪里来及去了哪
里。』?」
「没有,乔达摩。」
「那么,婆私咤,你是说在诸婆罗门、或他们的导师、或他们的弟子、或七代以来的诸
婆罗门当中,没有任何一人曾经面对面见到梵天。甚至那些古代精通三吠陀的诸婆罗门
贤者,即古文偈颂的作者与诵者,今天的诸婆罗门还用跟以前传下来一样的语调细心地
背诵,即使他们〔那些古代婆罗门贤者〕也不假装知道或看见梵天在哪里,或从哪里来
,或去了哪里。因此,那些精通三吠陀的众婆罗门其实是这么说:『对于我们不知道的
、我们不曾见过的,我们能够指示与它融合成为一体之道,我们也能够说:「这是导向
解脱、导致依其实行者与梵天融合成为一体的笔直道、直接道。」』
婆私咤,你认为怎样?既然如此,那些精通三吠陀的众婆罗门的言论难道不是愚蠢的话
?」
「乔达摩,事实上既然是如此,那么那些精通三吠陀的众婆罗门的言论的确是愚蠢的话
。」
in
【在 l**********t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : can you clarify the difference btw 信 vs 盲信, given your lack of belief in : anything.
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l*****a 发帖数: 38403 | 55 全球性的大洪水发生的证据是欠缺的
【在 l**a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 大洪水发生了,这是规律性的东西,把帐记在神的头上,没意义. : 是神让发生的,还是神别无选择? : 什么也说明不了.
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l**a 发帖数: 5175 | 56 我们没讨论规模,就是那么一回事,我是比较怕的.
你是比较不怕的.
怕怕呀,....我就是怕因果呀.....
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 全球性的大洪水发生的证据是欠缺的
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E******u 发帖数: 3920 | 57 插楼问个问题好吗:您这个头像的荷花是什么地方拍的?
【在 l**a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我们没讨论规模,就是那么一回事,我是比较怕的. : 你是比较不怕的. : 怕怕呀,....我就是怕因果呀.....
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l**a 发帖数: 5175 | 58 不知道啊,不是我拍的.
我看了你的小布尔桥亚的茵梦胡,俺小时候也读过那些,
是托马斯.曼的短篇小说嘛,....托马斯.曼俺也喜欢过,
现在回过头来看看,那种情调,是业力,很大的业力.
和神的圣洁是不能比的.我最佩服
基们的追求就是他们追求纯洁的目标.
【在 E******u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 插楼问个问题好吗:您这个头像的荷花是什么地方拍的?
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S*******e 发帖数: 1093 | 59 我猜是杭州西湖:)
【在 E******u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 插楼问个问题好吗:您这个头像的荷花是什么地方拍的?
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s*y 发帖数: 933 | 60 基于你的这观点,再加上我们任何一个行为,哪怕再小,也有可能对本体最长远利益有
蝴蝶效应,你是不是认为基督徒应该放弃自己的自由意志?
【在 x*a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是想要“与神同等、自断善恶”。 : 自私也好,骄傲也罢,都是这个心思的片面表现。
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