j*****7
发帖数: 10575 | 1 10:1挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
10:2雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
10:3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
10:8古实又生宁录，他为世上英雄之首。
10:9他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎
户。
10:10他国的起头是巴别，以力，亚甲，甲尼，都在示拿地。
10:11他从那地出来往亚述去，建造尼尼微，利河伯，迦拉，
10:12和尼尼微，迦拉中间的利鲜，这就是那大城。
10:13麦西生路低人，亚拿米人，利哈比人，拿弗土希人，
10:14帕斯鲁细人，迦斯路希人，迦斐托人。从迦斐托出来的有非利士人。
10:15迦南生长子西顿，又生赫
10:16和耶布斯人，亚摩利人，革迦撒人，
10:17希未人，亚基人，西尼人，
10:18亚瓦底 |
j*****7
发帖数: 10575 | 2 人类共同史的最后两章
除了巴别塔的故事以外，就是拉开以色列民族历史的大......幕 |
w*****r
发帖数: 7106 | 3 神有没有说什么时候,为什么把人整成不同颜色的呀?
但。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 10:1挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
: 10:2雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
: 10:3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
: 10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
: 10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
: 10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
: 10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
: 10:8古实又生宁录，他为世上英雄之首。
: 10:9他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎
: 户。
|
l*******h
发帖数: 751 | 4 读完，呵呵。
我觉得广大飞机的火药会集中于通天塔部分。
我先去睡了。楼主保重。 |
E*****m
发帖数: 25615 | |
E*****m
发帖数: 25615 | 6 沒錯，其他部份太無聊了，除了個個都活幾百歲以外，沒什麼好玩的。
【在 l*******h 的大作中提到】
: 读完，呵呵。
: 我觉得广大飞机的火药会集中于通天塔部分。
: 我先去睡了。楼主保重。
|
f*****3
发帖数: 71 | 7 有个网站专业解释创世纪的事,去那看比在这看强多了.
http://www.answersingenesis.org/
【在 w*****r 的大作中提到】
: 神有没有说什么时候,为什么把人整成不同颜色的呀?
:
: 但。
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w*****r
发帖数: 7106 | 8 小时候观察蚂蚁造通天塔,它们顺着一根藤爬到树上,我把藤整断了,只见它们惊慌失措
全都又分散回地上了.估计在他们的圣经里面已经把我给当成神了.
【在 l*******h 的大作中提到】
: 读完，呵呵。
: 我觉得广大飞机的火药会集中于通天塔部分。
: 我先去睡了。楼主保重。
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 慕道有朋友们现在的目光主要还是集中在如何找出圣经中的漏洞
希望过几天他们可以开始想想，神赐下圣经，到底是想人类明白什么道理
【在 l*******h 的大作中提到】
: 读完，呵呵。
: 我觉得广大飞机的火药会集中于通天塔部分。
: 我先去睡了。楼主保重。
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 没有说
太阳晒得吧，你看黄种人里不也有黑有白么
【在 w*****r 的大作中提到】
: 神有没有说什么时候,为什么把人整成不同颜色的呀?
:
: 但。
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 之前说过，我觉得人类历史应该是1-3万年比较靠谱
亚伯拉罕是主前2000左右的事情
那么巴别塔应该是主前3000年之前的事情吧
【在 E*****m 的大作中提到】
: 基督徒有沒有共識巴別塔是哪年的事情？
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 （关于神）
巴别塔的问题，在神看来只是变相的反抗神而已。创造的目的，不是创造而已；创造的
目的，中心是神。脱离了这个中心，任何的任何都没有任何实际的意义。（这话听起来
很不舒服）
相较上次用洪水灭世，这次神用很温和的方式处理，也履行了他之前的诺言。
但是，从此之后，神的眼光开始专注在被拣选的一小部分人身上了。
（关于人）
犯罪的结果，不只是离开伊甸园而已。创世记3-11章告诉我们，离开了神，人只能一步
步更加的堕落。因此，人是无法“自救”的。脱离了那位赐生命的神，人任何一切的努
力都是白费。
10章的家谱表明，当时的人类已经发展到了一个相当“发达”的地步，但是这丝毫无法
阻止他们犯罪的倾向。
（关于救恩）
救恩的历史，在整本圣经中一点点的启示出来，回头一看，一切都是神早先预备好的，
而不是事发突然打补丁。
自此，神要开始对以色列选民的引导，借此让全世界都看到神的作为和心意，之后将这
救恩散布到万族之中。 |
s***m
发帖数: 1319 | 13 看完喇
但。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 10:1挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
: 10:2雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
: 10:3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
: 10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
: 10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
: 10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
: 10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
: 10:8古实又生宁录，他为世上英雄之首。
: 10:9他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎
: 户。
|
j*****7
发帖数: 10575 | 14 好同学
有啥感想不？
【在 s***m 的大作中提到】
: 看完喇
:
: 但。
|
s***m
发帖数: 1319 | 15 我。。嗯。。。那时候人的寿命普遍比现在人长。。好羡慕
【在 j*****7 的大作中提到】
: 好同学
: 有啥感想不？
|
w*****r
发帖数: 7106 | 16 嘟!你个异端,这是进化论的观点.这么重要的标记怎么会没有神的参与了啊.
【在 j*****7 的大作中提到】
: 没有说
: 太阳晒得吧，你看黄种人里不也有黑有白么
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 問一下，巴別塔之前到底有沒有多於一種語言？
這裡顯然說是有
10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
10:20这就是含的后裔，各随他们的宗族，方言，所住的地土，邦国。
10:31这就是闪的子孙，各随他们的宗族，方言，所住的地土，邦国。
這裡又說沒有
11:1那时，天下人的口音，言语，都是一样。
jym 可以解釋一下嗎？ （附帶，讚一下你解經熱情） |
E*****l
发帖数: 2662 | 18 今天我也在想这个事情，如果爱一个人，我们会尽量为其袒护，如果讨厌，就会挑刺，
孔子
说“仁者爱人”，飞机首先要爱基督徒，多帮人打圆场
巴别塔的问题，我觉得还是耶和华有露西弗造反的心理阴影
【在 j*****7 的大作中提到】
: 慕道有朋友们现在的目光主要还是集中在如何找出圣经中的漏洞
: 希望过几天他们可以开始想想，神赐下圣经，到底是想人类明白什么道理
|
E*****m
发帖数: 25615 | 19 不好意思， 再挑一個刺
沙拉的爸爸是誰？
這裡說得是 亚法撒
10:24亚法撒生沙拉。沙拉生希伯。
但是新約裡說沙拉的爸爸是該南
路加3:35 拿 鶴 是 西 鹿 的 兒 子 、 西 鹿 是 拉 吳 的 兒 子 、 拉
吳 是 法 勒 的 兒 子 、 法 勒 是 希 伯 的 兒 子 、 希 伯 是 沙 拉 的 兒 子 、
3:36 沙 拉 是 該 南 的 兒 子 、 該 南 是 亞 法 撒 的 兒 子 、 亞 法
撒 是 閃 的 兒 子 、 閃 是 挪 亞 的 兒 子 、 挪 亞 是 拉 麥 的 兒 子 、
這個有正統解釋嗎？ |
w*****r
发帖数: 7106 | 20 你肯定此沙拉是彼沙拉么? 不是同名同姓不同人?
、
【在 E*****m 的大作中提到】
: 不好意思， 再挑一個刺
: 沙拉的爸爸是誰？
: 這裡說得是 亚法撒
: 10:24亚法撒生沙拉。沙拉生希伯。
: 但是新約裡說沙拉的爸爸是該南
: 路加3:35 拿 鶴 是 西 鹿 的 兒 子 、 西 鹿 是 拉 吳 的 兒 子 、 拉
: 吳 是 法 勒 的 兒 子 、 法 勒 是 希 伯 的 兒 子 、 希 伯 是 沙 拉 的 兒 子 、
: 3:36 沙 拉 是 該 南 的 兒 子 、 該 南 是 亞 法 撒 的 兒 子 、 亞 法
: 撒 是 閃 的 兒 子 、 閃 是 挪 亞 的 兒 子 、 挪 亞 是 拉 麥 的 兒 子 、
: 這個有正統解釋嗎？
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 對照一下上下幾代就知道了。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 你肯定此沙拉是彼沙拉么? 不是同名同姓不同人?
:
: 、
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t*******d
发帖数: 2570 | 22 每次看到从神的角度看问题我都觉得很不靠谱。怎么从神的角度看问题啊？你怎么知道
你是在从神的角度看问题？不是把自己的角度贴上神的标签或者是从撒旦的角度看问题？
【在 j*****7 的大作中提到】
: （关于神）
: 巴别塔的问题，在神看来只是变相的反抗神而已。创造的目的，不是创造而已；创造的
: 目的，中心是神。脱离了这个中心，任何的任何都没有任何实际的意义。（这话听起来
: 很不舒服）
: 相较上次用洪水灭世，这次神用很温和的方式处理，也履行了他之前的诺言。
: 但是，从此之后，神的眼光开始专注在被拣选的一小部分人身上了。
: （关于人）
: 犯罪的结果，不只是离开伊甸园而已。创世记3-11章告诉我们，离开了神，人只能一步
: 步更加的堕落。因此，人是无法“自救”的。脱离了那位赐生命的神，人任何一切的努
: 力都是白费。
|
i*****d
发帖数: 1179 | 23
你不要用人的小心， 猜测 神的大能和计划。你 想做 神的谋士不成？
Ecc 12:13 这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的
本分（或作：这是众人的本分）。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 今天我也在想这个事情，如果爱一个人，我们会尽量为其袒护，如果讨厌，就会挑刺，
: 孔子
: 说“仁者爱人”，飞机首先要爱基督徒，多帮人打圆场
: 巴别塔的问题，我觉得还是耶和华有露西弗造反的心理阴影
|
B********e
发帖数: 19317 | 24
但。
re.
【在 j*****7 的大作中提到】
: 10:1挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
: 10:2雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
: 10:3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
: 10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
: 10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
: 10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
: 10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
: 10:8古实又生宁录，他为世上英雄之首。
: 10:9他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎
: 户。
|
B********e
发帖数: 19317 | 25
含的子孙有他们的方言，上海话。闪的子孙有他们的方言，上海话。
含和闪的子孙的口音，言语，都是一样。
还有问题么？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 問一下，巴別塔之前到底有沒有多於一種語言？
: 這裡顯然說是有
: 10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
: 10:20这就是含的后裔，各随他们的宗族，方言，所住的地土，邦国。
: 10:31这就是闪的子孙，各随他们的宗族，方言，所住的地土，邦国。
: 這裡又說沒有
: 11:1那时，天下人的口音，言语，都是一样。
: jym 可以解釋一下嗎？ （附帶，讚一下你解經熱情）
|
B********e
发帖数: 19317 | 26
、
没见过同名同姓的人？这有啥不好理解的？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 不好意思， 再挑一個刺
: 沙拉的爸爸是誰？
: 這裡說得是 亚法撒
: 10:24亚法撒生沙拉。沙拉生希伯。
: 但是新約裡說沙拉的爸爸是該南
: 路加3:35 拿 鶴 是 西 鹿 的 兒 子 、 西 鹿 是 拉 吳 的 兒 子 、 拉
: 吳 是 法 勒 的 兒 子 、 法 勒 是 希 伯 的 兒 子 、 希 伯 是 沙 拉 的 兒 子 、
: 3:36 沙 拉 是 該 南 的 兒 子 、 該 南 是 亞 法 撒 的 兒 子 、 亞 法
: 撒 是 閃 的 兒 子 、 閃 是 挪 亞 的 兒 子 、 挪 亞 是 拉 麥 的 兒 子 、
: 這個有正統解釋嗎？
|
B********e
发帖数: 19317 | 27
非基们绝对不明白神是怎么样想的。
异端基们也绝对不明白。
只有正统基们才明白神是怎么样想的，而且从来绝对没有错。
大致如此。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 每次看到从神的角度看问题我都觉得很不靠谱。怎么从神的角度看问题啊？你怎么知道
: 你是在从神的角度看问题？不是把自己的角度贴上神的标签或者是从撒旦的角度看问题？
|
B********e
发帖数: 19317 | 28
哈哈哈。。。铁泥这句刚好用来回答上面小岛提出的问题。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 每次看到从神的角度看问题我都觉得很不靠谱。怎么从神的角度看问题啊？你怎么知道
: 你是在从神的角度看问题？不是把自己的角度贴上神的标签或者是从撒旦的角度看问题？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 29 幾代都同名不容易吧?
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。铁泥这句刚好用来回答上面小岛提出的问题。
|
B********e
发帖数: 19317 | 30
跟进化论的微乎其微的几率比起来，这个几代同名的几率可算是非常巨大了。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 幾代都同名不容易吧?
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w*******e
发帖数: 6802 | |
s*******g
发帖数: 535 | 32 发一个牧灵圣经的对应注释,个人以为不错:
" 11.1我们在这里很轻易地便能读出巴贝耳塔的故事，采录了巴贝耳（或巴比伦）
的一些传说。这是当时最有名的首都，以砖建的古楼和看起来尚未完成的古塔闻名于世
。在11:7节中，圣经作者用了从当时的外邦族传说中撷取的一种涵义模糊的句子；众神
害怕人的自大自负，因为人能威胁众神的神圣居所。很明显地，这个故事指责各个时代
犯下的罪过。如同洪水的比喻一样，只是一个比喻故事，并不是历史文件。
天主已给了我们去占领那片土地的使命，并使那片土地富饶丰收。但人类放弃这创
造性的使命，而更喜欢以自身的方式寻求安全感。人类选择了以国家权力来满足自身的
骄傲。为了尝试解决每个社会共存的不正义的难题，纠正社会所犯的过失，人类往往更
偏向集中自己的精力，重建一种威信。因而在这些所谓伟大的计划中，有成千上万的人
成了被奴役的牺牲品，权力被剥夺。而且这些非正义的、不仁道的行为直至今天，尚未
被纠正。这种事实，带来仇恨和压迫，使后代的我们及下个世纪的人群遭受无法抹灭的
痛苦和创伤。
唯有主爱能使我们重新相聚，如同友爱的兄弟。天主承诺给亚伯郎的第一件事便是 |
j*****7
发帖数: 10575 | 33 活得太久不一定幸福
你看看那个希西家
【在 s***m 的大作中提到】
: 我。。嗯。。。那时候人的寿命普遍比现在人长。。好羡慕
|
E*****m
发帖数: 25615 | 34 如果洪水是個比喻, 那麼諾亞還是真正存在過的人嗎?
【在 s*******g 的大作中提到】
: 发一个牧灵圣经的对应注释,个人以为不错:
: " 11.1我们在这里很轻易地便能读出巴贝耳塔的故事，采录了巴贝耳（或巴比伦）
: 的一些传说。这是当时最有名的首都，以砖建的古楼和看起来尚未完成的古塔闻名于世
: 。在11:7节中，圣经作者用了从当时的外邦族传说中撷取的一种涵义模糊的句子；众神
: 害怕人的自大自负，因为人能威胁众神的神圣居所。很明显地，这个故事指责各个时代
: 犯下的罪过。如同洪水的比喻一样，只是一个比喻故事，并不是历史文件。
: 天主已给了我们去占领那片土地的使命，并使那片土地富饶丰收。但人类放弃这创
: 造性的使命，而更喜欢以自身的方式寻求安全感。人类选择了以国家权力来满足自身的
: 骄傲。为了尝试解决每个社会共存的不正义的难题，纠正社会所犯的过失，人类往往更
: 偏向集中自己的精力，重建一种威信。因而在这些所谓伟大的计划中，有成千上万的人
|
j*****7
发帖数: 10575 | 35 我的认为
10章是从大的角度，以家谱的方式来介绍挪亚子孙的分布
11章，是把巴别塔这个事情单独拿出来讨论
所以11章，应该是整个10章中的某一个点，那之前都是一样的言语，之后就被变乱了
【在 E*****m 的大作中提到】
: 問一下，巴別塔之前到底有沒有多於一種語言？
: 這裡顯然說是有
: 10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
: 10:20这就是含的后裔，各随他们的宗族，方言，所住的地土，邦国。
: 10:31这就是闪的子孙，各随他们的宗族，方言，所住的地土，邦国。
: 這裡又說沒有
: 11:1那时，天下人的口音，言语，都是一样。
: jym 可以解釋一下嗎？ （附帶，讚一下你解經熱情）
|
s*******g
发帖数: 535 | 36 把整本创世纪当成四至五个犹太人团体在不同时期,受到周边中东文化交流而不断写的
寓言故事.问题也不大
【在 E*****m 的大作中提到】
: 如果洪水是個比喻, 那麼諾亞還是真正存在過的人嗎?
|
E*****m
发帖数: 25615 | 37 你這個解釋其實不錯, 少見的強辯但是還說得過去的。
再問一個
11:6耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，
如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。
耶和華真的認為人可以造通天塔而且以後就無所不能了?
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我的认为
: 10章是从大的角度，以家谱的方式来介绍挪亚子孙的分布
: 11章，是把巴别塔这个事情单独拿出来讨论
: 所以11章，应该是整个10章中的某一个点，那之前都是一样的言语，之后就被变乱了
|
s*******g
发帖数: 535 | 38 更有可能的是,11章是一个创世纪写作团体后来插进创世纪的,这要去考察一下圣经学的
文献了.
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我的认为
: 10章是从大的角度，以家谱的方式来介绍挪亚子孙的分布
: 11章，是把巴别塔这个事情单独拿出来讨论
: 所以11章，应该是整个10章中的某一个点，那之前都是一样的言语，之后就被变乱了
|
E*****m
发帖数: 25615 | 39 麻煩給我簡單一點的答案, 你認為諾亞是真正存在過的人嗎?
【在 s*******g 的大作中提到】
: 把整本创世纪当成四至五个犹太人团体在不同时期,受到周边中东文化交流而不断写的
: 寓言故事.问题也不大
|
s*******g
发帖数: 535 | 40 从来就没有简单答案的.再说我怎么认为也不怎么重要
【在 E*****m 的大作中提到】
: 麻煩給我簡單一點的答案, 你認為諾亞是真正存在過的人嗎?
|
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 41 本來還覺得你跟 Rosemead 是比較直率的, 怎麼也
沾染到新教徒繞圈圈的惡習了?
你怎麼會覺得你不重要呢?
【在 s*******g 的大作中提到】
: 从来就没有简单答案的.再说我怎么认为也不怎么重要
|
j*****7
发帖数: 10575 | 42 那还是接着往下读吧
看到十字架的时候，或者你会改变想法
或者早一点，看到神如何容忍以色列人的时候，或许也会改变想法
【在 E*****l 的大作中提到】
: 今天我也在想这个事情，如果爱一个人，我们会尽量为其袒护，如果讨厌，就会挑刺，
: 孔子
: 说“仁者爱人”，飞机首先要爱基督徒，多帮人打圆场
: 巴别塔的问题，我觉得还是耶和华有露西弗造反的心理阴影
|
s*******g
发帖数: 535 | 43 诠释圣经的问题,尤其是创世纪,从来就是很复杂的.
再说新教徒也有直率的啊,贴标签说坏话不好.
【在 E*****m 的大作中提到】
: 本來還覺得你跟 Rosemead 是比較直率的, 怎麼也
: 沾染到新教徒繞圈圈的惡習了?
: 你怎麼會覺得你不重要呢?
|
j*****7
发帖数: 10575 | 44 如果再结合历代志上1章来看的话
顺序应该是
闪
亚法撒
该南
沙拉
希伯
、
【在 E*****m 的大作中提到】
: 不好意思， 再挑一個刺
: 沙拉的爸爸是誰？
: 這裡說得是 亚法撒
: 10:24亚法撒生沙拉。沙拉生希伯。
: 但是新約裡說沙拉的爸爸是該南
: 路加3:35 拿 鶴 是 西 鹿 的 兒 子 、 西 鹿 是 拉 吳 的 兒 子 、 拉
: 吳 是 法 勒 的 兒 子 、 法 勒 是 希 伯 的 兒 子 、 希 伯 是 沙 拉 的 兒 子 、
: 3:36 沙 拉 是 該 南 的 兒 子 、 該 南 是 亞 法 撒 的 兒 子 、 亞 法
: 撒 是 閃 的 兒 子 、 閃 是 挪 亞 的 兒 子 、 挪 亞 是 拉 麥 的 兒 子 、
: 這個有正統解釋嗎？
|
j*****7
发帖数: 10575 | 45 欢迎指正
题？
【在 t*******d 的大作中提到】
: 每次看到从神的角度看问题我都觉得很不靠谱。怎么从神的角度看问题啊？你怎么知道
: 你是在从神的角度看问题？不是把自己的角度贴上神的标签或者是从撒旦的角度看问题？
|
j*****7
发帖数: 10575 | 46 这个在基督教里被称作“编修批判”，属于自由派的东西
【在 s*******g 的大作中提到】
: 把整本创世纪当成四至五个犹太人团体在不同时期,受到周边中东文化交流而不断写的
: 寓言故事.问题也不大
|
j*****7
发帖数: 10575 | 47 塔有多高不是重点，而是造塔的人想做什么
我认为这里神的用意，是使用编乱语言的方式，来“阻止/延缓”人类的败坏
给选民一点时间，给救恩一点时间
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你這個解釋其實不錯, 少見的強辯但是還說得過去的。
: 再問一個
: 11:6耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，
: 如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。
: 耶和華真的認為人可以造通天塔而且以後就無所不能了?
|
j*****7
发帖数: 10575 | 48 楼下回答了
基督教不接受自由派的编修批判研究结论
书是摩西写的，可能有后人简单的整理编辑
但是主要作者就是摩西，没有所谓合并的说法
【在 s*******g 的大作中提到】
: 更有可能的是,11章是一个创世纪写作团体后来插进创世纪的,这要去考察一下圣经学的
: 文献了.
|
E*****m
发帖数: 25615 | 49
我問的是 "耶和華真的認為人可以造通天塔而且以後就無所不能了? "
【在 j*****7 的大作中提到】
: 塔有多高不是重点，而是造塔的人想做什么
: 我认为这里神的用意，是使用编乱语言的方式，来“阻止/延缓”人类的败坏
: 给选民一点时间，给救恩一点时间
|
E*****m
发帖数: 25615 | 50 所以亚法撒沒有生沙拉? 10:24 寫錯了?
【在 j*****7 的大作中提到】
: 如果再结合历代志上1章来看的话
: 顺序应该是
: 闪
: 亚法撒
: 该南
: 沙拉
: 希伯
:
: 、
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E*****m
发帖数: 25615 | 51
可是答案應該很簡單, 是, 不是, 不知道。 還有第四種可能嗎?
應該說這版的新教徒, jym 事實上算比較直率的, 也常常要問好幾次。
【在 s*******g 的大作中提到】
: 诠释圣经的问题,尤其是创世纪,从来就是很复杂的.
: 再说新教徒也有直率的啊,贴标签说坏话不好.
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s*******g
发帖数: 535 | 52 别动不动"基督教"什么的,你不能代表基督教.
所谓的自由派的解经本来就来此你的所谓"基督教",而且现在还很有市场.其有着健全的
文献学和考古学基础,以至于后来影响到了天主教的释经学,今天的天主教释经学已经普遍接受创世纪是不同团体在不同时期按照自己的理解不停编纂的过程.创世纪不可能是摩西写的.
【在 j*****7 的大作中提到】
: 楼下回答了
: 基督教不接受自由派的编修批判研究结论
: 书是摩西写的，可能有后人简单的整理编辑
: 但是主要作者就是摩西，没有所谓合并的说法
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l*******h
发帖数: 751 | 53 呵呵，假神一直自负很聪明的。总觉得对基督徒夸几个贬几个，自己就可以有翻云覆雨
的能量。
【在 s*******g 的大作中提到】
: 诠释圣经的问题,尤其是创世纪,从来就是很复杂的.
: 再说新教徒也有直率的啊,贴标签说坏话不好.
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E*****m
发帖数: 25615 | 54 你好厲害,一針見血， 真是聰明。
【在 l*******h 的大作中提到】
: 呵呵，假神一直自负很聪明的。总觉得对基督徒夸几个贬几个，自己就可以有翻云覆雨
: 的能量。
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E*****l
发帖数: 2662 | 55 子曰：“唯上智与下愚不移。”
我们都应是中等智力的人，耐心学习总有获益
【在 j*****7 的大作中提到】
: 那还是接着往下读吧
: 看到十字架的时候，或者你会改变想法
: 或者早一点，看到神如何容忍以色列人的时候，或许也会改变想法
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E*****l
发帖数: 2662 | 56 子曰：君子周而不比，小人比而不周。
与E神共勉
【在 l*******h 的大作中提到】
: 呵呵，假神一直自负很聪明的。总觉得对基督徒夸几个贬几个，自己就可以有翻云覆雨
: 的能量。
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E*****m
发帖数: 25615 | 57 鄉愿，德之賊也！
【在 E*****l 的大作中提到】
: 子曰：君子周而不比，小人比而不周。
: 与E神共勉
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B********e
发帖数: 19317 | 58
这里的A生B只是笼统的表明B是A的后代的修辞方式。
道生一一生二二生三三生万物，难道也是说单纯的父子关系吗？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 所以亚法撒沒有生沙拉? 10:24 寫錯了?
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l*******h
发帖数: 751 | 59 两位都是天下第一第二的聪明，就不用惺惺了吧，呵呵。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 子曰：君子周而不比，小人比而不周。
: 与E神共勉
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B********e
发帖数: 19317 | 60
四：人没有可能猜测得到神的想法。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 鄉愿，德之賊也！
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E*****m
发帖数: 25615 | 61 你說的不算, jym 拍板才算。
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 四：人没有可能猜测得到神的想法。
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E*****l
发帖数: 2662 | 62 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
这里没有不聪明的，不忠厚的艾迪，只是学识略有不同，E神我很敬仰，jym2307我更叹
服啊
【在 l*******h 的大作中提到】
: 两位都是天下第一第二的聪明，就不用惺惺了吧，呵呵。
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E*****m
发帖数: 25615 | 63 我看你我都有"鮮矣仁" 的傾向了。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
: 这里没有不聪明的，不忠厚的艾迪，只是学识略有不同，E神我很敬仰，jym2307我更叹
: 服啊
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l*******h
发帖数: 751 | 64 赞互相吹捧的最高境界啊~~
【在 E*****m 的大作中提到】
: 我看你我都有"鮮矣仁" 的傾向了。
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E*****m
发帖数: 25615 | 65 事實上是互相挖苦, 飛機都是很邪惡的。
【在 l*******h 的大作中提到】
: 赞互相吹捧的最高境界啊~~
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L******N
发帖数: 1858 | 66 re
巴别塔的故事：
1.神要他们分散全地，他们却要“免得我们分散在全地上”
2.他们建塔的目的是为了“传扬我们的名”
但。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 10:1挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
: 10:2雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
: 10:3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
: 10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
: 10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
: 10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
: 10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
: 10:8古实又生宁录，他为世上英雄之首。
: 10:9他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎
: 户。
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j*****7
发帖数: 10575 | 67 原话的意思，可能更接近
这些人都有同样的语言尚且可以做这个，那么将来就什么更大的“罪”都会做了
人当然不是我所不能，这里的重点可能是说“人在犯罪的事情上更加无所不能”
【在 E*****m 的大作中提到】
: 事實上是互相挖苦, 飛機都是很邪惡的。
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j*****7
发帖数: 10575 | 68 这就是旧约家谱的“跳跃”问题
否则人类历史就是6000多年了
【在 E*****m 的大作中提到】
: 所以亚法撒沒有生沙拉? 10:24 寫錯了?
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j*****7
发帖数: 10575 | 69 所谓健全，就是靠着犯罪堕落的理性，罪人站在审判主的位子上去审判那位全然圣洁的
造物主
这个我很不屑
普遍接受创世纪是不同团体在不同时期按照自己的理解不停编纂的过程.创世纪不可能
是摩西写的.
【在 s*******g 的大作中提到】
: 别动不动"基督教"什么的,你不能代表基督教.
: 所谓的自由派的解经本来就来此你的所谓"基督教",而且现在还很有市场.其有着健全的
: 文献学和考古学基础,以至于后来影响到了天主教的释经学,今天的天主教释经学已经普遍接受创世纪是不同团体在不同时期按照自己的理解不停编纂的过程.创世纪不可能是摩西写的.
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s*******g
发帖数: 535 | 70 所以你最多只能说“我个人不赞成×××想法”，而绝不能说“基督教不赞成×××理
论”
【在 j*****7 的大作中提到】
: 所谓健全，就是靠着犯罪堕落的理性，罪人站在审判主的位子上去审判那位全然圣洁的
: 造物主
: 这个我很不屑
:
: 普遍接受创世纪是不同团体在不同时期按照自己的理解不停编纂的过程.创世纪不可能
: 是摩西写的.
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t*******d
发帖数: 2570 | 71 神为什么不像你这么说话呢？
圣经上可以写：神看到他们聚在一起，没有遵照神义，所以把他们分散在全地上。或者
写神看到他们建塔的目的是为了宣扬自己，不喜，于是让他们分散。
可是圣经上偏偏不是这么写的，圣经上写的是神看到人有共同语言，干事很团结，于是
不高兴了。结果是基督徒们要为神补漏子，说其实神不是这意思。这不等于基督徒把自
己的意思加上神的名头么？
有没有同一种语言跟人会不会自私，为不为自己的名而做事是两回事。结果呢，神决定
治表不治本。
【在 L******N 的大作中提到】
: re
: 巴别塔的故事：
: 1.神要他们分散全地，他们却要“免得我们分散在全地上”
: 2.他们建塔的目的是为了“传扬我们的名”
:
: 但。
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j*****7
发帖数: 10575 | 72 如果你真的知道什么叫做自由派的话，你恐怕就不会花这么多时间在这里扣这个字眼了
在中国教会里，“自由派”又称“不信派”
【在 s*******g 的大作中提到】
: 所以你最多只能说“我个人不赞成×××想法”，而绝不能说“基督教不赞成×××理
: 论”
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s*******g
发帖数: 535 | 73 这又是你的小团体的见解。主观而又不可靠。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 如果你真的知道什么叫做自由派的话，你恐怕就不会花这么多时间在这里扣这个字眼了
: 在中国教会里，“自由派”又称“不信派”
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E*****l
发帖数: 2662 | 74 我也想到这个了，
以前看到你们几个飞机在，我就不来了，觉得自己多余。最近我觉得飞机也要有精神世
界，孟子
的浩然正气不可少，
子曰：攻乎异端，斯害也已。儒家能兼容并包，自己首先要有股正气
【在 E*****m 的大作中提到】
: 我看你我都有"鮮矣仁" 的傾向了。
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w*******e
发帖数: 6802 | 75 虽然是挑刺，但不得不赞看得如此仔细。向你学习。：）
、
【在 E*****m 的大作中提到】
: 不好意思， 再挑一個刺
: 沙拉的爸爸是誰？
: 這裡說得是 亚法撒
: 10:24亚法撒生沙拉。沙拉生希伯。
: 但是新約裡說沙拉的爸爸是該南
: 路加3:35 拿 鶴 是 西 鹿 的 兒 子 、 西 鹿 是 拉 吳 的 兒 子 、 拉
: 吳 是 法 勒 的 兒 子 、 法 勒 是 希 伯 的 兒 子 、 希 伯 是 沙 拉 的 兒 子 、
: 3:36 沙 拉 是 該 南 的 兒 子 、 該 南 是 亞 法 撒 的 兒 子 、 亞 法
: 撒 是 閃 的 兒 子 、 閃 是 挪 亞 的 兒 子 、 挪 亞 是 拉 麥 的 兒 子 、
: 這個有正統解釋嗎？
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w*******e
发帖数: 6802 | 76 楼上几位天下第一第二聪明的“鮮矣仁”。在下愚钝，你们的之乎者也，
已经让我头晕眼花了。^_^ |
w*******e
发帖数: 6802 | 77 这个牧灵圣经的对应注释，好长啊。读完，还要思考半天。
巴贝耳塔，“如同洪水的比喻一样，只是一个比喻故事，并不是历史文件”。？？？
啊欧。。。
【在 s*******g 的大作中提到】
: 发一个牧灵圣经的对应注释,个人以为不错:
: " 11.1我们在这里很轻易地便能读出巴贝耳塔的故事，采录了巴贝耳（或巴比伦）
: 的一些传说。这是当时最有名的首都，以砖建的古楼和看起来尚未完成的古塔闻名于世
: 。在11:7节中，圣经作者用了从当时的外邦族传说中撷取的一种涵义模糊的句子；众神
: 害怕人的自大自负，因为人能威胁众神的神圣居所。很明显地，这个故事指责各个时代
: 犯下的罪过。如同洪水的比喻一样，只是一个比喻故事，并不是历史文件。
: 天主已给了我们去占领那片土地的使命，并使那片土地富饶丰收。但人类放弃这创
: 造性的使命，而更喜欢以自身的方式寻求安全感。人类选择了以国家权力来满足自身的
: 骄傲。为了尝试解决每个社会共存的不正义的难题，纠正社会所犯的过失，人类往往更
: 偏向集中自己的精力，重建一种威信。因而在这些所谓伟大的计划中，有成千上万的人
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m****a
发帖数: 9485 | 78
欢迎非基朋友常来。
凡是美善的，都是来源于上帝。
圣经记录了仅仅是上帝救赎人类的计划，也并不是人类历史书大全。相信上帝在这些年
同各个民族也有过交往，他关心每一个人。作为基督徒要不断向上帝学习他的智慧，是
美善的就肯定和赞扬，尤其是上帝赐予人的良心，每个人都有，我们也应该鼓励和珍惜。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 我也想到这个了，
: 以前看到你们几个飞机在，我就不来了，觉得自己多余。最近我觉得飞机也要有精神世
: 界，孟子
: 的浩然正气不可少，
: 子曰：攻乎异端，斯害也已。儒家能兼容并包，自己首先要有股正气
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w*****r
发帖数: 7106 | 79 你说说看上帝都有些什么智慧?
惜。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 欢迎非基朋友常来。
: 凡是美善的，都是来源于上帝。
: 圣经记录了仅仅是上帝救赎人类的计划，也并不是人类历史书大全。相信上帝在这些年
: 同各个民族也有过交往，他关心每一个人。作为基督徒要不断向上帝学习他的智慧，是
: 美善的就肯定和赞扬，尤其是上帝赐予人的良心，每个人都有，我们也应该鼓励和珍惜。
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E*****l
发帖数: 2662 | 80 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” (花言巧语，装的和颜悦色，这样的人仁德就少了)
E神是和我一起做自我批评，有时候和JDT交流不够诚恳、厚道。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 楼上几位天下第一第二聪明的“鮮矣仁”。在下愚钝，你们的之乎者也，
: 已经让我头晕眼花了。^_^
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m****a
发帖数: 9485 | 81
以赛亚书46：10：我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定
，凡我所喜悦的，我必成就。
上帝耶和华是说预言的上帝，他说话言出必行，信实无伪，通过先知，主耶稣和使徒们
，启示我们人类的前途，永生的必将实现。从亚伯拉罕，到摩西，到大卫，直到主耶稣
的诞生，都是他大能智慧的体现。他现在也按照计划，拣选耶稣的“新娘”圣民，为他
的王国的到来逐步做妥准备，他的智慧，无与伦比，他的慈爱，可比天高。他的公义，
必将恶人从地上剪除。上帝就是爱！
【在 w*****r 的大作中提到】
: 你说说看上帝都有些什么智慧?
:
: 惜。
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m****a
发帖数: 9485 | 82
赞自我反省，谦逊和气的态度。
对E同学我很欣赏他就事论事的态度。也很努力探讨属灵的事情。（有意无意的，对上
帝以及属灵的事情感兴趣，总是好的）
【在 E*****l 的大作中提到】
: 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” (花言巧语，装的和颜悦色，这样的人仁德就少了)
: E神是和我一起做自我批评，有时候和JDT交流不够诚恳、厚道。
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s*******g
发帖数: 535 | 83 赞心态
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 赞自我反省，谦逊和气的态度。
: 对E同学我很欣赏他就事论事的态度。也很努力探讨属灵的事情。（有意无意的，对上
: 帝以及属灵的事情感兴趣，总是好的）
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w*****r
发帖数: 7106 | 84 说说看他预言准了些什么东东?
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 赞自我反省，谦逊和气的态度。
: 对E同学我很欣赏他就事论事的态度。也很努力探讨属灵的事情。（有意无意的，对上
: 帝以及属灵的事情感兴趣，总是好的）
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i*****d
发帖数: 1179 | 85
哈哈哈。。。铁泥这句刚好用来回答上面小岛提出的问题。
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 四：人没有可能猜测得到神的想法。
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m****a
发帖数: 9485 | 86
圣经预言很多，仅举一个例子吧，就是耶稣基督的预言和诞生，以及他将来回来的使命。
早在3500年 前，上帝通过摩西（以及其他先知）就记录下有关基督（弥赛亚）的诞生
，在什么地方，什么支派，在谁的子孙后裔中诞生。
我们现在学习的创世纪就谈到耶稣的诞生，整本旧约，除了讲述上帝跟以色列人交往的
历史，很多章节都谈到弥赛亚和他的王国在地上的实现。
参考：《上帝的王国》
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=49606
耶稣就是这个王国的君王。他被称为“和平的君”
For unto us a Child is born, Unto us a Son is given; And the government will
be upon His shoulder. And His name will be called Wonderful, Counselor,
Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.
【在 w*****r 的大作中提到】
: 说说看他预言准了些什么东东?
|
E*****m
发帖数: 25615 | 87 其實就是錯誤， 又不是你犯的錯，不用不好意思。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 这就是旧约家谱的“跳跃”问题
: 否则人类历史就是6000多年了
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E*****m
发帖数: 25615 | 88 這些沒有一個實現的。
你事實上是在預言上帝的預言會實現。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 圣经预言很多，仅举一个例子吧，就是耶稣基督的预言和诞生，以及他将来回来的使命。
: 早在3500年 前，上帝通过摩西（以及其他先知）就记录下有关基督（弥赛亚）的诞生
: ，在什么地方，什么支派，在谁的子孙后裔中诞生。
: 我们现在学习的创世纪就谈到耶稣的诞生，整本旧约，除了讲述上帝跟以色列人交往的
: 历史，很多章节都谈到弥赛亚和他的王国在地上的实现。
: 参考：《上帝的王国》
: http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=49606
: 耶稣就是这个王国的君王。他被称为“和平的君”
: For unto us a Child is born, Unto us a Son is given; And the government will
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E*****m
发帖数: 25615 | 89 新約作者看著舊約寫的，還寫得一榻糊塗。
耶穌的王國沒實現，麻煩你看一下世界地圖就知道了。
命。
will
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 圣经预言很多，仅举一个例子吧，就是耶稣基督的预言和诞生，以及他将来回来的使命。
: 早在3500年 前，上帝通过摩西（以及其他先知）就记录下有关基督（弥赛亚）的诞生
: ，在什么地方，什么支派，在谁的子孙后裔中诞生。
: 我们现在学习的创世纪就谈到耶稣的诞生，整本旧约，除了讲述上帝跟以色列人交往的
: 历史，很多章节都谈到弥赛亚和他的王国在地上的实现。
: 参考：《上帝的王国》
: http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=49606
: 耶稣就是这个王国的君王。他被称为“和平的君”
: For unto us a Child is born, Unto us a Son is given; And the government will
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E*****m
发帖数: 25615 | 90 兼容跟鄉愿很難區分
【在 E*****l 的大作中提到】
: 我也想到这个了，
: 以前看到你们几个飞机在，我就不来了，觉得自己多余。最近我觉得飞机也要有精神世
: 界，孟子
: 的浩然正气不可少，
: 子曰：攻乎异端，斯害也已。儒家能兼容并包，自己首先要有股正气
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w*****r
发帖数: 7106 | 91 你能不能举一个预言"准"了的,就是说全世界的鸡和飞机都知道的已经发生的事,比如一
战,二战什么的.
要是光用神话的话,世界上的神话和神仙多了,你们这个老耶实在算不上大智力大慧.
命。
will
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 圣经预言很多，仅举一个例子吧，就是耶稣基督的预言和诞生，以及他将来回来的使命。
: 早在3500年 前，上帝通过摩西（以及其他先知）就记录下有关基督（弥赛亚）的诞生
: ，在什么地方，什么支派，在谁的子孙后裔中诞生。
: 我们现在学习的创世纪就谈到耶稣的诞生，整本旧约，除了讲述上帝跟以色列人交往的
: 历史，很多章节都谈到弥赛亚和他的王国在地上的实现。
: 参考：《上帝的王国》
: http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=49606
: 耶稣就是这个王国的君王。他被称为“和平的君”
: For unto us a Child is born, Unto us a Son is given; And the government will
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B********e
发帖数: 19317 | 92
之乎者也起码每个字都代表一定的意思。
比起那些马非马驴非驴的东东可要好上不知多少倍了。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 楼上几位天下第一第二聪明的“鮮矣仁”。在下愚钝，你们的之乎者也，
: 已经让我头晕眼花了。^_^
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B********e
发帖数: 19317 | 93
耶经绝对绝对绝对没有错误。
顶多有抄写遗漏，翻译不准，或者民风不同。
但是绝对绝对绝对没有一丝一毫任何错误。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 其實就是錯誤， 又不是你犯的錯，不用不好意思。
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E*****m
发帖数: 25615 | 94 好像有一種說法, 耶經有矛盾沒錯誤。
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 耶经绝对绝对绝对没有错误。
: 顶多有抄写遗漏，翻译不准，或者民风不同。
: 但是绝对绝对绝对没有一丝一毫任何错误。
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B********e
发帖数: 19317 | 95
现在暂时没实现不等于将来不会实现。
“必将”并没有指定时间。
难保不会实现于45亿年之后？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 新約作者看著舊約寫的，還寫得一榻糊塗。
: 耶穌的王國沒實現，麻煩你看一下世界地圖就知道了。
:
: 命。
: will
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E*****m
发帖数: 25615 | 96 是啊, 我就是說 myelsa 預言這些預言會實現, 然後
她就以為已經實現, 然後就說上帝的預言都實現了。
實在很難找出比這更明顯的邏輯錯誤。
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 现在暂时没实现不等于将来不会实现。
: “必将”并没有指定时间。
: 难保不会实现于45亿年之后？
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m****a
发帖数: 9485 | 97
我没有说上帝所有预言都实现了啊，有的过去实现了，有的正在实现，耶稣回来，王国
的建立，那是将来的实现。
因为上帝的品格当中有信实无伪，他是言出必行的，所以基督徒有信心耶稣必回来，这
是未来发生的事情。很多人现在不相信，可能还没有pay attention，圣经里面耶稣也
预言了他回来之前的一些征兆，大家观察，自己判断。
参考马太福音24章，提摩太后书3：1-5
这里是综合描述最后的时期，社会的一些普遍现象。看看我们这个未名站整天讨论的，
有几多跟圣经的预言相应和的呢？
1你该知道，末世必有危险的日子来到。
2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，毁谤，违背父母，忘恩负义，心不
圣洁，
3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。
彼得后书3：3-9
3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。
6故此，当时的世界被水淹
【在 E*****m 的大作中提到】
: 是啊, 我就是說 myelsa 預言這些預言會實現, 然後
: 她就以為已經實現, 然後就說上帝的預言都實現了。
: 實在很難找出比這更明顯的邏輯錯誤。
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E*****m
发帖数: 25615 | 98 你就找點已經實現的吧, 像耶穌這種到底是不是真正存在過
的人物就別說了，什麼"危險的日子" 這種不清不楚的也別拿
出來， 講點具體的歷史被預言說中的。
現在是不是末世也沒證實, 現在的世界也沒有比以前更糟,
這跟聖經預言實在沒什麼關係。
說說實現的預言吧。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我没有说上帝所有预言都实现了啊，有的过去实现了，有的正在实现，耶稣回来，王国
: 的建立，那是将来的实现。
: 因为上帝的品格当中有信实无伪，他是言出必行的，所以基督徒有信心耶稣必回来，这
: 是未来发生的事情。很多人现在不相信，可能还没有pay attention，圣经里面耶稣也
: 预言了他回来之前的一些征兆，大家观察，自己判断。
: 参考马太福音24章，提摩太后书3：1-5
: 这里是综合描述最后的时期，社会的一些普遍现象。看看我们这个未名站整天讨论的，
: 有几多跟圣经的预言相应和的呢？
: 1你该知道，末世必有危险的日子来到。
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j*****7
发帖数: 10575 | 99 这个就叫做盲目的抗拒
【在 E*****m 的大作中提到】
: 其實就是錯誤， 又不是你犯的錯，不用不好意思。
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E*****m
发帖数: 25615 | 100 喔, 原來如此.
那你說說你為什麼要盲目的抗拒事實呢?
【在 j*****7 的大作中提到】
: 这个就叫做盲目的抗拒
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s***m
发帖数: 1319 | 101 人家忙得很呢，要带茶经。没那多时间陪你玩文字游戏。。对吧那谁？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 喔, 原來如此.
: 那你說說你為什麼要盲目的抗拒事實呢?
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E*****m
发帖数: 25615 | 102 你成了教主護法了？
【在 s***m 的大作中提到】
: 人家忙得很呢，要带茶经。没那多时间陪你玩文字游戏。。对吧那谁？
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s***m
发帖数: 1319 | 103 这里没有教主，更没有护法只说。帮助建立和规范讨论话题和气氛，人人有责
我也要看经去了。。忙乎了半天，到现在新的一天好像才开始
天还是阴阴的，把灯开亮点
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你成了教主護法了？
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B********e
发帖数: 19317 | 104
光明左使
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你成了教主護法了？
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i****l
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但。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 10:1挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
: 10:2雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
: 10:3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
: 10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
: 10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
: 10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
: 10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
: 10:8古实又生宁录，他为世上英雄之首。
: 10:9他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎
: 户。
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j********a
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【在 j*****7 的大作中提到】
: 10:1挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
: 10:2雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
: 10:3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
: 10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
: 10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
: 10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
: 10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
: 10:8古实又生宁录，他为世上英雄之首。
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: 10:2雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
: 10:3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
: 10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
: 10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
: 10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
: 10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
: 10:8古实又生宁录，他为世上英雄之首。
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: 10:2雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
: 10:3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
: 10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
: 10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
: 10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
: 10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
: 10:8古实又生宁录，他为世上英雄之首。
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: 10:2雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
: 10:3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
: 10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
: 10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
: 10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
: 10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
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: 10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
: 10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
: 10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
: 10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
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【在 j*****7 的大作中提到】
: 10:1挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
: 10:2雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
: 10:3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
: 10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
: 10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
: 10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
: 10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
: 10:8古实又生宁录，他为世上英雄之首。
: 10:9他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎
: 户。
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f******a
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但。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 10:1挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
: 10:2雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
: 10:3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
: 10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
: 10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
: 10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
: 10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
: 10:8古实又生宁录，他为世上英雄之首。
: 10:9他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎
: 户。
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Y****r
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但。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 10:1挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
: 10:2雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
: 10:3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
: 10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
: 10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
: 10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
: 10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
: 10:8古实又生宁录，他为世上英雄之首。
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Y****r
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【在 j*****7 的大作中提到】
: 10:1挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
: 10:2雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
: 10:3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
: 10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
: 10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
: 10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
: 10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
: 10:8古实又生宁录，他为世上英雄之首。
: 10:9他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎
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