n****e
发帖数: 332 | 1 怎么就从版面消失了呢？Nomore!
搜出来，居然赖到了老“E”头上了。
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发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: “该”死的基督徒们如何理解圣经上大家提到的屠城屠婴等事件
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 29 22:05:27 2012, 美东)
合什麼理？ 為啥死罪還要遺傳的？ |
l*****a
发帖数: 38403 | 2 对版务不满请投诉， 别在这儿不知所云的瞎赖人
藏]
【在 n****e 的大作中提到】
: 怎么就从版面消失了呢？Nomore!
: 搜出来，居然赖到了老“E”头上了。
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n****e
发帖数: 332 | 3 基督徒就是承认自己"该"死而蒙恩得救的人。
我就是这样一个罪该万死的基督徒。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 4 挺好，你做了啥罪该万死的事，一件一件摆上来听听
【在 n****e 的大作中提到】
: 基督徒就是承认自己"该"死而蒙恩得救的人。
: 我就是这样一个罪该万死的基督徒。
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n****e
发帖数: 332 | 5 投诉就看不到真情表演了嘛
【在 l*****a 的大作中提到】
: 对版务不满请投诉， 别在这儿不知所云的瞎赖人
:
: 藏]
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 为啥看不到
【在 n****e 的大作中提到】
: 投诉就看不到真情表演了嘛
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n****e
发帖数: 332 | 7 这就是
【在 l*****a 的大作中提到】
: 挺好，你做了啥罪该万死的事，一件一件摆上来听听
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n****e
发帖数: 332 | |
E*****m
发帖数: 25615 | |
E*****m
发帖数: 25615 | 10
該死的到處跑， 這算有正義嗎？
【在 n****e 的大作中提到】
: 基督徒就是承认自己"该"死而蒙恩得救的人。
: 我就是这样一个罪该万死的基督徒。
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n****e
发帖数: 332 | 11
你说的对，該死的到處跑，不是出于自己的正义，不是无罪释放。該死的没死只能算是
是刑满释放而已。
我们该死的基督徒，像所多玛，蛾摩拉的一样的没有正义。唯一不同是我们承认自己：
不法、不义、该死。
罗9:29 又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，
蛾摩拉的样子了。
但是：
罗5:20 律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
死囚被放出来，没有灭亡，叫做赦免。
"該"死的没有死绝，被开恩释放，到處跑认罪，这才是恩典。
所以诗人感叹说：
诗65:11 你以恩典为年岁的冠冕。你的路径都滴下脂油。
恩典奥秘在于：是出于神的正义，不是出于人守法无罪的正义，人人透过神的律法知罪
，人人认罪都可以发现。
这“恩典”才是《圣经》最核心的主题，所有的律法都是为“恩典”铺路的。很多所谓
的基
督徒把这铺路的泥巴抱在怀里，自我安慰，不自责、不彼此认罪，反而控诉不明就里对
此的无
知的人们。圣经说“他们正跌在那绊脚石上。”
罗9:30 这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得
的义。
罗9:31 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
罗9:32 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊
脚石上。
那些不认为自己该死，只认为反击、通信连该死的基督徒，他们说的关于神的律法和审
判的事，倒不是玩笑，你要听，请不要效法他们的行为。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 該死的到處跑， 這算有正義嗎？
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 那麼到底算有正義還是沒有？ 沒問你有沒有憐憫啥的。
【在 n****e 的大作中提到】
:
: 你说的对，該死的到處跑，不是出于自己的正义，不是无罪释放。該死的没死只能算是
: 是刑满释放而已。
: 我们该死的基督徒，像所多玛，蛾摩拉的一样的没有正义。唯一不同是我们承认自己：
: 不法、不义、该死。
: 罗9:29 又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，
: 蛾摩拉的样子了。
: 但是：
: 罗5:20 律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
: 死囚被放出来，没有灭亡，叫做赦免。
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n****e
发帖数: 332 | 13 一个人知道自己犯罪干犯神，自己认罪，也就是说这“认罪”的举动是唯一有正义“感
”的义举。
，即使这样，他的罪也必须受到按律处罚，处罚完毕，这才是完全的正义。
很高兴你这次沒問我有沒有憐憫啥的。你最好永远不要问“怜悯”啥的。因为这太伤害
人类的自尊心了。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 那麼到底算有正義還是沒有？ 沒問你有沒有憐憫啥的。
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n****e
发帖数: 332 | 14
你真是个Q(estion)BB。我女儿就是这样一个T(errible)2.
除了通信连、毒品还没来得及尝试，五毒俱全，十恶不赦了。
拿我姨夫的话来讲，"N某已经不错了，我还没有看到他象moumou到处去嫖。"
他说他没看到而已。我所做过的荒唐事，有比这些基督徒们自以为比他们干净那些“通
信连、毒品犯”还恶心的。
按《圣经》要求的当众悔改，对我刚开始也不那么容易，太伤害自尊了。
但是如果这里那个自称是“基督徒”的，认为自己比“通信连”干净，那他就是最不干
净的，正在披着基督徒的皮自欺中。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 为啥看不到
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 什么通信连？
【在 n****e 的大作中提到】
:
: 你真是个Q(estion)BB。我女儿就是这样一个T(errible)2.
: 除了通信连、毒品还没来得及尝试，五毒俱全，十恶不赦了。
: 拿我姨夫的话来讲，"N某已经不错了，我还没有看到他象moumou到处去嫖。"
: 他说他没看到而已。我所做过的荒唐事，有比这些基督徒们自以为比他们干净那些“通
: 信连、毒品犯”还恶心的。
: 按《圣经》要求的当众悔改，对我刚开始也不那么容易，太伤害自尊了。
: 但是如果这里那个自称是“基督徒”的，认为自己比“通信连”干净，那他就是最不干
: 净的，正在披着基督徒的皮自欺中。
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n****e
发帖数: 332 | 16
同性恋，对不起。就好像我管教过女儿前些时候非要到卫生间坐在马桶吃饭那样的不和
情理恶心事儿。
成人邪僻的游戏，神都不管，任凭他们自便了。
罗1:26 因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的
用处。
罗1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻
的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
【在 l*****a 的大作中提到】
: 什么通信连？
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s*y
发帖数: 933 | 17
同性恋，不可否认，至少有一部分是先天形成的。而先天的自然就是指神控制的那块。
所以为啥神要把有些人造成如此？
【在 n****e 的大作中提到】
:
: 同性恋，对不起。就好像我管教过女儿前些时候非要到卫生间坐在马桶吃饭那样的不和
: 情理恶心事儿。
: 成人邪僻的游戏，神都不管，任凭他们自便了。
: 罗1:26 因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的
: 用处。
: 罗1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻
: 的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
: 罗1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
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E*****m
发帖数: 25615 | 18
所以你的答案是這不算正義，有沒有理解錯？
【在 n****e 的大作中提到】
: 一个人知道自己犯罪干犯神，自己认罪，也就是说这“认罪”的举动是唯一有正义“感
: ”的义举。
: ，即使这样，他的罪也必须受到按律处罚，处罚完毕，这才是完全的正义。
: 很高兴你这次沒問我有沒有憐憫啥的。你最好永远不要问“怜悯”啥的。因为这太伤害
: 人类的自尊心了。
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n****e
发帖数: 332 | 19
原因是对“行不义阻挡真理”、“敬拜事奉受造之物，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像
，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式”发出的愤怒。
陶匠愤怒的手，能造出什么样的陶器呢？
我认识一个在宋庄的艺术家梁长顺，我在他家里看到了答案。前年我又看到他的放大的
“恶心”主题的“吊”塑作品在芝加哥湖滨公园展出了很久。
我来看看能不能找找照片，让大家体会一下：人在愤怒、恶心的时候会造什么样的物件来
表达自己。
见：
罗1:18 原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真
理的人。
罗1:19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
罗1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造
之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
罗1:21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄
，无知的心就昏暗了。
罗1:22 自称为聪明，反成了愚拙，敬拜事奉受造之物
罗1:23 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
罗1:24 所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
罗1:25 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是
可称颂的，直到永远。阿们。
【在 s*y 的大作中提到】
:
: 同性恋，不可否认，至少有一部分是先天形成的。而先天的自然就是指神控制的那块。
: 所以为啥神要把有些人造成如此？
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n****e
发帖数: 332 | 20
对，這还不算正義，正如下面这个认罪的人：
太27:1 到了早晨，众祭司长和民间的长老，大家商议，要治死耶稣。
太27:2 就把他捆绑解去交给巡抚彼拉多。
太27:3 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，拿回
来给祭司长和长老说，
太27:4 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？你自己承当
吧。
太27:5 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
约17:12 我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们，其
中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。好叫经上的话得应验。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 所以你的答案是這不算正義，有沒有理解錯？
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