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j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://www.cclw.net/gospel/explore/fjdz/htm/9.htm
信耶稣，不用去轮回
余 磊
一个人信了耶稣，就拥有永恒的生命，他像个天路客，往天国直奔；即使离开了这
个人世，也不必下到阴间，去阎罗王那报到，生生世世在「六道」轮回。举例来说，我
住台中，「明天过后」，我要到台北，就一路北上，直到目的地。在明天过后的同一时
间，我就不可能南下到彰化、员林，转到南投、草屯，经过芬园、快官，再进入彰化，
重绕一圈又一圈……。简单地说，在理性上，同一时间，我不可能存在两个不同的方向
或空间。
约翰福音一章十二节说：「凡接受他的，就是信他名的人，他就赐给他们权利，成
为上帝的儿女。」（新译本）自然而然，上帝的儿女就不必、也不可能在「六道法轮」
绕来绕去，或跳进跳出。因此，基督徒不相信轮回是很正常的，他选择的是回应上帝的
呼召，他也不可能同时两个都选。
六道轮回
「上帝爱世人」，当然包括印度人，可是，印度文化的佛教东传，进入中国，也带
进来「六道轮回」的思想。站在爱护中国文化的立场，「轮回」思想进入中国文化，实
在是一场大浩劫，把一个超大的「病毒」注入千千万万中国人心灵，辖制中国人的灵魂
，世世代代，恶梦连连，挥之不去。「六道」指的是「天道、人道、阿修罗、畜生道、
饿鬼道、地狱道」。人不再只是单纯的人，是有可能进入「天道」，但更可能沉沦下堕
。历经多少劫数，好不容易进入「天道」的，还是有可能回去前五道。
「轮回」来自印度的「种姓制度」，一种世袭的阶级身分，把人分成四等：婆罗门
（僧侣）、刹帝利（贵族和军人）、畀舍（平民），首陀罗（奴隶、仆佣），外加一个
第五级「贱民」。至今此观念仍隐性地存在于印度社会。佛教在这方面改为「众生平等
」，并且可以「精进勤行出生死」（佛陀遗言），但是「轮回」的观念没有变，六道之
间的转换也存在着许多「糊概念」。
掉入苦海深渊
在佛教之前的中国文化，以孔子和儒家为主流的思想来说，「子不语怪力乱神」，
也没说过「鬼会变人，人会变畜生」此类的话。孔子教导的是伦理、教育、做人做事和
人文价值，儒家主张「格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下」的哲学思想，而
对过往的先人，孔子说的是「慎终追远，民德归厚矣」。对于死后的世界，孔子以诚实
的态度说：「不知生，焉知死。」
国人对「黑心」产品，警觉心是很高的。例如：黑心苹果面包、黑心床垫、黑心电
视，一旦发现，立即拒购或查办。可是，印度的「黑心文化」（六道轮回），随着佛教
传入中国，有识的老祖宗虽反对过，如韩愈的「斥佛论」，然而却有更多人未能洞察明
辨。或有人认为中国文化博大精深、兼容并蓄，如李翱的「援佛入儒，以儒融佛」，或
如美学学者李泽厚的说法，因为历代中国人民，战乱与苦难太多了，好象找到一个可以
安慰的理由与寄托（事实上，是掉进另一个更深的苦海深渊）。历代虽有「崇道灭佛」
、「扬佛抑道」的辩论，但「轮回」在中国可说几乎是「全盘印度化」，也使中国文化
沦入「黑暗权势」的掌控。
功德还是造孽
既然轮回是宗教主张，也是一种「大胆假设」，要不要信，当然得「小心求证」。
以「杀生」的戒律来说，我在今生吃了不少种类的肉食，也有意无意地杀过为数众多的
「众生」，包括蟑螂、蚊子、蚂蚁等，像我这样「造业」的人，在世界人口中至少占一
半，历来的累积也不知多少亿人。按照因果循环，应该没有资格往生到「人道」与「天
道」，那么世界人口又怎会愈来愈多，至今达到五十多亿？一般修道的人，当然不敢妄
自称佛得道，即使像弘一大师（李叔同）那样坚苦卓绝，晚年临去，也不敢自信功德圆
满；当然他是个极谦卑的修行人，或许可能他也真不知道自己会往哪去。
还有一个麻烦，如某地区传出登革热病例，卫生单位要求全面消毒扑灭蚊子，如果
我是该区某佛寺住持，那么到底要不要配合杀蚊子？杀或不杀，都很麻烦；这是曾发生
在台北县中和某佛寺的实例。又如扑杀口蹄疫、禽流感，或红火蚁的工作人员，是做功
德还是造孽？
都「不算数」
此外，「轮回」多半是东方文化的观念，地球上还有许多民族不知有轮回，或不认
为有轮回，那么他们是从哪来的？死后要不要去轮回？清代大学问家纪晓岚也在问：「
世界之大，人有中外东西之别，何以凡从阴间得来的消息，只有中国人而不见外国人？」
佛家常云：「欲知前世因，今生做者是；欲知来世果，今生做者是。」只强调「叁
世轮回」，那么，谈前世之前的前世便无意义，谈来世之后的来世同样也无意义；因为
那些都算是「未知数」，也「不算数」。而且，支持「轮回」的论述，也不是这样。例
如：在台湾广受欢迎的「前世今生」一书，女主角在魏思医师的催眠过程中，至少有八
十六前世，她曾经是溺死的婴儿、小男孩、十八岁少女、水手、被割喉谋杀的荷兰人、
二次大战飞行员等等，那么她的某个前世或今生，是哪个前世的「业」造成的，其次序
有何根据？如何解释她没有出现在其它的「五道」？
不受辖制迷惑
认识真理的基督徒，不免「呷好逗相报」，常给周围的人传福音。这好比甲乙两个
人，在河床的小路上行走，来到水流湍急处，有一座便桥，两个人有了不同意见。甲说
：「走过便桥，就到彼岸了。」乙说：「我要下到河水，流到下面一点的漩涡，转一转
，转一转……靠自己想办法爬起来，或许可以漂到对岸。」甲是信耶稣的人，便桥就是
十字架上的耶稣基督，彼岸是上帝的国度。当他看到同伴乙要如此行，怎能不心急、不
劝阻？
圣经加拉太书五章一节说：「基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳
，不要再被奴仆的轭挟制。」不少国人同胞素来喜欢明白真道、追求灵性、探究灵魂，
若是得以认识耶稣，就不必受「六道轮回」的辖制或迷惑，明白每一个人的生命和灵魂
，在上帝眼是何等宝贵；在基督，能享有何等藏之不尽的丰富。 | t****e
发帖数: 2737 | 2 我觉得直接讨论轮回和因果比较好。本身漏洞就很多。
【在 j*******7 的大作中提到】
: http://www.cclw.net/gospel/explore/fjdz/htm/9.htm
: 信耶稣，不用去轮回
: 余 磊
: 一个人信了耶稣，就拥有永恒的生命，他像个天路客，往天国直奔；即使离开了这
: 个人世，也不必下到阴间，去阎罗王那报到，生生世世在「六道」轮回。举例来说，我
: 住台中，「明天过后」，我要到台北，就一路北上，直到目的地。在明天过后的同一时
: 间，我就不可能南下到彰化、员林，转到南投、草屯，经过芬园、快官，再进入彰化，
: 重绕一圈又一圈……。简单地说，在理性上，同一时间，我不可能存在两个不同的方向
: 或空间。
: 约翰福音一章十二节说：「凡接受他的，就是信他名的人，他就赐给他们权利，成
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