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- 《重生与得救》(五、得救的确据) by 林慈信
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C****i
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主题:分享 《重生与得救》(五、得救的确据) by 林慈信
[宗教论坛] 五、得救的确据
一个真正被神重生了的人,会关心到自己是否真正得救,这是一件很自然、也是很
正常的事;换句话来说,一个人之所以会关心到自己是否得救,正正表示了他里面有从
神而来的生命本质──这是一件好事。但是,如果一个人终日担忧、惶恐,不知道自己
是否得救,又或者担心会不会有一天再度失丧──那就不是什么好事了。《圣经》明明
地告诉我们,我们自己得救与否,是可以知道的:“我将这些话写给你们信奉神儿子之
名的人,要叫你们知道自己有永生。”(约壹5:13)
向来,宗教也好,神学也好,信徒灵命操练也好,都可分为“人本”和“神本”两
种。以人为本的宗教经验,会用人的理性、人的情感、人的经验、人所见所闻的一切来
断定事情的真相。在得救一事上,人本论调的人会说:我“感到”我不够属灵,我“见
过”有人放弃信仰,我的确“意识”到陷在罪中不能自拔……所以我不敢说我是得救的
。而神本信仰的人会告诉你:不管你想得通、想不通,不管你的感觉如何,不管你在现
象界所见、所闻的是什么,“ 耶和华神如此说”,所以我就要如此信。换句话说,以神
为本的信仰,乃是建基在对上帝的道、上帝之应许的确信。
华人教会中有许多人没有得救的把握,其原因莫过于两种:第一、在教义上出错。
他们所接受的教导是:救恩是要靠自己努力保持的,而且由于有许多离经叛道的事,所
以不可以为自己一定能坚守到底(对于这一点,我们在上一章已经详细论述过了)。
第二、他们过着一个以人为本的信仰生活:他们把眼目放在人的身上,把信心建立
在他们的感观和情感之上,而在得救一事上出问题的,常见有两类人:第一类、自我形
像低落的人;第二类、良心脆弱的人。我们现在稍微来分析一下这两类人的情形:
自我形像低落──说句实在的,今天在小学、中学、大学,以至工作的年青人当中
,十个有九个的自我形像都是很不健康的。他们的自我形像低,其原因可能是基于家境
、人生遭遇、在学校或工作上的表现、父母的责备、甚至虐待、失恋、遭人弃绝等。正
因为他们有过如此惨痛的遭遇,所以他们内心深处很渴望得到人的爱护、很渴望被人接
纳,但同时,他们又对别人怎样看他们极度地敏感。好了,有一天他们找到了主耶稣的
爱,但他们还是不敢全心去接受这份爱,尤其是当他们认识到这位主耶稣是一位如此圣
洁的主时,就更加在意主耶稣怎样看他们。他们潜意识当中有一股惧怕,怕神有一天也
会像他们的父母、男、女朋友一样,不再爱他们了。
脆弱的良心──这多半是因为犯罪的原故,他们很可能从前犯过什么罪,又或者现
在一直陷在罪中,不能战胜罪的辖制,所以一直过着内疚的日子。他们虽然信了主,但
不敢、也不能接受神的饶恕,以致终日不能接受自己、宽恕自己(同时,也难免不能接
纳、宽恕那些与他们犯同样罪的人)。
《圣经》的原则永远是:不是以人的体验来断定神应许的真实性(无论这体验对你
来讲有多么真实),而是以神的话语来纠正、改观人的体验、人的思想、人的观念;不
是我感受到了神的爱,所以我信神是爱,而是因为神说他是爱,所以我信神是爱;不是
我感到被饶恕、被接纳,所以我信我有永生,而是神说:“我总不撇下你,也不丢弃你
”(来13:5),所以我信我在主手中是安全的;我们不是说人有了得救的确据,就可以
随便犯罪或不必认罪、悔罪,而是说,他不必抱着提心吊胆,终日惶恐的心来到神面前
;他为罪忧伤,不是因怕失去救恩,而是因为他为得罪了这个爱他的主而深感痛悔:主
啊!我向你犯罪,惟独得罪了你!(诗51:4)而真诚的认罪,所带来的,应当是真释放
、真喜乐,因为“爱里没有惧怕;爱既完全,就将惧怕除去。”(约壹4:18)但愿每一
个信徒,在主里的日子,越来越懂得举目仰天,越来越爱慕、信靠神的话语,让神的道
成为我们信仰生活的支柱,让主的灵重建我们的自我形像,让主的宝血洗净我的良心,
让我们做一个喜乐的、健壮的、能结果子的信徒。
转载完
http://peacehall.com/forum/zongjiao2/9445.shtml
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